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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
學誠法師：修行人的幸福來源
一個孩子從小長大，父母會很用心照顧他的健康、培養好的習慣，以及送他到學校學習知識，等等，都是為了將來能夠活得更幸福。 人生要學會儲蓄。你若耕耘，就儲存了一次豐收;你若努力，就儲存了一個希望;你若微笑，就儲存了一份快樂。你能支取什麼，取決於你儲蓄了什麼。沒有儲存友誼，就無法支取幫助;沒有儲存學識，就無法支取能力;沒有儲存汗水，就無法支取成功。想要有取之不盡的幸福，就要每天儲蓄感恩和付出。 人生不需要與別人競爭，因為每個人都走著自己的路，都有自己的因果。人生的價值，名利地位絕不是唯一衡量標准;人生的幸福，更不是金錢榮譽就能夠賦予的。 物質世界雖然越來越繁華，但人們的內心世界卻越來越迷茫、痛苦。人人都追求幸福，為什麼幸福卻離我們越來越遠?要學會反省、思考，才能找到正確的方向，樹立內心不變的信念。 物質貧乏者也可以過得快樂，物質豐厚者也不一定沒有痛苦，佛法認為：決定人幸福或痛苦的真正根源在於內心，而不是外在。所以，要放下的是內心的煩惱，要培養的是正確面對外境的心態。 如果一個人的價值觀都是圍繞自己的利益，以外在的獲取為考量成功與否的標准，那人生終將走向幸福的反面;生命的真正價值在於能讓更多人因自己的存在獲得快樂，讓環境因為自己的存在而更加美好。 佛法講“有求皆苦”，把目標放在外在，必定有苦，因為外在的因緣是自己無法主宰的，外在的一切也都是會改變的。求不得，苦;得到了，會失去，也苦。所以應該把重心放到對自我的提升上。自我的修行如同一把真正的金鑰匙，能夠打開通向幸福的大門。 幸福、快樂，向外追尋都是不可得的。珍視自己擁有的生命和經歷，從內心發願去做一些有益的事情，讓自己的生命行走在身心合一的路上，你就會找到莫大的力量，不假他人。否則，心永遠在漂泊、苦悶、孤獨。 幸福或痛苦，我們經歷它，穿過它，感受它，然後放下它。 學佛有很多階段，在最淺的層面，能夠幫助我們更好地經營生活，更加幸福、快樂。 幸福的果報是善因與善緣和合而得。懂得因緣、果報、善惡是一種智慧，勤勞需要智慧的引導，勤勇於善法。 現在的種種幸福，都是暫時的，它會隨著無常而變化、消失。人的心，就隨著這個“幸福”不斷起伏：未得到時攀求，得到後害怕失去，失去後無比痛苦。在這個所謂幸福的光環背後，實際上有種種苦，只是人們未能認識到，會隨著解脫消失的，是這些苦。放下與放棄無關，而是一種無畏的擁有。 佛法有三種道：安樂道、解脫道、菩提道。世間所追求的幸福屬於安樂道所攝，而佛法所說的“安樂”更進一步，不僅包括此生的安樂，還包括來生的安樂，這只有通過為善去惡來實現。但追逐外在的安樂遠非佛法所求，還要進一步解脫人內在的煩惱，乃至發大心幫助一切眾生究竟離苦得樂。 愛能變成恨，原本以為的幸福變成傷害，就是無常的真實寫照，也是我們執著帶來的痛苦。看不透、放不下，就只能永遠被囚禁在這個圈圈裡;看破了，這個圈圈不過是自己畫地為牢而已。 不要懷揣“不幸”的自我定義過日子，而要反過來，借外境來磨練自己，讓自己做一個給別人帶來希望的人，讓自己成為別人幸福的原因。 不要把幸福寄托在無常的感情和人身上，自己的幸福要靠善業來創造。