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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛說彌勒成佛經一卷
[第205部第38冊一卷] 第0205部～佛說彌勒成佛經一卷 姚秦三藏法師鸠摩羅什 佛說彌勒成佛經 如是我聞：一時，佛住摩伽陀國游波沙山，過去諸佛常降魔處，夏安居中與捨利弗經行山頂，而說偈言： “一心善谛聽， 光明大三昧， 無比功德人， 正爾當出世。 彼人說妙法， 悉皆得充足， 如渴飲甘露， 疾至解脫道。” 時四部眾平治道路，灑掃燒香皆悉來集，持諸供具供養如來及比丘僧，谛觀如來，喻如孝子視於慈父，如渴思飲，愛念法父亦復如是。各各同心，欲請法王轉正法輪，諸根不動心心相次流注向佛。是時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、鬼、神、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，各從坐起右繞世尊，五體投地向佛泣淚。 爾時，大智捨利弗，齊整衣服，偏袒右肩，知法王心善能隨順，學佛法王轉正法輪，是佛輔臣持法大將，憐愍眾生故，欲令脫苦縛，白佛言：“世尊，如來向者於山頂上說偈，贊歎第一智人，前後經中之所未說。此諸大眾心皆渴仰淚如盛雨，欲聞如來說未來佛開甘露道，彌勒名字功德神力國土莊嚴，以何善根、何戒、何施、何定、何慧、何等智力，得見彌勒?於何心中修八正路?” 捨利弗發此問時，百千天子無數梵王，合掌恭敬，異口同音共發是問，白佛言：“世尊，願使我等於未來世，得見人中最大果報，三界眼目光明彌勒，普為眾生說大慈悲。”並八部眾亦皆如此，恭敬叉手勸請如來。爾時，梵王與諸梵眾，異口同音合掌贊歎，而說頌曰： “南無滿月， 具足十力， 大精進將， 勇猛無畏。 一切智人， 超出三有， 成三達智， 降伏四魔。 身為法器， 心如虛空， 靜然不動， 於有非有。 於無非無， 達解空法， 世所贊歎。 我等同心， 一時歸依， 願轉法輪!” 爾時，世尊告捨利弗：“當為汝等廣分別說，谛聽!谛聽!善思念之。汝等今者以妙善心，欲問如來無上道業摩诃般若，如來明見如觀掌中庵摩勒果。”告捨利弗：“若於過去七佛所，得聞佛名禮拜供養，以是因緣淨除業障。復聞彌勒大慈根本得清淨心，汝等今當一心合掌歸依未來大慈悲者，我當為汝廣分別說。彌勒佛國從於淨命無諸谄偽，檀波羅蜜、屍羅波羅蜜、般若波羅蜜得不受不著，以微妙十願大莊嚴。得一切眾生起柔軟心，得見彌勒大慈所攝，生彼國土調伏諸根，隨順佛化。 “捨利弗，四大海水面各減少三千由旬，時閻浮提地縱廣正等十千由旬，其地平淨如流璃鏡。大適意華、悅可意華、極大香華、優昙缽華、大金葉華、七寶葉華、白銀葉華，華須柔軟狀如天缯。生吉祥果，香味具足軟如天綿，叢林樹華甘果美妙極大茂盛，過於帝釋歡喜之園。其樹高顯高三十裡。城邑次比雞飛相及。皆由今佛種大善根，行慈心報俱生彼國，智慧威德五欲眾具快樂安隱，亦無寒熱風火等病，無九惱苦，壽命具足八萬四千歲無有中夭。人身悉長一十六丈，日日常受極妙安樂，游深禅定以為樂器。唯有三病：一者、飲食，二者、便利，三者、衰老。女人年五百歲爾乃行嫁。 “有一大城名翅頭末，縱廣一千二百由旬，高七由旬，七寶莊嚴，自然化生七寶樓閣，端嚴殊妙莊校清淨。於窗牖間列諸寶女，手中皆執真珠羅網，雜寶莊校以覆其上，密懸寶鈴聲如天樂。七寶行樹間樹渠泉皆七寶成，流異色水更相映發，交橫徐逝不相妨礙。