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   首頁居士文章 :明華居士

 

明華居士:怎樣才能求來錢財?

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  最近有很多佛友來信,表示自己處境困難,經常失業,經常沒有錢,問我們現在做什麼工作可以賺錢,或有什麼辦法可以解決自己的困境

  的確,我們現在很多人為錢財所困,為錢財所累,但錢財是怎麼來的呢?

  1 從佛教角度來看,世界萬事萬物都因為因緣而生,都因為因果而生,我們吃的每一粒飯,掙的每一分錢都是因果,都是命中本來就屬於我們的。因果屬於客觀規律,不管你信不信佛,不管你信不信因果,因果都存在,都無時不在,我們每一個人都受因果制約。

  2 錢財肯定也與因果有關,具體來說,佛教上說,有布施才會有收入,有獲得肯定是因為過去有付出。有些人可能就認為,我現在好窮,沒有錢財布施。其實從佛教上來說,做任何善事並沒有什麼數量限制。任何一部佛經上,都沒有要求我們如念佛多少聲,念經多少遍等。我們布施也一樣,沒有什麼數量限制,關鍵是我們布施時的起心動念。我們要以慈悲心去布施,以真誠心布施,以清淨心去布施。我們再困難,一元錢或一分錢是可以拿得出來的,如果我們拿這一元錢或一分錢去布施,都有很大的功德。

  3 有些人說,我也布施了不少,但怎麼我的經濟條件沒有得到改善呢?這問題還是與我們布施的心有關,我們要以無所得的心去布施,而不是說我今天布施了一元,佛教說捨一得萬報,那我們天天期待著趕緊收入一萬元,這不以是慈悲心、清淨心去布施的,這是貪心去布施,雖然會有福報,但不一定會有功德。而且我們布施不是說馬上就會產生回報,回報也是要有條件的,福報的產生也要有因緣,就象我們種花,不是種下種子,馬上就會開會結果的。

  4 又有人說,怎麼誰誰誰從不布施,怎麼會有那麼多錢。這是因為我們世人不明因果,才有這個疑問,佛教說的是三世因果,雖然某某某這一世你看他沒有布施,沒有做善事,但他累世(今生之前的N多個前世)做了很布施,做了很多善事,今生他只是收獲累世布施的結果,如果今生他不再布施,等他福報享完,同樣還會受貧窮果報。

  5 我們經濟條件差,我們有沒有想過我們平時對錢財的態度。我們掙來的每一分錢,都應該來源合法,都應該用到正道上,對於佛子來說,首先錢財來源要合法,坑蒙拐騙、貪、賭博來的錢,來得快去得也快;其次,要想到你自己對錢財看得重,別人,特別是未學佛的人也一樣,如果借人錢財,要及時歸還,借錢不還也是貧賤的因;最後掙來的錢財,重點要用於照顧好家裡人生活用途,其次有多余的錢,可用於布施,不要用於不當用途。其實我們世間很多人,如果把錢財開支做個帳,相信很多人才看得明白,有很多人平時花錢是很荒唐的。

  南無阿彌陀佛!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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