所以佛法講苦樂有究竟苦,不能脫離輪回這是究竟苦,苦不堪言。能夠真正往生到極樂世界,才可以說脫究竟苦,得究竟樂,離苦得樂。但是這個法門,諸佛都說這個法門易行難信,佛說的。在我們自己學習過程當中,有很深的體會,佛說得對,一點都不假。學佛學經教目的是什麼?幫助我們覺悟,幫助我們真正發心,希望在這一生當中永遠離開娑婆世界,我們現在居住的這個世間,求生極樂世界,離開這個世界,永遠不再搞輪回了。離開到極樂世界,可以這麼說法,就得到究竟圓滿的果報,為什麼?第一個,往生到極樂世界壽命無量,叫無量壽,阿彌陀佛無量壽,每一個往生到極樂世界的人都得無量壽。這是阿彌陀佛的本願,四十八願是本願。四十八願要記住,不能忘掉,你才會向往極樂世界,真正發願求生極樂世界。往生極樂世界為什麼說易?叫易行道,很容易去的。蕅益大師,在《彌陀經要解》裡面告訴我們,能不能往生全在信願之有無,你只要有信有願,你就決定得生。
有同學問,我這個願發不起來?對這個世界貪戀,無始劫到今天根深蒂固,不容易,生生世世染的這些惡習氣。沒人告訴我們,只有佛告訴我們。佛說得清楚,說得透徹,這個世界假的。我們不知道,這叫迷惑,這叫愚癡,認假不認真。這個世界為什麼是假的?一切法都是生滅法。有生有滅,這就不是真的。真的,不生不滅是真的。在我們身上能找到嗎?能找到,原本就是不生不滅。我們把不生不滅,真的迷惑了,變成假的,變成生滅法。所以經上告訴我們,一切法從心想生。連六祖惠能大師開悟的時候,最後一句話他說的是「何期自性,能生萬法」,這個宇宙,這個世間,距離近的,太陽系,距離遠的,那只能說不可說不可說,沒有邊際。中國古人所說的「大而無外,小而無內」。這兩句話是什麼?這兩句話是量子,今天被科學家發現了,量子的確「大而無外,小而無內」。大小的相有沒有?沒有。為什麼沒有?相是假的,大的是假的,小的也是假的,大的、小的都不能夠執著,都不能夠放在心上,執著放在心上就迷了。那我們要問,幾個人放下?不放在心上了?
十方三世一切諸佛菩薩,大慈大悲,沒有一個不教化眾生,勸導眾生破迷開悟。破迷開悟是看破,真正了解事實真相,然後自自然然把這虛妄不實的世間放下了。放下,求生淨土就沒障礙了。一般人,往生淨土的障礙從哪來的?貪戀這個世間,不肯放下,在這個世間爭名奪利,到最後一場空。唐太宗,大家都知道,中國歷史上好皇帝,死了以後到哪裡去了?無間地獄。你說有什麼意思?跟前一品所講的,造的惡業,惡業是指什麼?戰爭,唐朝的政權是靠武力取得的,戰爭,死多少人!掌握到政權,雖然是好皇帝,勤政愛民。最大的好事不是貞觀之治,是什麼?會集老祖宗齊家治國的寶典,他編這麼一本書,就是今天我們看到的《群書治要》。這本書現在印出來了,在全世界流通,這是他的功德。憑這個功德,地藏王菩薩把他從地獄救出來。
淨土大經科注(第四回) (第四三七集) 2017/5/13 英國威爾士三一聖大衛大學蘭彼得校區 檔名:02-041-0437