其岸兩邊純布金沙。街巷道陌廣十二裡，悉皆清淨猶如天園掃灑清淨。有大龍王名多羅屍棄，福德威力皆悉具足。其池近城，龍王宮殿如七寶樓顯現於外，常於夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，灑淹塵土。其地潤澤譬如油塗，行人往來無有塵坌。是時世人福德所致，巷陌處處有明珠柱，光喻於日四方各照八十由旬，純黃金色。其光照耀晝夜無異，燈燭之明猶若聚墨，香風時來吹明珠柱雨寶璎珞，眾人皆用服者，自然如三禅樂。處處皆有金銀珍寶摩尼珠等，積用成山。寶山放光普照城內，人民遇者皆悉歡喜發菩提心。有大夜叉神，名跋陀婆羅賒塞迦，晝夜擁護翅頭末城及諸人民，灑掃清淨。設有便利，地裂受之，受已還合，生赤蓮華以蔽穢氣。時世人民，若年衰老，自然行詣山林樹下，安樂淡泊念佛取盡，命終多生大梵天上及諸佛前。其土安隱，無有怨賊劫竊之患，城邑聚落無閉門者，亦無衰惱、水火刀兵及諸饑馑毒害之難。人常慈心，恭敬和順調伏諸根，如子愛父如母愛子，語言謙遜。皆由彌勒慈心訓導，持不殺戒不啖肉故，以此因緣生彼國者，諸根恬靜面貌端正，威相具足如天童子。復有八萬四千眾寶小城以為眷屬，翅頭末城最處其中。男女大小雖遠若近，佛神力故兩得相見無所障礙。夜光摩尼如意珠華遍滿世界，雨七寶華、缽頭摩華、優缽羅華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩诃曼陀羅華、曼殊沙華、摩诃曼殊沙華，彌布其地，或復風吹回旋空中。時彼國界城邑聚落，園林浴池、泉河流沼自然而有八功德水。命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鹦鹉、翡翠捨利、美音鸠雕、羅耆婆阇婆、快見鳥等，出妙音聲。復有異類妙音之鳥不可稱數，游集林池。金色無垢淨光明華、無憂淨慧日光明華、鮮白七日香華、瞻卜六色香華，百千萬種水陸生華，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光香淨無比，晝夜常生終無萎時。有如意果樹，香美無比充滿國界。香樹金光生寶山間充滿國界，出適意香普熏一切。爾時，閻浮提中常有好香譬若香山，流水美好味甘除患。雨澤隨時，天園成熟香美稻種，天神力故一種七獲，用功甚少所收甚多。谷稼滋茂無有草穢，眾生福德本事果報，入口銷化，百味具足，香美無比，氣力充實。 “其國爾時有轉輪聖王，名曰穰佉，有四種兵不以威武治四天下，具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敵自伏。王有七寶：一、金輪寶，千輻毂辋皆悉具足;二、白象寶，白如雪山七胑拄地，嚴顯可觀猶如山王;三、绀馬寶，朱鬣髦尾足下生華七寶蹄甲;四、神珠寶，明顯可觀長於二肘，光明雨寶適眾生願;五、玉女寶，顏色美妙柔軟無骨;六、主藏臣，口中吐寶，足下雨寶，兩手出寶;七、主兵臣，宜動身時四兵如雲從空而出。千子、七寶、國界人民，一切相視不懷惡意，如母愛子。時王千子各取珍寶，於正殿前作七寶台，有三十重高十三由旬，千頭千輪游行自在。有四大寶藏，一一大藏各有四億小藏圍繞。伊缽多大藏，在乾陀羅國;般軸迦大藏，在彌缇羅國;賓伽羅大藏，在須羅吒國;穰佉大藏，在婆羅奈國古仙山處。此四大藏，自然開發顯大光明，縱廣正等一千由旬，滿中珍寶，各有四億小藏附之。有四大龍，各自守護此四大藏及諸小藏。自然踴出形如蓮華，無央數人皆共往觀。