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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
我們應該如何尊敬佛經？
經典乃三世諸佛之師，是如來法身捨利，亦當作真佛看待，不可作紙墨等看待。禮誦持念，種種修持，皆當以誠敬為主。 1、須端身正坐，如對聖容，親聆圓音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分別，從首至尾。凡情妄想，將見亵慢之罪。 2、不可以口水沾指翻經頁，此為不敬。 3、不可躺著看經書，更不可以污手觸經。 4、經書上不可塗寫。不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書，其他經論善書亦復如是。 5、中斷不看時，應夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經書面朝下、作"人"字形擱置。 6、不可在洗手間內看經。 7、若自己有數本相同的經書，可以廣為流傳，務須告知對方應當十分尊重恭敬，方可予以恭請，則功德無量。 8、如何恭敬已破損佛經： 佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。後來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不干膠、計時貼等修正過來，以後再結緣給需要的蓮友。對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須另設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝於極密致之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植福慧資糧，增長菩提善根，以期於此生中，徑證佛果，不退成佛。 9、如何恭敬放置佛經： 經典應放在其他書籍的上面，經書有它的層次，由上而下依次為：原文經典，經典注釋，一般佛學名相常識、課誦等佛學書籍，聖者言論集，教育性書籍，一般性書籍。經書應恭敬放於清淨高處，不可隨意扔放床上、座椅上等不淨處。 10、如手捧或裝於口袋攜帶時，不得低於腰部，不可挾腋下。男居士更不可將佛書卷起放入褲袋中，女居士不可將佛書塞入女用皮包中，女用皮包雜物太多，此皆不如法;小本佛經只宜放入上衣口袋，否則犯失敬意，雖細微小節，也不可不知，知即改正，不應再犯。 11、不得口吹經上灰塵，應以專用淨布拭去。 12、不可在經典所在的地方，有種種污穢行為。 13、凡經書等法寶閱畢，可輾轉流通，贈送其他蓮友，不可任意燒毀或丟棄。 尊敬佛經 堅信佛法 很多人學佛追求的是一種應驗。很多人開始接觸一種宗教時都是持觀望的態度。實際上，學任何法門，不是說你學了這個法門，你就一定會應驗的。那麼，什麼樣的人比較容易應驗呢?首先，在佛法界講，就是要相信。如果這個人能夠相信，他就能夠應驗。就像我們相信空氣中有負離子，那麼你的心、胸、肺，經常在樹蔭下呼吸新鮮的氧氣，你的身體就會很好。有些人不相信，因為他看不見空氣中有病毒、有細菌，他就會傷風感冒，還跟患有傳染病的人接觸，結果他被傳染上了疾病。人對任何事情首先要有信任度。如果沒有信任度，這個人跟他的緣分就很淡。所以，師父經常跟大家講，我們做人也好，做事情也好，首先要相信。 信則有，不信則無。你看得見他，他看不見你;你相信他，你就能夠看見他。在空中，所有的電波、通訊，你相信它有，你就能夠通過通訊讓對方知道。如果你不相信它的存在，你就等於沒有電話機、沒有手機、沒有收音機。所以，你不會感受到效果。學佛也是這樣。很多人跟著師父學佛，他首先要相信，相信這個法門，他才會有效果。所以，我們說，舉世之人，如果你不相信，你懷疑它的存在，你就沒有效驗，就是沒有效果和驗證。你對任何法門，對任何宗教，你要相信它的話，首先你不能起疑心。不起疑心叫不一質疑。如果你不懷疑它，你相信觀世音菩薩的存在，你相信釋迦牟尼佛，你相信所有的宗教都是應驗的，那你就會得到應驗。 就像我們看病一樣。當一個病人不相信醫生的醫術時，他得不到這個醫生的幫助。你不相信這個醫生的醫術，你得不到醫生配的藥，那你的病就不一定會好。我們是人，就是要相信佛言和佛語。我們在人間要信佛，而且要知道，我們不能起疑心。我們要相信它，才能得到它。自古以來，有很多人不相信宗教，他們就是按照自己的命運在走。猶如讓人家算命一樣，你的命就跟算出來的是一模一樣的。並不是說，因為你不相信，你的命運會改變;反之，如果你相信了，你的命運倒是可以改變。猶如一個人身體不好的時候，因為他相信醫生，他才能改變他的身體狀況;當一個人不相信醫生的時候，他就改變不了他的狀況。所以，我們做人不能心中無主啊。我們要懂得佛言佛語，我們要取信人言，就是說要相信人家說的話。