我們破我執、破法執,開啟補特伽羅無我和法無我的智慧,就是生命境界的轉染成淨。轉染成淨的修證方法是什麼呢?可以歸納為兩個字——發心。
發心我們經常聽到,發心是什麼意思?發心就是你發展什麼心理,就代表了對生命目標的選擇。正向的發心就是發出離心、發菩提心。出離心就是擺脫貪、瞋、慢、無明、疑、不正見和五欲之樂,出離五欲六塵,能夠擺脫六根本煩惱和二十隨煩惱,擺脫五欲六塵的誘惑,有這樣的決心。而菩提心就是對出離心的延伸、圓滿,幫助一切眾生都能夠斷我法二執,能夠走向解脫。我們所有的修行方法都歸結到這兩個字上來了,主要的就是發出離心、發菩提心。
其實無論你是否學佛,眾生每天都在發心,但是我們沒有安裝佛菩薩這個心智軟件的時候,發的是什麼心?發貪心、發瞋心、發無明心、發忿、恨、惱心,我們天天在發心。你發的是26種負面情緒,並且讓她們成為主導生命的力量,這個是大多數人的生命現狀。所以我們學習《大乘百法明門論》,就是了解心理運作規律,認出煩惱的相。
為什麼講這麼細?講得細能夠讓你好認識它呀。不然的話,敵面相逢不相識,名詞你都知道,但是你不認識它,因為把它的特征描述得不清楚、不夠細。我們要認識一個人,把她特征描述得很清楚,一見面我就認識她,就看出她來了,這些隨煩惱就無所遁形,然後就能夠依法作選擇,阻止不良心理的發展,鼓勵良善心理的發展。
當我們辨識自心狀態越來越熟練、越來越有功夫的時候,你就越來越容易看到過去你沒有覺察到的那些微細隨煩惱,進一步就能夠斷俱生我執、俱生法執,能夠證得菩提涅槃,這樣來修行就對了。
----節選自大願法師《大乘百法明門論學記》