是時眾寶無守護者，眾人見之心不貪著，棄之於地猶如瓦石草木土塊。時人見者心生厭離，各各相謂而作是言：‘如佛所說，往昔眾生為此寶故共相殘害，更相偷劫欺诳妄語，令生死苦緣展轉增長，墮大地獄。’翅頭末城眾寶羅網彌覆其上，寶鈴莊嚴微風吹動。其音和雅如扣鐘磬，演說歸依佛、歸依法、歸依僧。 “時城中有大婆羅門主名修梵摩，婆羅門女名梵摩拔提，心性和弱，彌勒托生以為父母。雖處胞胎如游天宮，放大光明塵垢不障，身紫金色具三十二大丈夫相，坐寶蓮華，眾生視之無有厭足，光明晃耀不可勝視，諸天世人所未曾睹。身力無量，一一節力普勝一切大力龍象。不可思議毛孔光明，照耀無量無有障礙，日月星宿水火珠光，皆悉不現猶如埃塵。身長釋迦牟尼佛八十肘(三十二丈)，脅廣二十五肘(十丈)，面長十二肘半(五丈)，鼻高修直當於面門，身相具足端正無比成就相好，一一相八萬四千好以自莊嚴如鑄金像，一一好中流出光明照千由旬，肉眼清徹青白分明，常光繞身面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七寶行樹皆悉明耀，現於佛光，其余眾光不復為用。佛身高顯如黃金山，見者自然脫三惡趣。爾時，彌勒谛觀世間五欲過患，眾生受苦沉沒長流，在大生死甚可憐愍，自以如是正念觀察苦空無常不樂在家，厭家迫迮猶如牢獄。時穰佉王共諸大臣國土人民，持七寶台，有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口，奉上彌勒。彌勒受已施諸婆羅門，婆羅門受已即便毀壞各共分之。諸婆羅門觀見彌勒能作大施生大奇特心。彌勒菩薩見此寶台須臾無常，知有為法皆悉磨滅，修無常想，贊過去佛清涼甘露無常之偈： “‘諸行無常， 是生滅法， 生滅滅已， 寂滅為樂。’ “說此偈已，出家學道，坐於金剛莊嚴道場龍華菩提樹下。枝如寶龍吐百寶華，一一華葉作七寶色，色色異果適眾生意，天上人間為無有比。樹高五十由旬，枝葉四布放大光明。爾時，彌勒與八萬四千婆羅門俱詣道場。彌勒即自剃發出家學道，早起出家，即於是日初夜降四種魔，成阿耨多羅三藐三菩提，即說偈言： “‘久念眾生苦， 欲拔無由脫， 今者證菩提， 霍然無所礙。 亦達眾生空， 本性相如實， 永更無憂苦， 慈悲亦無緣。 本為救汝等， 國城及頭目， 妻子與手足， 施人無有數。 今始得解脫， 無上大寂滅， 當為汝等說， 廣開甘露道。 如是大果報， 皆從施戒慧， 六種大忍生， 亦從大慈悲， 無染功德得。’ “說此偈已默而住。時諸天龍鬼神王不現其身，而雨天華供養於佛。三千大千世界六變震動，佛身出光照於無量，應可度者皆得見佛。 “爾時，釋提桓因、護世天王、大梵天王、無數天子，於華林園頭面禮足，合掌勸請轉於法輪。時彌勒佛默然受請，告梵王言：‘我於長夜受大苦惱修行六度，始於今日法海滿，建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨正爾!當為汝等說法，諸佛所轉八聖道輪，諸天世人無能轉者，其義平等直至無上無為寂滅，為諸眾生斷長夜苦。此法甚深難得難入難信難解，一切世間無能知者無能見者!洗除心垢得萬梵行。”說是語時，復有他方無數百千萬億天子天女，大梵天王乘天宮殿，持天華香奉獻如來，繞百千匝，五體投地合掌勸請。諸天伎樂不鼓自鳴。時諸梵王異口同聲，而說偈言： “‘無量無數歲， 空過無有佛， 眾生墮惡道， 世間眼目滅。 三惡道增廣， 諸天路永絕， 今日佛興世， 三惡道殄滅。 增長天人眾， 願開甘露門， 令眾心無著， 疾疾得涅槃。 