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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
萬行大和尚：道心的重要性
二十三年前萬行出家時，只是覺得很喜歡寺廟的氛圍，覺得自己就如同一棵小樹，適合在寺廟的土壤裡生長，抱著這種心理到寺廟出家。兩年後我對佛教有所認識，才產生了信仰，卻發現身邊一些出家人的信仰跟我的不同，他們的理想和追求跟我的也不一樣。佛學院裡四百多個學生，一部分是以此為生存之道;一部分是為了信仰，為了了生死，弘揚佛法，繼承如來家業。 萬行立的志向是繼承如來家業，認定修道是自己終生要走的路，以自己為正法的代表。雖然我的能力不夠，但我有一顆赤子之心，我發了誓願，要以佛為榜樣，以祖師為榜樣，繼承如來家業。 佛教裡面經常提到，修行和能力是其次，發心最重要。一個人的能力不夠，只要發心正，鬼神會護持，龍天會護持，信徒會護持;如果發心不正，品德不端，這些內護法、外護法不僅不會幫你實現願望，還會懲罰你。因為任何一個道場，即便只剩下一片瓦、一塊磚，龍天護法也會一直護持下去。論能力，我們超不過社會上的人;論學識，也不及各行各業的專家。 可是為什麼從古至今，出家人能做那麼多驚天動地的大事?他們憑的是能力嗎?不是。憑地位嗎?不是。憑錢財嗎?更不是。他們是憑自己的德性、正念和正氣征服了千千萬萬的人。我們不應該把自己的短處跟別人的長處比，也不應該讓自己的短處有展露的機會，應該堅守和發揮自己的長處。出家人的長處是什麼呢?第一是道心;第二是道心;第三還是道心。 祖師大德都是百年千年才出那麼幾個，在歷史長河中真的是寥若星辰。可是僅憑那幾個，就把一個時代佛教的興盛給撐起來了!只要你敢發心，敢把自己當做祖師，你就會進步，就會獲得龍天感應。但前提條件是必須去行，光坐在這裡幻想是沒有用的。為什麼佛教說“見地、修證、行願”，最後一步是落在行願上? 這對那些沒有道心的修行人是最好的提醒和警策，你可以問問自己是否丟失了道心。看到一個有修行的人，就找一找自己和人家的差距，借此激發自己的道心。身邊的每一個人都是來助我們成道的。如果當初你出家學佛修道的那顆心、那個信念，至今都沒有改變，甚至有增無減，你今生成就絕對有把握。問題是有幾人道心如初，甚至更強烈，更堅定呢? 普通人有幾人不被外境所轉?看到人家修行，他也修行;看到人家不修行，他也不修行。沒道心的人只會看不修行的人，不看有修行的人。這個道理就如同一個賊看天下所有的人都是賊。如果一個人有修行，他會發現身邊的每個人都有修行，都是他的榜樣。如果你真的自認為是個僧人，就應該以祖師為榜樣，以佛為榜樣。 所謂“教外有教，教內有派”，這句話怎麼理解?宗教以外還有宗教，宗教以內還有宗派。我們都知道佛教有八大宗派，禅宗裡面還有五個法脈。為什麼會有這麼多的宗和派呢?每個人的觀點不一樣，根器不一樣，無始劫以來種的因、結的果就不一樣。 既然我們有緣出生在漢族區域，聞到了漢傳佛教，我們就應該以漢傳佛教的修行方式作為自己終生的修行方式。 一個修行人如果連衣食住行這些基本的物質需求都不能超越，又如何能深入到心靈的空間?肉體都不能脫離、超越，又怎麼可能開發心靈的空間?比如你的身體不健康，你的心如何能安?所謂“身安則道隆”，“道”指的是心。 臨濟祖師說過一句話：“學佛之人，意踏毗盧頂，行拜童子足。”這是什麼意思呢?就是我們學佛修道人的志向要比釋迦佛的還高，要超越其上。而真正在做在行的時候，如果一個三歲的孩子比我們強，我們也應該向他學習請教，不能因為他是個孩子，就認為他沒有智慧，不如我們。也就是我們時常說的“上上之人也有下下之智，下下之人也有上上之智”。只有具備這樣的氣量、氣魄和膽識，才可能成就。 如果出家人丟掉了道心，即便能力再強，也只會毀壞佛法和道。你有能力沒有道心，會做什麼呢?而一個沒有能力有道心的人，絕對不會破壞道。如果他想做事，一定會有護法，不僅有有形的護法，還有無形的護法。 一個出家人有了道心，就會獲得無窮的力量和智慧，就像近代眾所周知的太虛大師，現代佛光山的星雲法師，他們之所以創立了那麼多、那麼大的佛教事業，為佛教界培養了那麼多僧才，就是因為他們的道心不僅沒有隨時間的推移、年齡的增長而減退，反而與日俱增，所以他們才有上千萬的信徒。 還有台灣的比丘尼證嚴法師，那是人中的楷模，女中豪傑，男人所不能比。他們都是因為有一顆佛心，以佛為榜樣，才能將自己的一生奉獻給佛教事業，站在佛教的最前沿。一個出家人如果失去了道心，他將失去一切;如果他什麼都沒有，但有一顆道心，他什麼都會擁有。希望大家明白這個道理，帶著道心用功——參!!!
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