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神僧傳新白話版32 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	齊州僧 　　史論在齊州時常出外打獵，到一縣城的寺院中休息，覺得桃香異常，去問寺裡的僧人。僧人來不及躲避，說“最近有人布施二桃”，就從經案下取出桃子獻給史論，桃大得像飯碗。史論當時餓了，於是都吃了，桃核大如雞卵。史論因此追問桃從哪裡來的，僧人笑道：“先前說的是假話。這桃在十多裡遠的地方，道路危險。貧道我偶然出游看見了，覺得異常就摘了幾個。”史論說：“請和尚和我一起騎馬去看看。”僧人不得已帶著史論向北去，在荒草中走了五裡多遠到達一條河邊，僧人說：“恐怕中丞(省官)過不去。”史論堅決要過去，聽僧人的話脫掉衣服，游到對岸。又向西北過二條河，上山越過山澗幾裡，來到一個地方，飛泉怪石不是人境啊。有桃樹幾百顆，枝干落地高二三尺，那香氣撲鼻而來。史論與僧人各自吃了一個，就感覺飽了，史論脫下衣服要包得滿滿的，僧人說：“這可能是仙境不能多取。貧道我常聽長老說，昔日有人也曾經到過這裡，懷揣五六個桃就迷路出不去了。”史論也覺得僧人不同尋常，取兩顆返回。僧人告誡史論不要對別人說。史論回到州裡派人去招請僧人，僧人已經圓寂了。 　　蚬子和尚 　　京城的蚬子和尚，事跡很奇異。居住沒有固定的地方，在洞山禅師那裡印心後，混入世俗中，在閩川一帶，不積畜用具，不遵循律儀，冬夏只穿一件納衣。天天沿著江岸，采拾蝦蚬(蛤)用來填飽肚子，晚上就睡在東山白馬廟的紙錢中，當地居民就因此叫他蚬子和尚。華嚴靜禅師聽說後，要判斷真假，先潛入紙錢中，等到深夜和尚回來，靜禅師一把抓住他說：“如何是祖師西來意?”和尚立即回答：“神前酒台盤。”靜禅師放手說：“與我同根生不是虛的。”(師出同門)靜禅師後來應後唐莊宗皇帝的诏請到長安時，和尚已先到了。每天唱歌打拍子，或者裝瘋，泥地雪地來去都沒有良跡。後來不知去向。 　　扣冰古佛 　　扣冰澡光古佛，當初參訪雪峰禅師，雪峰說：“你以後一定是帝王的老師。”後來從鵝湖回到溫嶺搭建庵堂繼續住在將軍巖上，有二虎在旁邊侍奉，神人獻地，叫做瑞巖院，學佛的人就爭相來聚集。古佛曾經對眾人說：“古聖人修行須要憑著艱苦的節操。我如今是夏天穿紙衣，冬天用冰水洗浴，所以世人稱為扣冰古佛。”後來住持靈曜寺。天成三年應閩王的召請，住到閩王的內堂，閩王敬拜說：“感謝法師遠來降臨。”倒茶時古佛提起一個口袋問：“大王會麼?”答：“不會。”古佛說：“人王法王各自照了。”住留十天因病告辭。到了十二月二日，沐浴升堂告別眾人就圓寂了。閩王與信眾准備了香木火化，當時祥光照耀滿山，收集的捨利供在瑞巖的塔中正寢，谥號妙應法威慈濟禅師。從那時到現在遠近的人們來祈禱常有靈異。 　　全宰 　　釋全宰，俗姓沈氏，是錢唐人。在孩提的時候就不喜歡葷腥，他母親多次看到吉祥征兆，勸他投奔徑山法濟大師剃發出家，後來修禅觀氣質高潔不染塵俗，仰慕十二頭陀行作為修行的標准。有諺語說：“宰道者焉。”