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達真堪布：修行的方法，去做不願意做的事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我有時候心裡想，末法時期有這麼多人信佛、學佛，真是很希有難得，感覺很高興。但有時候一想到這些學佛人(包括我自己)，沒有真正的正知正念，一遇到事情就動搖信念、退失道心，就覺得這些人還不如不學佛、不修行! 　　其實有對境是好事!這才是成就的機會!我們都知道要積累資糧、淨除罪障，所謂的坎坷、不如意之事，才是真正的積資淨障的機會，而總是舒舒服服、順順利利，未必能積資淨障。 　　能做不願意做的，才會有改變;能克服自己的習氣，才會有成就。而我們這些凡夫，總是願意做的才做，不願意做的就不做;若是外境有一點不符合自己的要求和習慣，與自己原本的生活狀態相違背，讓自己的身體不太適應，這時習氣就顯現了，凡事都自以為是，不要說上師，連佛都得靠邊站了;稍有一點不適應，稍有一點疲累，還沒有累到站不起來、爬不起來的程度，但也偷懶不聞法，白白把機會錯過了，把清淨的傳承也斷掉了……這是多大的罪過啊!你們想過沒有? 　　有些人在山下的時候決心很大：“我要參加法會!我要參加百日共修!”看似很有福報，別人也很贊歎。然而到山上一看，條件太差了——不能洗澡，也沒有衛生間(只是院內、房間裡沒有洗澡設備，幾百米外的山腳下就有澡堂，幾十米外的地方就有洗手間)，無法接受這樣的條件，因此開始動搖決心了。 　　向對境投降、屈服之人，不會有什麼成就。即使你離開這個道場也無所謂，因為你的根性差，不具備修持成佛的條件。佛度有緣人麼!有善根，信念堅定的人，佛才能度化。佛並不能度化所有的人，否則，在世上出現過那麼多的佛陀，眾生早就全部得度了。 　　修行要靠毅力，靠堅定不移的信心。心裡怯懦、總是飄忽不定的人不是法器，無法接受佛法的甘露。所以有對境是好事!為了求法，為了修行，即便失去一切，甚至生命，也是值得的!學佛修行必須要有這樣的毅力，有這樣的心理狀態，這很重要啊!
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