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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
本源法師：忍辱不是忍氣吞聲而是大義凜然不計較
忍辱是一帖藥，專門對治脾氣、嫉妒這種病。佛教中提出，我們人類有一個很大的毛病叫瞋心，就是俗話講的脾氣、嫉妒，這個毛病會障礙我們成就大事業，佛陀說用忍辱可以來對治這個毛病。世間法、出世間法要想成就，都需要有柔軟的性格，不輕易發脾氣的人，受人歡迎，讓人喜歡，他就很容易成就。 忍辱，是一種高貴人的大氣，尊貴相。當我們碰到一些逆境時，最沒修養的人是以脾氣來面對，可是通常脾氣不能解決問題，反而使問題更加復雜。而有忍辱氣質的人，他首先用理智來判斷，不輕易決定，忍辱一時海闊天空，往往就是這一時的理智讓事情出現了轉機。如果出現被人欺負的境界，學佛的人首先要明白任何事情都是有因果，沒有無因的果。忍辱的人不是忍氣吞聲，而是大義凜然不計較，要知道，這樣的境界不長久，很快就會過去，如果我們還和他計較，就會一直糾纏下去，只有放松才能解脫。 忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小、軟弱、怕事、不敢面對。忍辱和懦弱最大的區別就是在於內心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標，懦弱是人心的執著和陰暗處，自己不敢面對，本質是一種我執和自私，為了自己的利益。 忍是心境，不是表象，並不是忍就是不反駁，比如說遇到恐怖份子襲擊，我們的心要慈悲一切眾生，包括對恐怖分子，但是，我們要知道，慈悲，不是對他們的縱容，我們的相上面是要把這些恐怖分子消滅，那這樣做有沒有違背菩薩的修行，我們要這樣來觀想，第一，他會傷害更多的人.第二，他們迷惑了，造成了更多的惡業，我們令其命斷，可以保護更多的人，同時避免他們因造更多的業而墮三惡道，所以我們講“忍”是一種心境，是我們心裡不要起嗔怒，但是我們的相要有智慧來決策、處置這樣的事情。 佛教裡面講，人要得到福報，往往三種途徑：第一是布施，付出了就得到福報，比如工作，付出了就有工資，學到經驗、人際關系等等，這個就是福報。第二持戒，就是守好規矩，如果付出了很多，但你的人品有問題，你的福報就大打折扣。第三忍辱，是有效保護我們福報的修學法門。在這三大途徑裡面，忍辱的功德是超過布施、持戒以及修苦行的功德。所以佛陀在經中也講到忍辱超過了布施和持戒的功德，忍力成就，這是福報裡面的可比性。但是與智慧是無法可比的。要成佛，福報和智慧都要圓滿。 修行之路就是忍辱之路，每一次都很重要，我們從凡夫到成佛，忍辱是一路上要伴隨著的功課，必須時時做。這次忍過以後，再碰到這個境界就會解脫，沒有束縛，這就是提升。提升到什麼都不能束縛時，我們就成就了。
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