我等諸梵王， 聞佛出世間， 今者得值佛， 無上大法王， 梵天宮殿盛， 身光亦明顯。 普為十方眾， 勸請大導師， 唯願開甘露， 轉無上法輪!’ “說此偈已頭面作禮，復更合掌殷勤三請：‘唯願世尊，轉於甚深微妙法輪，為拔眾生苦惱根栽，遠離三毒，破四惡道不善之業!’ “爾時，世尊為諸梵王，即便微笑出五色光，默然許之。時諸天子無數大眾，聞佛許可，歡喜無量遍體踴躍。譬如孝子，新喪慈父忽然還活，大眾歡喜亦復如是。時諸天眾右繞世尊經無數匝，敬愛無厭卻住一面。 “爾時，大眾皆作是念：‘雖復千億歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間無常命難久保，我等今者於佛法中淨修梵行。’作是念已復更念言：‘設受五欲，經無數劫如無想天壽無量億歲，與諸婇女共相娛樂受細滑觸，會歸磨滅墮三惡道受無量苦。所樂無幾猶如幻化蓋不足言，入地獄時大火洞然，百億萬劫受無量苦求脫叵得。如此長夜苦厄難拔，今日遇佛宜勤精進。’時穰佉王高聲唱言： “‘設復生天樂， 會亦歸磨滅， 不久墮地獄， 猶如猛火聚， 我等宜時速， 出家學佛道!’ “說是語已，時穰佉王，與八萬四千大臣恭敬圍繞，及四天王送轉輪王至華林園龍華樹下，詣彌勒佛求索出家，為佛作禮，未舉頭頃須發自落袈裟著身，便成沙門。 “時，彌勒佛共穰佉王，與八萬四千大臣諸比丘等恭敬圍繞，並與無數天龍八部，入翅頭末城。足蹑門阃，娑婆世界六種震動，閻浮提地化為金色。翅頭末大城中央其地金剛，有過去諸佛所坐金剛寶座自然踴出。眾寶行樹。天於空中雨大寶華，龍王作眾伎樂，口中吐華，毛孔雨華用供養佛。佛於此座轉正法輪，謂是苦苦聖谛，謂是集集聖谛，謂是滅滅聖谛，謂是道道聖谛。並為演說三十七品助菩提法，亦為宣說十二因緣，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱等。爾時，大地六種震動。如此音聲聞於三千大千世界，復過是數無量無邊，下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天。時四天王各各將領無數鬼神，高聲唱言：‘佛日出時降法雨露，世間眼目今者始開。’普令大地一切八部於佛有緣皆得聞知。三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至大梵天，各各於己所統領處高聲唱言：‘佛日出世降注甘露，世間眼目今者始開。’有緣之者皆悉聞知。時諸龍王八部，山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踴躍歡喜高聲唱言。復有八萬四千諸婆羅門，聰明大智，於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那，今須達長者是，亦與八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富蘭那兄弟，亦與八萬四千人俱共出家。復有二大臣，一名梵檀末利、二名須曼那，王所愛重，亦與八萬四千人俱，於佛法中出家學道。轉輪王寶女名捨彌婆帝，今之毗捨佉母是也，亦與八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那長者子是，亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門子名須摩提，利根智慧，今郁多羅善賢比丘尼子是，亦與六萬人俱，於佛法中俱共出家。