(雙關語，有贊他超出別人的意思)曾經參訪各方大德，得到石霜禅師的印證後，暗自護持，到天台山的闇巖，實現他的志向。那巖與當年寒山子消失的地方對峙，都是魑魅妖怪出入的場所。全宰住進去以後，二十多年，惡鳥靜音，山精讓出洞窟。全宰出入經行鬼神來侍奉，或清掃道路，或在旁邊護衛，或幫忙打水，或進供疏菜水果。這些事人們經常看見，全宰自己沒說過，後來圓寂在鎮國院。 　　延壽 　　僧延壽，字沖玄，幾歲就念誦《法華經》，一眼能同時看五行，六十天念完。投奔四明翠巖禅師出家，衣著樸素，飲食簡單，又去參訪韶國師啟發了佛法心要，韶曾經對他說：“你與元帥(吳越忠懿王錢俶)有緣，以後應當大興佛事，可惜我見不到了。”最初住留天台智者巖，修習禅定九十天，有斥鷃鳥在他衣服上做窩。後來在國清寺修行法華忏，夜裡見到神人帶著武器進來，延壽喝斥說：“怎麼能隨便進來?”回答說：“積了很久的善業才到這裡。”(做護法)夜半繞佛像見到普賢菩薩手舉蓮花，於是上智者巖作二個阄，一個是“一生禅定”。一個是“誦經萬善莊嚴淨土”。然後靜心祈禱得到“誦經萬善”的阄，又連續七遍都一樣，延壽這才一意專修淨業。又到金華天柱峰誦經三年，在禅觀中見觀音菩薩用甘露灌進他的口中，遂後獲得辨才無礙，初次講演佛法在雪窦寺。建隆元年忠懿王請延壽住持靈隱寺，第二年遷移到永明寺，每日做一百零八件功課沒有間斷過。學佛的人來參訪求問，延壽強調“指心為宗，以悟為則”，傍晚到別的山峰去行道念佛，旁人能聽到天樂的音聲。忠懿王感歎說：“自古求往西方淨土的人，沒有像這樣專心用功的啊。”為他建立西方淨土香嚴殿，成就他的志向。延壽住持永明寺十五年，弟子一千七百人，常給大眾受菩薩戒，夜裡為鬼道施食，白天放生，全都回向莊嚴淨土，當時人們稱他是彌陀化身。開寶八年二月二十六日早晨起來焚香告別眾人，盤坐圓寂了。 　　全清 　　釋全清，是越人。學會密藏禁咒法，能制服鬼神。當時有市民王家的婦人中了邪氣，言語癫狂，又哭又笑，這樣有好幾年了。請全清來治，於是綁草人一尺多高，穿上五彩衣，放在法壇上，念咒良久。婦人說：“饒命。”遂後記錄：“往年春天在禹祠前附體，如果法師不殺就放它遠去。”全清就取一瓿用鞭子驅打草人，邪靈就進入瓿中，還有呦呦的叫聲，然後在瓿口封上六乙泥(道家神泥)，貼上紅字符印，埋在桑林下，告戒家人不許動這瓿，婦人的病就好了。五年後正是劉漢宏(割據軍閥)與董昌(割據軍閥)隔江對抗，越城被攻破兵荒馬亂，人們認為這裡是窖藏有財寶，挖開桑林下的土打破瓿，見一烏鴉沖出飛起，立在桑樹梢上，卻說人話：“今天見到陽光了。”這時全清已經圓寂了。 　　自新 　　釋自新，姓孫氏，是臨淄人。受戒後尋師沒有懈怠，聽說膺禅師在鐘陵教化，就前往參訪。從雲居山回返隱居在廣德山中，兩浙文穆王錢氏率兵征討苑陵進入山寺，群僧都逃竄，唯有自新安然不動。文穆王問：“為什麼不逃避?”回答：“東邊西邊都是賊，讓老僧我去哪裡逃避?”文穆王驚歎他的迂直，撤兵帶他回歸。自新見到武肅王詢問，言語沒有什麼虛偽奉承，而且德行高尚，武肅王就建造應瑞院讓他住，稱他為廣現大師。