不要幻想自己沒有的，多珍惜自己擁有的，把握自己能做的。 我們總是把自己的幸福快樂寄托在外在的人和事上，但外在的一切都是無常的，這種托付本身就如在沙灘上建造城堡，毫無根基，但我們內心卻以為這穩固如磐石，並執持不捨，乃至沙堡倒塌了還不肯相信。皈依三寶、修行佛法，就是要從這錯誤的追求和愚癡的執著中醒來，才有辦法超越一切痛苦。 寧靜是一種力量。不被五欲八風擾動，因為“志不在此”，當我們內心有了超越世俗的理想，心有所止時，就能夠獲得真正的寧靜與深沉的幸福。 若深信因果，為求善果而勤種善因，這種“功利”，至少比急功近利、損人利己要強上百倍。如人們常說“君子愛財，取之有道”，追求幸福美好的生活是每個人的所願，但要以正確的方法去實現它。在此基礎之上，智慧更加明利的人洞察果相的虛妄，超越一切執著。這是果地的境界，不宜倒果為因。 福報，是指修習善法所感得的令人幸福的果報。人造了善業，能感得幸福快樂的果報，稱之為福報，富貴、健康、美貌、長壽等都是福報。福業感果後就沒有了，如銀行存款一樣會越用越少。同時，在享受這些果報的同時，人又在造新的業，如果沒有智慧的攝持，這些福報很可能變成造惡業的緣，來生則墮落受苦，這就是“三世怨”。 絕大多數人在無常降臨到自己頭上之前，都不會考慮這個問題，而在與生死無關的事情上耗費了大量時間。但體會無常不是讓人壓抑沉重，而是要提醒自己去做更有價值的事情，把自己短暫的小幸福升華為更長遠的自利利他的大願力。 把他人的利益與自己的利益對立起來，是因為對“利益”認識得太狹窄。佛法所認為的“利益”，是善業帶來的果報，是無私助人時內心的喜悅和幸福，是破除我執的究竟大利。有時候我們幫助了別人卻覺得不開心，內心有疑慮困惑，是因為我們沒有把道理認識清楚。先明理，再步步實踐。 把自己痛苦的原因都歸罪於他人，就永遠也無法得到快樂。因為我們的生命目標已經嚴重偏失，怨恨他人成為了主線，“令自己幸福”的真正命題卻被掩蓋了。如果懷著“我對你錯”的心態去糾正對方的行為習慣，對方內心感受到的不是真正的愛和關心，而是排斥與否定，會很受傷。 把自己不如意的理由都算在外境，用恨意面對他人，“因為他不好，他害了我，所以我才不好”，這樣的心態才是讓自己過不好一生的罪魁禍首。不要把幸福寄托在他人身上，也不要把不幸歸罪於他人，要找到自己的路，懂得和把握自己的因果。 做不到的就先放下，過去的要放下，對自己的要求也要放下。面對困境不要掙扎，越是想擺脫它，它會把你纏得越緊，此時，關鍵是要讓心靜下來。不懊悔過去，不悲觀地看待未來，用全部心去做現在的每一件事，例如徹底清掃一下房間、完成一幅畫、種一株植物等。 浮躁，是因為生命缺少根。無根，水中的浮萍永遠隨波逐流;有根，樹木就能屹立不倒、不斷成長。信仰，就是一個人生命的根。喪失了信仰的能力，就難以堅守，難以幸福。 寬容，才有寧靜。人心如江河，窄處水花四濺，寬時水波不興。寬容，一是痛而不言，二是笑而不語。無論多少委屈，一笑泯恩仇。寬容，讓煩惱融化在心裡。 其實太多計較，只是一時的想不開。 世間太大，一顆心承載不起，事事想占盡先機，會輸了起碼的幸福。 修行人的幸福來源於：身心合一的安詳，勤勇於善的充實，莫向外求的自在，悲憫眾生的柔軟，正視無常的釋然，心懷光明的希望。 無論如何，不要把自己的幸福寄托在某個人或某段關系上。
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