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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：一切法皆是佛法
我們看《文殊般若經》裡頭這句話，「若信一切法悉是佛法，不生驚怖，亦不疑惑。如是忍者」，這個忍在此地當作同意講，不反對，能夠接受，佛說這個話我相信，是真的，不是假的，我能接受，這叫忍。「如是忍者，速得阿耨多羅三藐三菩提」，阿耨多羅三藐三菩提，就是大徹大悟、明心見性。這是佛陀教育終極的目標，所以他不翻，翻音，不翻意思，意思再講解。什麼意思?其實可以翻的，阿翻作無，耨多羅翻作上，無上，三翻作正，藐翻作等，正等，三翻作正，菩提翻作覺;要是統統翻過來，就是無上正等正覺，就這個意思。無上正等正覺就是圓滿的佛果，徹底覺悟，圓滿覺悟了，就叫做阿耨多羅三藐三菩提。你看，你要能承認，你很快就會成佛，相信什麼?相信佛在經上所說的，一切法悉是佛法。 那我要問你，基督教《聖經》是不是佛法?伊斯蘭教的《古蘭經》是不是佛法?儒家的典籍是不是佛法?《老子》、《莊子》這兩本書是不是佛法?我再問你，我們現在教小朋友的《弟子規》是不是佛法?今天科學家所發現的這些宇宙的奧秘是不是佛法?是，沒有一樣不是。佛是什麼?佛是覺悟，明白了，通達了，沒有懷疑了;法就是萬法，就是一切法，一切法皆是佛法，包括過去、現在、未來。什麼叫邪正?迷了就叫邪法，覺了就叫正。哪一法不是佛法? ...下面念老在這裡做個總結，「若谛信一切法悉是佛法，亦無分別矣」。這話可不能隨便講，沒到這個境界，你說，錯了，不說，也錯了，你全錯了。一定要曉得，不入境界全錯了，「開口便錯，動念即乖」，都是真話，都不是假話。所以學東西不能不徹底，不能不認真，一門就是一切門，一切門就是一門，不能不知道。不知道，要多請教高明的人，要斷疑生信，疑不斷，信不牢靠，疑斷掉，信就真信了;真信，決定成佛，無論修哪個法門都會有成就。 念老給我們做總結，「若谛信一切法悉是佛法，亦無分別矣」，有沒有分別心?沒有了。萬法歸一，一是什麼?一就是自性。自性不可思議，萬法亦不可思議，因為萬法是自性的相分，為什麼不可思議?它不是真的存在，它當體即空，了不可得。一切法，無有一法不是當體即空、了不可得，你從這個方面看，一切法平等，沒分別。從起作用，有分別，什麼分別?隨順他的妄想而分別，隨順他的起念，他起念頭，就有分別。如果沒有念頭，就沒有分別，沒有妄想就沒有分別，恭喜，這人成佛了，好! 記住，六根接觸六塵境界，眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，六根接觸六塵境界不起心、不動念，這個人是佛，這佛的境界。起心動念，沒有分別執著，這個人是菩薩，他有起心動念，他沒有分別執著。有分別，沒有執著，這人是阿羅漢，沒執著，有分別。如果妄想、動念，起心動念、分別執著統統都有，我再說明白一點，六根接觸六塵境界有妄想、有起心、有分別、有執著，這個人是道道地地的六道凡夫。如果他的心行是善的，他在六道裡頭三善道受生;如果他起心動念不善的，或者毀謗聖賢的、毀謗佛法的，那是在三惡道，地獄、餓鬼、畜生是他的去處，六道凡夫。 二O一四淨土大經科注 (第三六一集) 2016/8/9 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0361
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