穰佉王千子唯留一人用嗣王位，余九百九十九人，亦與八萬四千人，於佛法中俱共出家。如是等無量億眾，見世苦惱五陰熾然，皆於彌勒佛法中俱共出家。 “爾時，彌勒佛以大慈心語諸大眾言：‘汝等今者不以生天樂故，亦復不為今世樂故，來至我所，但為涅槃常樂因緣。是諸人等皆於佛法中種諸善根，釋迦牟尼佛出五濁世，種種呵責為汝說法，無奈汝何!教植來緣，今得見我，我今攝受!是諸人等，或以讀誦分別決定修多羅、毗尼、阿毗昙，為他演說贊歎義味，不生嫉妒教於他人令得受持，修諸功德來生我所。或以衣食施人、持戒智慧，修此功德來生我所。或以妓樂、幡蓋、華香、燈明供養於佛，修此功德來生我所。或以施僧常食，起立僧房四事供養，持八戒齋修習慈心，行此功德來生我所。或為苦惱眾生深生慈悲，以身代受令其得樂，修此功德來生我所。或以持戒、忍辱修淨慈心，以此功德來生我所。或造僧祇四方無礙齋講設會供養飯食，修此功德來生我所。或以持戒、多聞、修行禅定無漏智慧，以此功德來生我所。或有起塔供養捨利念佛法身，以此功德來生我所。或有厄困貧窮孤獨系屬於他，王法所加臨當刑戮，作八難業受大苦惱，拔濟彼等令得解脫，修此功德來生我所。或有恩愛別離朋黨诤訟極大苦惱，以方便力令得和合，修此功德來生我所。’ “說是語已，稱贊釋迦牟尼佛：‘善哉!善哉!能於五濁惡世，教化如是等百千萬億諸惡眾生，令修善本來生我所。’時彌勒佛如是三稱贊釋迦牟尼佛，而說偈言： “‘忍辱勇猛大導師， 能於五濁不善世， 教化成熟惡眾生， 令彼修行得見佛。 荷負眾生受大苦， 今入常樂無為處， 教彼弟子來我所， 我今為汝說四谛。 亦說三十七菩提， 莊嚴涅槃十二緣， 汝等宜當觀無為， 入於空寂本無處。’ “說此偈已，復更贊歎：‘彼時眾生於苦惡世能為難事，貪欲、嗔恚、愚癡迷惑、短命人中，能修持戒作諸功德，甚為希有!爾時，眾生不識父母、沙門、婆羅門，不知道法，互相惱害近刀兵劫，深著五欲嫉妒谄佞，曲濁邪偽無憐愍心，更相殺害食肉飲血，不敬師長，不識善友，不知報恩，生五濁世不知慚愧，晝夜六時相續作惡不知厭足，純造不善五逆惡聚，魚鱗相咀求不知厭，九親諸族不能相濟。善哉!善哉!釋迦牟尼佛，以大方便深厚慈悲，能於苦惱眾生之中，和顏美色善巧智慧，說誠實語，示我當來度脫汝等。如是導師明利智慧，世間希有甚為難遇，深心憐愍惡世眾生，為拔苦惱令得安隱，入第一義甚深法性。釋迦牟尼三阿僧祇劫，為汝等故修行難行苦行，以頭布施，割截耳鼻手足肢體受諸苦惱，為八聖道平等解脫利汝等故。’ “時，彌勒佛如是開導安慰無量諸眾生等，令其歡喜。彼時眾生身純是法，心純是法，口常說法，福德智慧之人充滿其中，天人恭敬信受渴仰。時，大導師各欲令彼聞於往昔苦惱之事，復作是念：‘五欲不淨眾苦之本。’又能除捨憂戚愁恨，知苦樂法皆是無常，為說色受想行識苦空無常無我。說是語時，九十六億人不受諸法，漏盡意解得阿羅漢，三明六通具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女，發阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中，有得須陀洹者，種辟支佛道因緣者，發無上道心者，數甚眾多不可稱計。 “爾時，彌勒佛與九十六億大比丘眾，並穰佉王八萬四千大臣比丘眷屬圍繞，如月天子諸星宿從出翅頭末城，還華林園重閣講堂。時閻浮提城邑聚落小王長者，及諸四姓皆悉來集龍華樹下華林園中。