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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：想得蓮花化身須具八種因緣，第一種是寧死不說他人過
特別提示：本文節選自宣化上人《妙法蓮花經淺釋》。 談到蓮華化身，不是那麼容易的，要修很多人所不能修的苦行;要具足有八種的因緣，才能得到蓮華化身。 一、乃至失命，不說他過。你不要說是小事情，就甚至於你把生命丟了、沒有了，也不講他人的過錯。例如我辯說：“啊!那事情不是我做的，是他錯了，不怪我!”若不這樣辯一下子，頭就沒有了、就死了;即使這樣，我也不說他人的過錯。這是失掉自己的生命，也不說他人的過錯，這是第一種的因緣，才能得到蓮華化身。 你們想一想，你們誰能做得到?有人要你的生命，如果你不向他解釋一下，生命就沒有了;解釋一下，生命就可以有了!怎麼樣解釋?就說：“哎!這個事情不一樣，那是他的罪過，他叫我這麼做的、他叫我這麼說的!要不是他，我不會的。這不怪我!”那麼就沒有罪了;但是他甚至於就把自己的生命沒有了，也不說他人的過失。你們各位想一想：一天到晚講人家的是非，那就不會得到蓮華化身去了!不過以前你們講的是非，我都不管的;只要我教過你們之後，你們以後不講了，那以前所犯的罪業，我就給你們證明說沒有了!以後不犯就可以，以後再犯，那我就不證明了! 二、勸化眾生，令歸三寶。不單教人皈依三寶，而且教一切畜生都皈依三寶，行菩薩道。 三、安置一切於菩提心。把一切無論什麼，都安置於菩提心裡邊，來幫助你發菩提心。 四、精修梵行，梵行無染。梵行，就是清淨行。無染，就是不貪、不瞋、不癡。精修梵行，修得一點貪心也沒有。你不要在聽經的時候沒有貪心，不聽經的時候，這貪心又出來了;或者甚至於聽經時，我一講說不要有貪心，你聽不懂：“啊!真是的!講這個道理!我最歡喜貪心了，為什麼要沒有貪心?”就發脾氣了。一發脾氣，以後就不聽經了：“我睡覺好過聽經呢!”就這樣。你看，精修梵行，就是在微細微細處，都不要生貪心;不要見著人一供養了，供養一堆垃圾，就在垃圾裡要找黃金、找珠寶。不要那麼樣子，那麼樣子太沒價值了! 五、造立佛像，置蓮華座。造，是造佛形像;安蓮華座上，把佛安放在蓮華座上，這也可以得到蓮華化身。 六、憂惱眾生，令除憂惱。你能解決眾生的憂惱。眾生憂愁得不得了，唉!怎麼辦?這件事情他不能解決問題了，你想法子幫他解決了，但是你不要說：“你要謝謝我!我幫你解決這個問題啊!”不要這樣子，幫人解決問題，好像沒有那麼回事似的。 七、於貢高人，常自謙下。對於這貢高的人，願意作第一的人，你常能謙下，你應該對他謙下一點。所以要記得對誰也不要貢高的，你若有貢高心，那你不能蓮華化身。 八、不惱他人。你不要做事情，做得令他人生煩惱，譬如你指使人：“你做這個!你做那個!”尤其美國人，你不要說普通人或者朋友、兄弟，甚至在夫婦方面，都不聽你指揮。所以你們不能以為：我是 first(老大)的，我叫你做這、做那!不可以的!以前我這個師父，是很有一個師父的架子，不要說我叫你做，我就是不說，這麼表示點意思，你若不做，我已經不高興了!在香港、在東北，我的作風是這樣。現在到了美國，我看兒子也不聽父親的教訓、學生也不聽老師的教訓，我這個佛教的老師也要民主一點。所以我這個做師父的很民主，你們師兄弟更不可以不民主，更應該要民主一點!我們以真正的佛法，來行民主的制度、民主的方法，你看那多妙! 文章來源：《妙法蓮花經淺釋》摘錄 作者：宣化上人 一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂
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