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人間天：危急時刻，請至誠肯切稱念觀世音菩薩聖號，必獲救度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《普門品》告訴我們，遇到危險時刻，應該一心稱念觀世音菩薩聖號，必獲救度!經文給出了一個落實的方法，你想獲得解除痛苦、煩惱、恐懼嗎?想的話，要念觀世音菩薩聖號，這就對治了，可是經文到此處並沒有停。 　　這句裡有一個非常敏感的名詞就是：一心!學淨土的同修會知道《阿彌陀經》裡提到一心不亂的念佛境界了，此處的一心和《彌陀經》裡的一心不亂相同與否?如果我們把此處的一心等同於彌陀經裡的一心不亂，這就幾乎把看到的路又給堵死了，而且堵的死死的，一點縫都沒給自己留下。 　　各位設想一下：在那麼危急的時刻，被眾多的怨賊圍繞，刀杖已經揮舞起來了!這個時候還要念菩薩達到一心不亂，你還不如讓他去死了，在這樣短促的時間、雜亂的環境、急切的心情下，還要求念聖號達到一個什麼功夫?這利益是沒人能獲得的!如果這樣理解，那麼佛菩薩說這些話，等同於給自己造作了無量的口業，隨經文流傳口業也在激增，想一想他們那麼智慧，能給自己留那麼大的一個漏洞嗎? 　　所以此處的一心我們當理解為：這個時候心裡滿滿的都是祈求觀世音菩薩慈悲垂護!以這樣的心在念菩薩聖號這就符合了當下的環境，也符合了啟動觀世音菩薩加持的最低標准。這個一心就是在聖谛裡的最低配置，在俗谛裡的中高端配置了，絕對不是有一搭沒一搭的念菩薩這種了。所以厄難臨頭了你還有一搭沒一搭的念菩薩，我們祈求的願心不強烈，等同於獲得幫助的渴望程度不迫切，等同於不著急，等同於就算被砍了也無所謂，那就等同於救不救都不要緊。 　　如果希望自己被救，越迫切，越真摯，越渴望獲得，這時的心就當除此之外別無其他了，不能再想著七大姑的菜、八大姨的花、五舅姥爺家裡的小蛤蟆，這些亂七八糟的東西和迫切希望獲得菩薩救度都不相應的。所以此時的一心等同於滿足菩薩救度的標准，不能把一心理解為一心不亂，那是會把人害死的。 　　你們應該一心的稱念觀世音菩薩的名號!這樣一來方法有了，標准有了，目的有了，也就是願有了，行有了，但是還差一個信沒有;隨後的一部分就是在做增加信力，為什麼我們念觀世音菩薩聖號就能獲得解脫厄難呢?如果光憑借數世積累的信根去相信佛菩薩，這對現在的娑婆眾生來說也很難了。過去說過這五根是很容易斷的(信根、精進根、念根、定根、慧根)，如果觸犯了五戒中的性戒，這些根說斷就斷，而且有的罪業又不通忏悔，光靠忏悔是不能清除的，於是就等同於：如果不接續起這些斷了的根，就沒有可用的持續的五力，就只能靠短暫的培養，這種情況就是我們現在普遍面臨的一個真實狀態了。 　　五力沒有從五根生發，這個力就不扎實，或許會被激活一點受用，但不穩定啊。如《金剛經》中佛陀提到一個對比，你聽到了能不害怕、不恐懼，那是你過去無量劫來就供奉承事無量諸佛了;而聽了不信，那就是過去親近如來太少。同樣道理，沒有根，受用的力就非常有限;想借用這樣質量的力量影響自己的生命走向，這就有點螳臂當車了。太把輪回的巨大業力當兒戲，也太把自己那些殘存的不堪受用的根力當回事了，被現實打臉，被眾生打臉，被厄難打臉就在所難免了。 　　摘自人間天新浪博客《普門品析》
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