|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：佛教問答
淨慧法師：人的業力消失了，生命還存在嗎？
第四十三問：“人的業力消失了，生命還存在嗎?若生命不能存在，人學佛修行，去除業力，還有意義嗎?若業力存在，生命就存在，那有業力也沒什麼不好的，至少還可以再入輪回。”您同意這種觀點嗎? 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)(行間距) 答：對人身而言，業力消失了，生命不能存在，或說死人沒有業力;但對人的神識而言，業力沒有消失，生命還以另外一種形態存在，死人對自己的神識，還有業力追加。所謂業力追加，善惡有別。善福追加，如請僧助念，舉辦各類法會，節儉辦葬事，不建豪華墓地，不用貴重棺木，所剩資財用於供養三寶、救濟貧困、公益事項等;十分之中，追加得三，作者獲七。惡業追加，如毀謗三寶、贊歎殺盜YIN妄等言論留世，多一人閱讀，惡業追加一分，直至言論消失於世;還如大辦葬事，鋪張浪費，奢侈豪華，所剩資財用於殺盜YIN等;十分之中，追加其三，作者七分。 人學佛修行，是去除惡業力，增長善業力;同時增長福壽，轉煩惱為菩提。所謂業力，存在善惡差別。善惡差別，主要表現在本質、內含、形式、特點、界限上的不同。善惡業力不同，決定著生命形態的不同，即是十法界眾生現象的差別。這是宇宙生命法則，也是人生真相，不隨人的主觀意志為轉栘。人道之善，為行十善業，以及受持五戒、八戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒;反之，所行為惡。業力，為一切言行造作，形成的習慣力，留存延續於心識之中，受報在身形苦樂之上;可分共業與個業，共業為共同作業共同受報，個業為個體作業個體受報。 善惡業力所表現的本質，是因果規律;既有因上為果，又有果上為因，因果循環不息，善惡有報不止。善惡業力所表現的內含，是一切唯心造;既有純善無惡，又有純惡無善，還有善惡間雜。善惡業力所表現的形式，是因緣和合;既有因和於緣，又有緣起於因。善業緣起於人天福受與四聖道樂受，最高表現形式為誓願力;惡業和合於三惡道苦受與輪回厄受，最高表現形式為無明力。善惡業力所表現的特點，是放下與執著的不同;善即無為放下名相，惡即有為執著我法;放下解脫成就無緣大慈與同體大悲，執著我法成就六根綁縛與逆境惡緣。善惡業力所表現的界限，是功德與無明的不同;善即依功德分法界，惡即依無明有眾生;四聖道眾生由功德力成就，六道輪回眾生由業習力牽引。 總之，人的業力不會消失，只能是善惡此消彼長，升清降濁，感召生命形態不同，所處生命現象差別;但心識性我是一，三世如此，始終不能改變。故雲，涅槃路上無朋伴，黃泉路上無故人。2015/12
|