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如瑞法師:盡心盡力做好自己的本分事

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  我們所受用的一切都來自於我們曾經培植的福報

  不管出家在家,我們所受用的這一切,衣食住行等等,都是來自於我們曾經培的福報。我們有了這份福報,不懂得珍惜,不懂得利用福報再修福報,那我們的福報就會隨著我們的受用一點點地減少。

  現在社會上講,不能胡作為,但也不能不作為。對於一些企業的負責人,或者各個層次的領導們,那包括我們每一位,都應該思惟:胡作為肯定是不可以的,但不作為為什麼也不允許?

  在《閱微草堂筆記》裡面,清朝的紀曉岚記載了一個公案。他認識的一個人,給他講了這樣一件事情:有一個書生文才很好,但屢次考試、升遷等等都落地,就是沒考上,也沒有提拔他去做官。那後來他當一位教書先生,開私塾,收人家學費,來教這些孩子們。

  有一次他生了病,好像迷迷糊糊地來到了一個衙門的跟前。他一覺醒,想這可能是陰曹地府。進去以後,判官就告訴他說:“你就要死了。”那這個書生就不服氣,說:“我一生沒有做什麼大的過失(意思是我也是謹慎為人的),那為什麼我這麼年輕就要死掉呢?”

  那判官就說:“是,你沒有做壞事,但是你辦私塾,收學費,教學生,你沒有盡心盡職地來教。雖然你的壽命還在,但是你捨了自己的福報,你的食祿沒有了。”那這個意思就是說,壽命沒盡,但是在這個世間沒吃的了,沒吃的那不也得餓死嗎?聽了這個話,他無言。確實,他教書只是說收了學費,應付於教書而已,並沒有真正地盡到為人之師的責任。

  因為老師在世間,即使當國王,類似於當現在的一個國家的元首等等,也都是離不開老師的,當臣子,當平民,所以歷來尊師重道是非常重要的。大家尊重老師,就是因為在世間的老師能夠給予學生知識,解惑授業等等。那出家的老師要負責人家的法身慧命。因此,沒有盡到老師的責任,會損自己的福報。那以此類推,我們每個人,你所應該做的,你沒有積極努力地去做,也許你有時候就想:我能躲就躲,反正也不要表現得那麼積極。你偷懶了,實際是損了你自己的福報。

  就像我們出家人,出家人受十方的信施,就是要做到出家人應該做的事情,怎麼樣自利利他,恪守本分。如果我們沒有好好地做,該隨眾不隨眾,該誦經參禅念佛,沒有盡心盡力地去做,我們也在捨我們的福報。為什麼有時候多病纏身?實際也是要好好地反省:我有沒有盡心盡責地做到我應該做的事情?

  每個人都應該很好地來反省。作為我們在家人,剛才說到,即使我現在有福報,屬於父母的這種恩也好,或者六親眷屬、朋友的幫忙也好,也都是自己修的那份福報來的。如果我們只知道受用,而不知道來知恩報恩,那我們的福報,剛才說到,就會受用一點少一點。

  通過這個公案是讓我們明白,人生在世,為什麼福是壽之依呀?就是你的壽命要依於福報的。說一種呢,壽命盡了,這個人要死;一種呢,這個人福報盡了,他要死。因此,明白了這個道理,如果我們能積極地來聽佛的教導,能好好地和人們廣結善緣,真心實意地,打自內心裡來為我們身邊的人,來為眾生著想,從心的深處思惟,天天能夠來修正自己不好的行為,不好的語言,不好的心念,這個都是來培養我們的道德,增進我們福報的事情。

  那話呢還回到那位書生那裡。既然判官已經告訴他,因為不作為,沒有盡到自己為師的責任,福報沒了,意思你就接受事實吧。那他醒過來,回想一下剛才的情景,就通知六親眷屬,一些認識的人來到他的跟前。他把這件事情告訴大家說:“以我為戒,希望大家都能夠遵守職責,一定要盡心盡力地做好自己的本分事!”那麼他就咽氣了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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