|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
修行感悟：忏悔可以改善我們的命運
如何改變我們的命運? 第一個叫“忏悔”。 這不只是宗教的，你對著伴侶忏悔、對你的父母、孩子...忏悔，都可以改善關系、改善命運。什麼叫忏悔?就是承認我們在這個世界上，曾經犯有很多的過錯，有很多的遺憾。為什麼有很多遺憾?因為無數世以來，我們未聞正法前做了許多損害眾生的惡業，有很多壞的種子埋藏了下來，才會造成今天的各種不如意。如果要改善如今的各種際遇，就要忏悔!從今天開始，不要使這些壞的種子生根發芽。壞的種子不發生作用，就由凶走向了吉，命運因此得到了改變。 從前有個妙高禅師，他修行非常精進，但他有個缺點，就是愛打瞌睡，每次坐到蒲團上，腿一盤就開始打瞌睡。他後來想了一個方法來克服打瞌睡，在寺廟後面找到了一個台子，這個台子正好在懸崖的上面。他就坐上去，把腿一盤，一半伸出懸崖。心裡想：如果我打瞌睡，就會摔下懸崖，當場摔死，所以應該不會再打瞌睡了。當雙腿盤上去，坐好後，他立刻就打瞌睡，結果真的摔下懸崖。摔下後，在半空中驚醒，突然有個菩薩在半空中將他接住，托到台子上。妙高禅師就問菩薩：“你是誰?”菩薩說：“我是韋陀，看你這麼精進，特別來護你的法。”妙高禅師聽了很高興，說：“這個世界上像我這麼精進，坐在懸崖上打坐的人有多少呢?”他就起了驕傲的心。 韋陀菩薩說：“像你這樣坐在懸崖上打坐的人很多，但是像你這麼驕傲的人很少，所以，從此二十世我不再來護你的法!”說完後，就走了。 妙高禅師大吃一驚，立刻觀照自己的傲慢，當場就跪下來禮拜，忏悔道：“以後我不會再那麼傲慢了，請您繼續來護我的法吧!”說完痛哭流涕，但沒有辦法，菩薩已經走了。怎麼辦呢?“雖然沒有人護我的法，但我還是要繼續修行。”他爬到妙高台上，繼續盤腿打坐，心裡想：“經過這麼重大的教訓，我一定不會再打瞌睡了!” 但不多時，又打瞌睡了。打瞌睡又摔下去，摔到半空中，驚醒了：糟糕!韋陀菩薩不會再來救我了啊!快掉到離地面二寸的時候，突然有個菩薩又托住他，把他托到了台上，他就問：“你是誰?”“我是韋陀。”妙高禅師說：“你不是說從此二十世不再來護我的法了嗎?”韋陀菩薩說：“我本來說二十輩子不來護你的法，但你剛剛一念忏悔心起，已經超過二十世矣!所以我現在繼續來護你的法。” 心地觀經一曰：“若覆罪者，罪即增長，發露忏悔罪即消除。” 從妙高禅師的例子我們看到，當一念真誠的忏悔心生起，就消除了二十世的惡報!因此，忏悔是非常有力量的。《華嚴經》說，一念遍滿三千大千世界，一念遍滿無窮劫。這麼長久的時間，一念就可以完全得到改變。因此，忏悔是非常有力量的，至少使我們減少繼續犯惡的因緣，同時增加我們善的因緣，忏悔可以改變我們的命運。 佛在經中說他的弟子中有兩種勇士： 一者，即善護身口意，嚴持諸律儀，戒珠潔淨無瑕。 二者，雖偶然失去正念，致使犯戒造惡，但馬上追悔勇於發露忏悔，如法還淨。犯錯造惡雖然不好，但因造小惡業而生大恐怖，勇猛忏悔、洗心革面、改往修來的人如火中蓮花，確實讓人佩服。忏悔能培植很大的福報。 我們未聞正法之前，種下了大量的惡業種子。雖然種子沒有辦法挖除，但真誠的忏悔，就好比一下子改變了惡業種子的土壤環境。使得原本可以迅速成長的惡業失去了養分，快速枯萎。惡業雖存，但很難開花結果了;或即使能成長(定業)，所結果實也是細小干蔫，效果大為減弱。佛說過，凡夫的惡業雖多，但不定業多，必定業少。只要我們如法修行：忏悔布施、自淨其意，定業也可以重罪輕報、大苦輕受! 理是如此，但要達到好的效果。則必須是在佛菩薩前：真誠的發露、勇猛地改過。以長期的善意善行來體現你的誠意!
上一篇：達真堪布：《修心七要》講記（十）
|