當初自新曾經進入宣城山采藥，穿山洞深入進去，開始黑暗然後漸漸明亮，走了有數裡，洞旁邊另有小洞，溪水蕩漾流動。水彎處的大松樹下有草庵，一僧人白眉毛披著僧衣在坐禅，身旁有一磬和火器。自新去敲磬，僧人就睜眼吃驚地說：“嘻!法師什麼緣故到這裡?”行禮讓坐，取石頭打火煮茶，香味可愛，又說：“天晚了。”僧人讓自新睡庵裡。自新回頭看僧人上了松樹巅的大巢內，聽到念《法華經》的聲音很清亮。過了一會兒又斥罵說：“這群畜生，何苦使生人害怕?快回林中，不應該出來。”喝叱“快走”。自新偷窺原來是虎豹溫順離去。第二天對僧人說：“願意在這裡侍奉。”僧人說：“從此一百天草就枯萎，四處沒有人煙，不是法師棲息的地方。”又問：“是不是餓了?”帶自新到溪畔，那裡有稻子一百多顆，於是收集谷子，用手搓成黃梁米，挖野菜一起煮，給自新吃，然後送自新返回。送到洞口時僧人說：“相遇不是偶然啊。你吃了茶和菜飯，法師平生不缺食物了。”遂後按原路回到本院，已經一個多月了。自新讓同好再去尋找，卻找不到洞口了。後來自新在浙中寶塔寺主持，天福年間就在寺裡圓寂了，享年八十多歲。現今仿建在冷水灣前的小院還存留著。 　　法本 　　釋法本，不知是什麼人。善良守法，舉止安詳，說話多有怪異。天福年間到襄州禅院，與一僧人同過夏天，朝夕相處，心地相通。法本曾說：“貧道我在相州西山中住持竹林寺。寺前有一石柱，以後有時間一定請來訪問。”那僧人記著這話，因此前往那裡尋訪，到山下村中在一寺院借住，問村裡的僧人說：“這裡離竹林寺多遠?”僧人指遠處的孤峰旁邊說：“那裡就是啊。古老相傳是往昔聖賢居住的地方，如今卻只是有名無實罷了，所以沒有院捨。”僧人疑惑，天亮就去。到達竹叢後，叢中果然有石柱，完全不知年頭。當時法本臨別說過：“只要敲那石柱，就見到人了。”僧人用小樹枝敲擊柱子數聲，接著風雲四起，咫尺看不見東西。忽然耳目豁然開朗，樓台聳立，發現自己在三門下徘徊。法本從裡面出來，見到僧人很歡喜，問起南中的舊事，又帶僧人過了幾道門，進到深邃的殿堂參拜裡面的尊貴長老。長老問是誰，法本說：“早年在襄州同過夏天，希望他來訪問，所以到了山門。”長老說：“可以吃飯後請出去，在這裡沒有座位。”吃完飯後法本送僧人到三門外相互告別。隨後天昏地暗不知在哪裡，片刻間又分明在竹林中的石柱旁邊，其他都不見了。僧人明白聖賢的在世，隱藏顯露都是難以預料的，所以只有金粟如來(維摩诘居士的前身)能化現嗎? 　　點點師 　　點點師，不知是什麼人。雖然剃發出家，但總是瘋狂，有人供齋飯時，酒肉不戒。每到傍晚就買回黃白麻紙、筆墨放在懷裡帶回住處，房間雖然有門但四邊沒牆，關上門其他人就進不去。起初鄰僧小童偷看他，見他點上燈燭盤坐，擺開紙筆在面前，一邊大罵一邊猛寫，不知寫的是什麼，往往瞬間就像是判決完畢。看得久了，明暗閃爍中好像有很多人排列，形狀像是小官吏，衣著都不是世間的打扮。觀看的人都嚇跑了，追問他又怒而不答。過了幾年，當地人都神異看他，後來不知去向。 　　行遵 　　釋行遵，是福州閩王王氏的二兒子。開運年間相貌好像七十多歲，但體力不衰，有人問他年齡僧臘卻必定沉默不語。