所以，學佛要找到導師，要效驗人言。就是說，很多人講過的話都會有效果、有應驗的。當一個人不相信佛法的時候，他實為可歎可悲啊。我們學佛做人，如果你對佛法不了解，實際上，你真的是很可憐啊。 我們做任何事情，要一心不亂。什麼叫亂呢?當一個人亂了，他就砸了;砸了，他就思緒不寧，思緒不寧就會影響他做所有的事情。我們學佛一定要懂得能有一心。我們在人間經常說，做任何事情要一心一意，一個心、一個意念去做，這個人就能得到。所以，我們心中有菩薩、有佛，我們一心一意地去求佛、去求菩薩，我們就和菩薩在一起了。當你三心二意的時候，實際上，你和菩薩是沒有合在一起。我們說心與佛合，你的心要和佛菩薩是合在一起的。我們不求見佛，我們倒是能見到佛。你拼命地想見到佛菩薩，因為你的修為還很差，你不一定能見到佛菩薩。我們做人時心念不要紛飛。我們人就是雜念紛飛，意念太多，一個事情來了，左想右想想不通，最後自己鑽進死胡同。所以，見佛之念我們要開闊自己的胸襟啊。很多的 廟宇一進去就是一個笑佛，容天容地，所以，我們要笑天笑地，人間不就是這麼一回事嘛。 我們一定要都攝六根，就是把自己的根收起來，耳朵不該聽的不要聽，眼睛不該看的不要看，鼻子不該聞的不要聞，嘴巴不該說的不要說，腦子不該想的不要想，身體不該做的不要做。這樣的話，你才可以克制住自己的心念紛飛，這樣你才不至於鑄成大病。每個人的病都是根據心念而成的，因為你心裡老想不開，你就會生病;因為你心裡有積壓，你就總有不開心的事情。我們做人，有時候，為什麼會有很多冤家出來?就是因為你的心胸太狹窄，就是因為你經常怨天尤人，因為你在想一些想不通的事情，當然煩惱就跟著你。所以，我們學佛做人要心無邪念，要有正氣，心生歡喜，才能脫離魔障。什麼叫魔呢?就是你的心魔。當你嫉妒人家的時候，你就會產生心魔。當你想害人家的時候，你又有魔思產生。當你心裡想不通的時候、生病的時候，病魔又進入你的身體。所以，這些魔會落到你的心腹，讓你發狂。當一個人做人不像人的時候，就是活在人間的鬼。我們學佛要一心不亂，要克制自己身上的惡習、惡心和惡魔。 為什麼很多人在念經的時候效果不好呢?這裡面有一個很重要的問題，就是很多人對佛經並不是太尊重。他們看見佛經沒有尊重的態度，經常把佛經和雜物放在一起，這樣就會產生輕視佛經的孽障。實際上，當一本佛經在你家裡的時候，就有護法神在保護著。當你用不干淨的手，身體搖擺，或者做一些不雅觀的動作來念經的時候，你已經有了輕視佛經的罪孽。當一個人把佛經猛地往桌子上一甩的時候，又有罪孽了。所以，學佛學法要懂得尊重佛法。一個人不懂得尊重佛法，他就在佛法的背面，那就是魔。很多人拿佛經、佛法攻擊他人，實際上，他本身就帶有魔障。 大家要記住，我們做人、學佛一定要干淨，一定要尊重佛經。每當你念經的時候，菩薩和護法神都會來，所以我們要贊歎佛經，要知道佛經的妙用。我們要相信，只要你好好地念經，好好地跟著它，你一定會得到意想不到的效果。否則，你會覺得神傷，你的精神會受到傷害。當一個人在人間精神受到傷害的時候，他又不懂得念經，這對他的打擊會很大。就像一個人碰到困難的時候，他不知道怎樣來對付，這就造成了對他心靈更大的打擊。當你有辦法的時候，你就能夠克服它。而當一個人碰到事情沒有辦法的時候，你就克服不了它，你就克制不了它。 我們學佛修心念經，一定要懂得尊重佛法、尊重經文。念經之前，要把手洗干淨，這些菩薩都是知道的。因為你心裡純潔，因為你視佛法為己法，也就是說，你把菩薩已經請到心裡來了，你把佛法門作為你自己的法門，這就是把佛和人融匯在一起了。這就叫“圓融”。這是非常巧妙的妙道，希望真修實行的佛子們鑒之。如果你是真修行的人，一定要明白這些道理。聽眾朋友們，今天台長就跟大家講到這裡。台長要告訴大家，念經為什麼效果好?為什麼他念的經文效果比你好?這是有道理的。因為這個道就是在這個“理”上，而這個理又在這個“道”上。這就是說道理。能夠明白這個“道”，你就有“理”了;而有“理”了，你才會明白這個“道”。所以，我們在人間做任何事情都要有道理。 學習佛法也要在佛道上學。很多人學佛法，今天看看這本書，明天看看那本書，把佛經佛法當成圖書館，這樣的學佛方法找不到他應該得到的法門。師父希望大家慎重地考慮學佛的態度，千萬不要三天打漁，兩天曬網，也千萬不要做事情做做停停，一事無成。試想一下，每一個成功者都是靠著一股韌勁，靠著一種耐力，在佛法上講，叫“忍辱精進”，當你忍辱了，你才能精進。經常跟大家講，我們要學會用佛菩薩的意念和境界、聽佛法、讀經文，要熟讀，你才能真正進入這個境界，這不是普通的境界，而是開悟的境界。我們讀經文要慢慢地讀，要一字一句認認真真地讀，要感受到菩薩就在你身邊，要讀出你的本性，學出你的根性，把佛性讀出來，把佛道找到，這樣我們才能沿著佛法、沿著正法一直向前走。願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道!
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