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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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人間天：健康長壽，並活得有質量的秘訣
中國有五福臨門一說，其中長壽不折不扣是五福之一，這是人類的基本需求。如老話說“好死不如賴活著”，雖然很多人不能明白活著到底要做什麼，活著的意義，生命的價值在何處，但是就算這些全都不知道，人們也不願意放棄生命。生命到底意味著什麼?生命的存在對我們而言是“感知”的繼續，感知的目的其實就是幫助我們覺悟，於是對於地獄道眾生感知種種痛苦十大寒冰地獄、八大烈火地獄，他們在其中感知痛苦、畏懼痛苦、尋求出離的心念是猛烈和純粹的，這個時候給他解脫的方法，不會出現輕法慢教。 越是在水深火熱中，此時的幫助就越會讓人刻骨銘心。幫助是佛菩薩在做的事情，而我們只是需要調整自己到水深火熱模式中，就會非常渴望得到佛菩薩的救度，非常渴望得到出離的方法，哪怕是輕輕的指導一下，也是非常珍貴和感恩的。 我們在生死輪回裡第一位是渴望長壽，然後才是活得有質量，就像一個植物人就算躺在床上，家屬也不願意讓他離開。長壽要戒殺放生，活得有質量，活得健康就要心存慈悲能處處為人、扶危濟困、遇到苦難的人他能伸手幫助。 1.斷惡行善，想培福要首先把惡斷掉 福德如何去做?之前提到消業，想培福，手段和消業手段就不一樣了，我們知道十善業道最低的標准是不去做這十條惡事，就是在行十善了，可是這個說法是方便說。就像“你不去殺人就是在做善了”，這話各位思維一下對嗎?這不對的，你不去做這十惡，是你本來就應該這樣做的。你能不做這十條惡，然後繼續行做十條善，這才是真正的行善，行善和斷惡完全是兩個檔位的事情。為了方便說，當然會把這二個混為一談，但是這個說法不嚴謹，權且當成方便說還是可以的，但是這樣的說法在世間確實大量存在，你不去做壞事就是在做好事，這是二分法、二元對立法，這個事情不是壞的就是好的，事情不是這樣就是那樣，世間的事情沒那麼簡單粗暴。 《楞嚴經》裡記錄業力分三大類：善業、惡業、無記業。業是我們心念行為對內對外的影響，可是這個影響不一定都會發展成善或惡，還有的是不會導致善惡的業力。世間的事情也是這樣，很多事情不能完全規類到善惡這二分裡，起碼還有一個第三態。 想培福要首先把惡斷掉。用水杯倒水，水杯如果底漏，就算怎麼努力倒水杯子也不會滿。惡就是漏洞，行善就是倒水，如果不能以止惡為基礎，行善的水是不會圓滿的。這二者是不調和的，但是如果我們去做善，此時沒有做惡，這道是可以說“行善就不做惡了”，可是我們的惡習還在那裡，不是因為我做了幾件好事，這些惡習就煙消雲散了，所以這個斷惡是我們學佛的第一大考驗，也是第一大課程。 比如持戒的問題，在家居士持五戒，對很多人來說很難很辛苦，可是這五戒是我們做一個人必須要遵守的基本底線，這些做不好，然後打坐念佛，佛不棄任何眾生，問題是我們能不能和佛菩薩接軌?如果差得千山萬水的，靠什麼才能和佛菩薩拉近距離，乃至達成接軌的目的? 佛經中常常強調“善男子、善女人”，有的經文強調“善男子、信女人”，這是翻譯經文的時候選擇用字不同，大體意思沒什麼區別。做到什麼程度能稱為善?起碼不能做惡，起碼諸惡不起，在這樣的基礎上努力行善，這算是善男女了，可是我很少提啊，為什麼呢?因為斷惡行善在我們人世間推行和落實確實需要很大的氣力，需要很漫長的堅持，需要很艱難的忍受，這個世道太壞了，當這個世界需要英雄的時候，其實是英雄的悲哀，當這個世界把行善高高推崇的時候，其實是善行非常落寞了，如果大家都不做惡，路不拾遺，這個世界才是好的，而非要強調你撿了錢包要還人家，這其實就已經走下坡路了。 2.培植福報，分分自得功不唐捐 強調了那麼多基礎內容，必須回歸到如何培植福報上來，我們知道觀音菩薩千處祈求千處現，種種事情是可以求觀音菩薩的，可是我們用什麼求呢?我們要做點什麼去求觀音菩薩呢?如果我們遇到七災八難，生命危在旦夕，求菩薩救命，這個事情是對的;而如果事情不那麼危急，你空口白牙張嘴要這要那就不合適了。所以如《地藏經》裡提到的：但於佛法中，修毛發沙塵等許善事。一毛一滴一微塵許，都功不唐捐分分自得。這是在給我們利鉤，我們樂意不樂意咬鉤啊?在佛法裡的微微善事都是好的，這些事情都是培福的重要手段。 但是在人世間，我們是否就可以不去行善呢?不可以的，所有的善不管大小，我們若能見到，都應該伸手去做，至於能否解決對方的困境，這個事情可能不是我一個人能做到的，但是對某個事情來說，我盡力，量力而行就可以了。若在過去會告訴大家，捨棄一切幫助對方;但是現在不可以這樣告訴大家了，為什麼呢?因為我們在人世間行走，要盡量避免因為我們學佛行做而帶給大家诟病的機會。 如果我們做得太離譜、太過分，會讓人诟病我們，會讓人繼續蔓延到诟病佛法，這樣的話我們的罪過很大。彼人誹謗正法，這是落阿鼻地獄的罪，而這個罪是由我而起、因我而生，我怎麼可能在這個罪業裡置身事外呢?所以不要去做這樣的事情。別人辱罵我這是在消我的罪業，可是他的口業也在平添，所以我可以忍受，在心裡不會為此而動搖，但是我也會阻止你去做這樣的事情，因為這樣的事情在添自己的罪業了，我不能因為要消我自己的罪業而添你的罪業，這不慈悲。 培福的事情，各位在經文裡看得很多，印刷經文善書、建設寺院、塑畫佛像、供養三寶、放生護生、內力布施、外力布施......,我們在這樣的事情裡讓心快樂其中，這就對了。因為你知道，這裡是分分自得功不唐捐的，而且也可以用這大福田裡的收獲回向給親人眷屬來盡孝敦倫，也可以回向給冤親債主還債了業，更可以回向給有緣眾生盡道義之責。 阿彌陀佛! 摘自人間天新浪博客《佛說阿彌陀經析》
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