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物質也在吸你的精氣神 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在人之苦，往往物質越多的人，壓力越大。我們在拼命要最好的車，住的。其實你在使用這些物質時，物質也在吸你的精氣神。物質越多，你的精氣神就消耗的越厲害。為什麼要那麼多物質，因為貪著，貪著是怎麼來的？就是上焦有上屍蟲，上屍蟲越多，人對物質就越貪著，什麼都要高大上。上屍蟲就會讓人口臭，頭發落。 老子講的，不貴難得之貨。難得之貨令人行妨。就是令人起偷心。這世界的恩怨，都是因難得之貨引起。一個好東西，大家都想著占有，有些手段不公平，那恩怨就產生了。所以學佛就要挖掘內心的富貴莊嚴，不要被色身困住。為什麼被困住，就是上屍蟲太多了。禅宗禅和子，走到哪裡都是簡單的行李而已，上屍蟲就比較少。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。 修行就修兩點，對內要能收斂，能清淨寡欲，恬淡虛無，真氣從之。對外，就去積功累德，教化世人，行善積德，不被物質所轉。內外功夫都要有。對內的修法，道家講的比較多，要回歸到身上。怎麼回歸，可以看《黃帝內經》、《太古天真論》。這些都是修身的經典。有些人很看不起道教，覺得是外道。其實道教很多東西，我們都達不到，尤其是修身的功夫。 這裡要講的，佛教的成就者最多的時候，也是道教成就者最多時。佛教和道教的興旺，不是香火旺，而是以成就者為代表。那這裡頭就有修法的融攝。最明顯的，就是天台宗，天台宗很多修法理論，都跟道教很相似。天台宗二祖慧思大師，就是有神通，而且他願意修成仙人來長久住世的。三祖智者大師，他的童蒙止觀裡頭很多思想，就跟道家修行方法一樣的地方，甚至引用的都是道教的一些觀念和名詞。唐朝時，佛教最興旺，道教也是如此。那時佛教和道教的修行方式是怎麼融合的，現在很少人去研究。現在為什麼成就者少。許多出家人，老了都進醫院？唐朝前很多人都能預知時至，乃至想死就死，或者活的很高壽。他們是怎麼做到的，現在這些為什麼越來越少？我想，這必須要反省的。 禅宗初祖達摩祖師來中國時，已經一百多歲了。他的死是假死，後來看棺材沒人，只有一個鞋子。二祖慧可大師，他107歲時被殺頭，殺頭後流出來的不是紅色的血，而是白色的乳漿。這也是他成就的象征。慧可大師生前，精通老莊，他在平常修持上，有沒有用到老莊的修持方法？後世人也沒有去研究。慧可之後，幾乎沒見過第二個人有他這個境界了。 現在要保持一種很好的修法，就是生活盡量簡單，吃的用的，能用到最簡單。修道人就要身無長物，你才能入道，否則搞來搞去，福報很大，但都是輪回中。而且物質越多，人就越痛苦。更多的時間應該用來修智慧，一個人有沒有入道，先看他對物質執著程度。 積累陰德，現在人喜歡拿錢買物質來捐助，這其實還不究竟。尤其現在物質不缺。現在缺的，就是一個教化，教化別人斷惡修善，同時要能教化別人清心修道，這才是陰德的部分。現在人進入一個弊端，越修，福報越大，欲望越大，欲望越大，人的濁氣就越重，這是很危險的。福報越大，欲望越大的人，很容易破壞環境。現在許多建設，都是福報大的人才搞出來的。結果一弄，大好的山河就給破壞了，雖然看起來方便了人，但結果好的大環境給破壞了。好比發明了塑料類的，雖然人生活越方便，但產生的垃圾也是大自然無法消耗了，就破壞了子孫的青山綠水。所以現在很多物質的便利，我們都要好好反省，回歸到道家的淳樸的思想來。 轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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