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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
善護口業，不譏他過，若真修道人，不見世間過
釋迦牟尼佛在《發起菩薩殊勝志樂經》中說，在末法時期法欲滅時，我們修行人要想有成就，有一個非常重要的原則，必須要遵守。如果你遵守這個原則，依教奉行，你這一生必定成就。如果你違背這個原則，背道而馳，你這一生就不能成就。那麼這個原則是什麼呢?請聽佛說： “於諸眾生，不求其過。見諸菩薩有所違犯，終不舉露。但自觀身，不求他過。永斷一切粗犷之言。不求他過失，亦不舉人罪，離粗語悭吝，是人當解脫。” 這一段經文的意思是說，對於一切眾生，都不要去看他的過失，都不要去找他的過失，都不要去說他的過失，更不要去傳他的過失。不看是非，不找是非，不說是非，不傳是非，這才是真正的修道人!正如六祖慧能大師在《壇經》裡面所說的：“若真修道人，不見世間過。”真正修道人，他念念當中，回光返照，行有不得，反求諸己，照顧自己的淨業時間都來不及了，哪有時間去看別人的過失? 我們必須要知道，看、找、說、傳別人的過失，就是自己最大最嚴重的過失!如果你心地清淨，身口意三業清淨，你就不可能去見別人的過失。尤其是在今天這個社會，佛菩薩希望我們學佛的同修，要禮敬諸佛，稱贊如來，隱惡揚善。 《無量壽經》教我們：“善護口業，不譏他過。”不要去譏笑別人，不要說別人的過失，真正修道人要從這裡修起!人家有好的地方，我們要贊歎，要表揚，要向他學習。人家有不好的地方，我們要給人家隱藏起來。 好的善的盡量宣揚，壞的惡的盡量隱藏。這樣用心才與佛心相應，才與道相應!大家這樣在一起修行，每個人都只找自己的過失，不尋求別人的過失，這樣才能安定人心，這樣大家才能真正和睦相處，修六和敬。 希望我們學佛人、念佛人、修道人，永離惡口，永遠不說粗魯、傷害別人、沒有禮貌的言語。對人不要粗魯，對事對物都不要粗魯，對一切東西都要有愛惜之心!尤其是說話，一張嘴巴兩片皮，常說美好善良語。說話不要造口業，造口業----妄語、兩舌、惡口、绮語，要墮拔舌地獄。諺語常說：“禍從口出!” 經常說別人過失的人，他的嘴巴很臭，口裡氣味很臭，俗話說的“口臭”。經常說別人好處、恩德的人，他的嘴巴很香，常出清香，青蓮花香。這就是相隨心轉的道理!說壞話，如口中吐出咬人的毒蛇。說好話，如口中盛開香潔的蓮花。這是值得我們警惕的! 不說別人的過失，不打妄語，不亂說話，不造口業，我們將來的舌頭伸出來才能舔到鼻尖，才可能把臉蓋住，將來成佛才有如來的廣長舌相!我們要為自己的言語負責任，要牢記佛的教誨，善護口業，不譏他過，只有自己真正斷惡修善，依教奉行，才能自己改變自己的命運! 不說別人的過失，這才算是真正修道人。真正修道德、做學問、用功夫的人，他懂得如何說話，他懂得化敵為友，化冤為親，不與一切人對立。真正修道人，說話要恰到好處，不要說過火了!說話要利益對方，說話要符合性德，正所謂是“金玉良言”。說話的聲音還要美妙好聽，說像百靈鳥在唱歌，不要學烏鴉嘴叽叽喳喳亂叫! “若真修道人，不見世間過。”為什麼我們總是做不到?為什麼我們還是常見世間過?常見世間過的人，他還在感情用事。不見世間過的人，他已經轉識成智!轉第六意識為妙觀察智，轉第七末那識為平等性智。第六意識就是分別，第七末那識就是執著。放下一切分別執著，一切都不分別了，一切都不執著了，哪個眾生不是佛?真正是心佛眾生三無差別。因此，只要自己離開一切分別執著，那麼一切眾生就沒有過失了! 對於別人的好處、恩德，我們要知恩報恩，永遠不忘。別人有九十九個過失，只有一個好處、優點，對我有恩德，我就永遠記住他這一個好處，永遠忘掉他九十九個過失，這就是成功、成道的秘訣!這也是我們這一生念佛往生不退成佛的關鍵之處! 請大家牢記佛的教誨“於諸眾生，不求其過。”如果以後我們再說別人的過失，就用封口膠把自己嘴巴封住。我們不這樣做，不這樣嚴格要求自己，改正自己的過失，我們就對不起釋迦牟尼佛!自己的惡習氣、惡毛病改不掉，又如何能去教化別人呢? 因此，我們人人都要學習彌勒菩薩，說話溫和，笑面迎人。說話要愛護人家，和顏愛語，讓別人聽了感受會不一樣，他感恩於你，因為你愛護他，以真誠的心愛護對方，你說的話就是菩薩的“愛語”，這樣修道，自行化他，雙方都能成就! “禍從口出，言多必失。”這些話算是老生常談，大家也聽得太多了。但是有的人還是經常發現別人的毛病而不能包容，輕易批評人，甚至大發雷霆，這就是造口業---小小一張嘴，往往闖大禍!說別人的過失，別人不見得真有過失，反而是自己造下了嚴重的過失，這就是一般人常常犯的毛病! 我們修淨土的人，要專修淨業。什麼叫淨業呢?就是身口意三業都要清淨。其中第一條就是口業清淨----善護口業，不譏他過。這一條對於我們修學淨土、往生淨土有密切的關系。我們念阿彌陀佛，如果還常犯惡口，那就不能往生。 我們媽媽生的這張嘴，為什麼不念經念佛?為什麼要造口業?為什麼要張家長李家短說這些是非人我?以前我們造了口業，現在要趕快忏悔!苦海無邊，回頭是岸。天天要念佛念法念僧，要念別人的好處，稱揚贊歎三寶的功德，這樣修行一天，我們才有無量無邊的功德。 所以，我們一定要修淨業，要善護三業：善護口業，不譏他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清淨無染。三業清淨，我們念佛才能決定往生! 有詩贊曰： 漱口連心淨，發言百花香。 三業恆清淨，同佛往西方。 讀這篇文章，能使沒有信心的人生起信心，能使信心淺薄的人變成真信深信，能使散亂心念佛的人早得一心不亂，能使專心念佛的人生起決定往生成佛的清淨信心。《金剛經》上說：“信心清淨，則生實相。”願大家隨喜轉載，勸人念佛。這樣大家就具足了佛的大慈悲心。正如印光大師所說： 成就一眾生往生西方， 即是成就一眾生作佛。 此等功德，何可思議! 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，祈願一切眾生身心康泰、福慧增進、遠離邪YIN、離苦得樂;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者及各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在!
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