在阆中借住光國禅院，院裡僧眾都持守佛法戒律，所以人們不知行遵的能力。有李氏家供齋飯，行遵正吃著忽然起身出門，叫喊中好像有責怪的意思，對李說：“今夜有火從東南燒到西北街，街坊鄰居讓他們都小心。”當晚果然失火燒光了房屋。眾人問他怎麼知道，他說：“昨天一婦女穿紅衣拿著火炬走過去，老僧遺憾沒追上而已。”又在趙法曹家指著桃樹下說：“這裡有一些錢。”不說數目。趙就叫人挖掘，正挖的時候有客人來，被家僕取得，喧鬧之際都化為青泥了。或路過別人的墓知道墓主人家的吉凶，至於聽到看到鳥獸時預言災禍，後來必會應驗，所以州縣遠近的人們都以他的預言作為根據。行遵圓寂在晉安的玉山，信眾為他火化了。 　　僧緘 　　釋僧緘，俗姓王氏，是京兆人。常住淨眾寺，須發都雪白而面色紅潤，依舊是逍遙自在，人們猜不透他的真偽。有個華陽進士王處厚，在後蜀考試落第後，到寺院排遣憂愁，在松竹間見到僧緘。僧緘說：“這不是王處厚嗎?”王吃驚說：“從不認識，怎麼突然叫出我的名字呢?”僧緘說：“偶然罷了。”王心裡明白他的神異，詢問道：“和尚，我的未來如何?”僧緘：“你將來的事主要在明年。從這以後就可知了。”意思後蜀要滅亡啊，囑咐王不要洩漏。一天僧緘在王家桌案上挑看文卷，浏覽到王在府試時的賦稿，說：“考究真偽的話，不是先生自己寫的吧?怎麼有很多假話呢?”說著從懷裡掏出一篇賦稿展示給王：“這難道不是考試的真本嗎?”王很驚竦，說道：“我後來偶爾增加潤色，補足當時考試時匆忙的過失啊。師父從哪裡得到這個真本?”僧緘說：“不只是這一篇，先生平生所作的都貯存了。”第二天王來拜見，僧緘帶王到寺裡，去朝拜唐朝太尉幽公杜琮的祠堂，事後坐在西廂的走廊下。忽然有幾個小官吏服裝雜亂，從堂中排列出來，下台階再行禮，僧緘說：“新官在這裡，可以參拜。”王惶恐地站起，僧緘說：“這些人將來是被先生使喚的。又什麼可怕的呢?難道不知道泰山舉薦先生為司命(掌管人命的神)嗎?只是因為先生一直抱有壯志，沒有實現，就等到考試中舉後在實行。又檢查官祿的檔案，見來年春天考上科舉的人數已定，先生也在其中，這就是陰注陽受(大意是陰間安排陽間得結果)啊。爭取人世的功名，做陰府的官，這是陽注陰受(陽間努力陰間得結果)啊。”王震驚不知所措，只是問明年考中科舉的姓名。僧緘要來紙筆當即寫一封短信交給王，告誡他嚴密收藏，洩漏了馬上有災禍。到了春天考試後，僧緘來王家留下一字條說“暫回我的茅廬，不再見面了。”王後來到寺裡找僧緘，他已經到別處去了。這時拆開短信看，只有四句話：“周成同成。二王殊名。王居一焉。百日為程。”等到公布考中的名單有八個人。二王就是王處厚與王慎言啊，王是其之一了，但厭惡“百日為程”(大約一百天的壽限)。王只和同年考上的人親近，喝酒聚會，極其任性的快樂，因為荒YIN放縱生病不起，當夜暴亡。同年們都夢到，王身穿藍袍官服，前呼後擁上任去了。查驗他得功名到死，只有一百二十天。詳細了解到僧緘出生在唐文宗太和初年，成名在宣宗大中年間，王處厚遇到他已經一百三十多歲了。
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