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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宏圓法師：《阿彌陀佛四十八願》第二十四願供具如意願
諸位法師 諸位居士大德 阿彌陀佛 我們今天，繼續學習阿彌陀佛四十八願。大家請看第二十四願：設我得佛。國中菩薩。在諸佛前。現其德本。諸所求欲。供養之具。若不如意者。不取正覺。這是供具如意願。 我們在講上一願的時候講過，佛是無上的福田，任何一個佛弟子，都想在佛的福田中廣做供養，廣修供養，那就要有供養的心，所供養的境，還要有供養的物品。在佛住世的時候，眾生因為福薄，要想用如意的供具去供養佛，也是非常不容易的。佛在給孤獨精捨住的時候，波斯匿王非常敬仰佛，發心用一千斗油燃燈來供佛，有一位貧窮的女子叫難陀，她不但窮得缺吃少穿，甚至連住的地方都沒有，她看到這個國王和臣民們，都紛紛去供養佛，心想，由於我過去生的業障，以至於今生貧賤，雖然遇到殊勝的福田，卻沒有資糧來培植福報，因此，心酸傷感，非常的後悔自責。於是她就出去乞討，想做點微薄的供養，結果乞討了一整天，才要了一個錢，她拿著錢到油店去買油，准備來供養佛。店家問她，你這麼一點點錢，買這麼少的油想做什麼用呢?她就把自己想要供養佛陀的心願告訴了店家，店家憐憫她，給了足夠一盞燈用的油。難陀心生歡喜，她拿到精捨去供養世尊，她把自己的燈，放在佛前的眾燈當中，隨即立下誓願：我今生貧窮，只能用這樣的小燈來供養佛，希望以此功德讓我來世得到智慧光明，滅除一切眾生的垢暗。佛為她授記，來世二阿僧祇百劫當中，當得作佛，名曰燈光，十種名號具足。還有，經中記載常啼菩薩，為了供養昙無竭菩薩，賣身為奴。所以，阿彌陀佛憐憫眾生不能隨自己的心願，去供養佛菩薩，發此供具如意願，加持所有極樂世界的菩薩，到十方世界去供養諸佛時，在諸佛的面前現其德本，種種想要的華、香、伎樂、衣蓋、幢幡，自然化生，應念即至，現其德本。這個德本就是功德，功德是本，這個功德，就是前面的願中說的承佛神力，包括修普賢菩薩之德等等。所以，由於彌陀願力的加持，功德智慧廣大，種種的供具自然而至，滿足供養者的心願。由於彌陀的大願，我們能夠深深體會到，阿彌陀佛為我們考慮的太周到、太周全了，只要能夠幫助眾生快速成佛的方法，這些事情，阿彌陀佛都為眾生考慮到了。像貧婦難陀，以供養一盞燈的功德，都能感得二阿僧祇百劫當中成佛的果報。那現在極樂世界的眾生，能夠用無量的真妙，殊特的供具去供養十方諸佛，那所修的功德更是無量無邊，肯定能夠快速的成佛。 那有些人認為，眾生心性中圓滿一切的功德，般若法身中一法不立，為什麼還要如此的執著去廣修供養呢?其實，有這種認識的人，是沒有正確的了解法身，沒有真正認識到般若。《般若經》中說：“般若雖空，不壞一切法，合於一切法，正因為法身不立一法，而能熾然建立一切善法”。《維摩诘經》中說：“菩薩雖行於空，而植眾德本，是菩薩行，雖行無相，而度眾生，是菩薩行，雖行無作，而現受身，是菩薩行，雖行無起，而起一切善行，是菩薩行”。《普賢行願品》中說：“以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來，最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來，我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來”。不僅普賢菩薩發此供佛大願，修無邊勝行，一切諸佛都曾廣修供養。像世尊釋迦牟尼佛，在燃燈佛之前，遇到八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。《大智度論》中說：“大慈大悲，十力，四無畏，一切種智，自在無礙，皆從福德中生，古今善知識，都普遍上供十方諸佛，中供諸賢聖，下施六道群生”。蕅益大師晚年恨自己福德太薄，所以利他的事業不廣，他勉勵後人多積福德，所以我們要廣修供養。我們把自己生平所珍愛的，這些珍寶、妙衣、燈燭、香花、淨水等，用清淨心來供養諸佛菩薩，及六道一切眾生，內可以斷除悭貪，增長法身慧命，外可以培植生生世世的福德尊貴之身，乃至成就佛的報化兩種莊嚴身相。我們看是供養眾生，其實功德都是為我們自己所修的，所以師父經常跟大家說：付出即收獲。如果能用香花燭種種珍寶，供養佛的功德，回向求生極樂世界，那就可以作為往生之因，到極樂世界不受眾苦，但受諸樂，而且能夠一生成佛。
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