爾時，世尊重說四谛十二因緣，九十四億人得阿羅漢，他方諸天及八部眾六十四億恆河沙人，發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉。第三大會，九十二億人得阿羅漢，三十四億天龍八部發三菩提心。時，彌勒佛說四聖谛深妙法輪度天人已，將諸聲聞弟子、天龍八部一切大眾入城乞食，無量淨居天眾恭敬從佛入翅頭未城。當入城時，佛現十八種神足，身下出水如摩尼珠，化成光台照十方界，身上出火如須彌山流紫金光，現大滿空化成琉璃，大復現小如芥子許泯然不現，於十方踴於十方沒，令一切人皆如佛身，種種神力無量變現，令有緣者皆得解脫。釋提桓因、三十二輔臣與欲界諸天，梵天王與色界諸天，並天子、天女，脫天璎珞及以天衣，而散佛上。時諸天衣化成華蓋，諸天伎樂不鼓自鳴，歌詠佛德密雨天華，栴檀雜香供養於佛。街巷道陌豎諸幢幡，燒諸名香其煙若雲。世尊入城時，大梵天王、釋提桓因，合掌恭敬以偈贊佛： “‘正遍知者兩足尊， 天人世間無與等， 十力世尊甚希有， 無上最勝良福田! 其供養者生天上， 未來解脫住涅槃， 稽首無上大精進， 稽首慈心大導師。’ “東方天王提頭賴吒，南方天王毗樓勒叉，西方天王毗留博叉，北方天王毗沙門王，與其眷屬恭敬合掌，以清淨心贊歎世尊： “‘三界無有比， 大悲自莊嚴， 體解第一義， 不見眾生性， 及與諸法相， 同入空寂性， 善住無所有， 雖行大精進， 無為無足跡， 我今稽首禮， 慈心大導師! 眾生不見佛， 長夜受生死， 墜墮三惡道， 及作女人身。 今日佛興世， 拔苦施安樂， 三惡道已少， 女人無谄曲， 皆當得止息， 具足大涅槃! 大悲濟苦者， 施樂故出世， 本為菩薩時， 常施一切樂， 不殺不惱他 忍心如大地， 我今稽首禮 忍辱大導師! 我今稽首禮 慈悲大丈夫! 自免生死苦， 能拔眾生厄， 如火生蓮華， 世間無有比。’ “爾時，世尊次第乞食，將諸比丘還至本處入深禅定，七日七夜寂然不動。彌勒佛弟子色如天色，普皆端正厭生老病死，多聞廣學，守護法藏，行於禅定，得離諸欲如鳥出[穀-禾+卵]。 “爾時，釋提桓因與欲界諸天子，歡喜踴躍，復說偈言： “‘世間所歸大導師， 慧眼明淨見十方， 智力功德勝諸天， 名義具足福眾生。 願為我等群萌類， 將諸弟子詣彼山， 供養無惱釋迦師， 頭陀第一大弟子。 我等應得見過佛， 所著袈裟聞遺法， 忏悔前身濁惡劫， 不善惡業得清淨。’ “爾時，彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子，俱往耆阇崛山到山下已，安詳徐步登狼跡山。到山頂已，舉足大指蹑於山根，是時大地十八相動。既至山頂，彌勒以手兩向擘山如轉輪王開大城門。爾時，梵王持天香油灌摩诃迦葉頂，油灌身已擊大揵椎，吹大法蠡。摩诃迦葉即從滅盡定覺，齊整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，持釋迦牟尼佛僧迦梨，授與彌勒而作是言：‘大師釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅诃三藐三佛陀，臨涅槃時以此法衣付囑於我，令奉世尊!’時諸大眾各白佛言：‘雲何今日此山頂上有人頭蟲，短小丑陋著沙門服，而能禮拜恭敬世尊?’時，彌勒佛诃諸大弟子：‘莫輕此人!’而說偈言： “‘孔雀有好色， 鷹鹘鹞所食; 白象無量力， 師子子雖小， 撮食如塵土; 大龍身無量， 金翅鳥所搏; 人身雖長大， 肥白端正好， 七寶瓶盛糞， 污穢不可堪! 此人雖短小， 智慧如練金， 煩惱習久盡， 生死苦無余， 護法故住此， 常行頭陀事， 天人中最勝， 苦行無與等。 牟尼兩足尊， 遣來至我所， 汝等當一心， 合掌恭敬禮!’ “說是偈已告諸比丘：‘釋迦牟尼世尊，於五濁惡世教化眾生。千二百五十弟子中，頭陀第一，身體金色，捨金色婦出家學道，晝夜精進如救頭燃，慈愍貧苦下賤眾生，恆福度之為法住世，摩诃迦葉者，此人是也!’說此語已，一切大眾悉為作禮。爾時，彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍才掩兩指，復覆左手亦掩兩指：‘諸人怪歎先佛卑小，皆由眾生貪濁憍慢之所致耳!’告摩诃迦葉言：‘汝可現神足並說過去佛所有經法。’ “爾時，摩诃迦葉踴身虛空作十八變，或現大身滿虛空中，大復現小如葶苈子，小復現大，身上出水，身下出火，履地如水，履水如地，坐臥空中身不陷墜，東踴西沒、西踴東沒、南踴北沒、北踴南沒、邊踴中沒、中踴邊沒、上踴下沒、下踴上沒，於虛空中化作琉璃窟，承佛神力，以梵音聲說釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞已怪未曾有，八十億人遠塵離垢，於諸法中不受諸法得阿羅漢，無數天人發菩提心。繞佛三匝還從空下，為佛作禮說有為法皆悉無常，辭佛而退還耆阇崛山本所住處，身上出火入般涅槃，收身捨利山頂起塔。 “彌勒佛歎言：‘大迦葉比丘，是釋迦牟尼佛於大眾中，常所贊歎頭陀第一，通達禅定解脫三昧。是人雖有大神力而無高心，能令眾生得大歡喜，常愍下賤貧苦眾生。’彌勒佛歎大迦葉骨身言：‘善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉，於彼惡世能修其心。’爾時，摩诃迦葉骨身，即說偈言： “‘頭陀是寶藏， 持戒為甘露， 能行頭陀者， 必至不死地， 持戒得生天， 及與涅槃樂!’ “說此偈已，如琉璃水還入塔中。爾時，說法之處，廣八十由旬，長百由旬。其中人眾若坐若立、若近若遠，各見佛在其前獨為說法。彌勒佛住世六萬億歲，憐愍眾生故令得法眼，滅度之後諸天世人阇維佛身。時轉輪王收取捨利，於四天下各起八萬四千塔。正法住世六萬歲，像法二萬歲。汝等宜應勤加精進，發清淨心起諸善業，得見世間燈明彌勒佛身必無疑也!” 佛說語已，尊者捨利弗、尊者阿難，即從座起為佛作禮，胡跪合掌白佛言：“世尊，當何名斯經?雲何奉持之?” 佛告阿難：“汝好憶持，普為天人分別演說，莫作最後斷法人耶!此法之要，名《一切眾生斷五逆種淨除業障報障煩惱障修習慈心與彌勒共行》，如是受持;亦名《一切眾生得聞彌勒佛名必免五濁世不墮惡道經》，如是受持;亦名《破惡口業心如蓮華定見彌勒佛經》，如是受持;亦名《慈心不殺不食肉經》，如是受持;亦名《釋迦牟尼佛以衣為信經》，如是受持;亦名《若有聞佛名決定得免八難經》，如是受持;亦名《彌勒成佛經》，如是受持。” 佛告捨利弗：“佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍八部鬼神等，得聞此經，受持讀誦，禮拜供養，恭敬法師，破一切業障、報障、煩惱障，得見彌勒及賢劫千佛，三種菩提隨願成就，不受女人身，正見出家得大解脫。” 說是語已，時諸大眾聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。
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