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印光大師:戒殺之書甚多《物猶如此》可推第一

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  一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵網經雲,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足。以能信自己是未成之佛,必定要改惡修善,發自利利他之大菩提心,以期斷盡煩惑,親證即心本具之真如佛性。能信一切六道眾生是未成之佛,必定要極力勸導,互相維持於同類,決無相爭相殺之惡作。必定要戒殺護生,大設方便於異類,決無食彼益我之慘心。人由不知自己,與一切眾生,皆是未成之佛,故不惜殺人盈城盈野以相爭,與殺彼之身,以期悅我之口腹也。世人殺生,習以為常,大小事體,皆須行殺。祭神祀祖,養親待客,無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物,用表我之誠懇孝敬。在迷情邊論,則尚有可取。在實際上論,則大為可憐也。以一切眾生,從無始來,輪回六道,互為父母,兄弟,妻子,眷屬,互生。互為怨家對頭,循環報復,互殺。佛於諸大乘經中,屢為勸誡,而見聞者少。即得見聞,而信受奉行者更少。於是佛以大悲,現諸異類,供人殺食。既殺之後,現諸異相,俾一切人,知是佛現,冀弭殺劫,以安眾生。如蛤蜊,蚌殼,牛腰,羊蹄,豬齒,鱉腹,皆有佛棲。驚人耳目,息世殺機,載籍所記,何能備述。未殺之前,均謂是畜,既殺之後,方知是佛。是知殺生,不異殺佛,即非佛現,亦未來佛。殺而食之,罪逾海岳,急宜痛戒,庶可解脫。須知人物雖異,靈蠢互形,蠢人識暗,靈物智明。五倫八德,固不讓人,其誠摯處,比人更深。敢以我強,殺食其肉,致令未來,常受人食。歷觀史籍,自古及今,凡利人利物者,子孫必定賢善發達。凡害人害物者,子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊周易曰,積善之家,必有余慶。積不善之家,必有余殃。余慶余殃者,正慶正殃之盈余也。正慶正殃,乃積善積不善之本人,受於來生後世,比余慶余殃,當超過百千萬億倍焉。人若知此,斷不肯以一時之小快愉,致永受大禍害於無窮也。

  清嘉道間,江西廣豐,徐太史謙,字白舫,隱居著書,以期覺世牖民。志切戒殺,博覽群書,凡物類之懿德懿行,輯為一書。分孝友,忠義,貞烈,慈愛,恤孤,眷舊,踐信,守廉,翼善,救難,酬德,雪冤,知幾,通慧,十四鑒,而名其書為物猶如此。蓋欲見者聞者,鹹皆發起敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。體天地好生之德,不戕異類。推吾儒胞與之懷,普庇群生。念彼物類,尚有如此種種懿行,而吾人以六尺之身,與天地並立為三,稱為三才,又復受聖賢之經書教誨。若不以繼往開來,贊天地之化育,仁民愛物,慰天地之慈心。則不但有負於天地聖賢教育之深恩,且大有愧於飛走潛泳之異類也。興言及此,宜如何孝親,敬兄,忠主,盡義,以敦五倫而行八德也。宜如何博愛普濟,以實行一視同仁之大道也。宜如何克己修持,以期無忝所生,不為天地鬼神所憐憫,不為天地鬼神所鄙棄,不為一切物類所輕藐也。

  徐公人品極淳,學問極博。惜宿世善根種得不清,現生亦未親近明眼善知識,致於佛法外道,邪正真偽,不能分別。故所著海南一勺中,以外道偽造之心經中卷下卷,下卷有二種,此三種偽造之經,與真正佛說之心經,並收同列,一體同尊,無所軒轾。此種處,有令不知佛法之人,以邪為正,以偽為真。令諸外道,以正為邪,以真為偽之弊。此書前十三鑒,唯論倫常,故無不當。第十四通慧鑒中之批,難免有邪正不分之失,閱者幸詳察焉。

  福建永春李俊承,法名慧覺,多年經商南洋星洲。以次子宜宗之病,匯洋一千六百圓,祈光印送挽回劫運,糾正世道人心,戒殺護生等經書。光以世道人心,愈趨愈下者,由於宋儒破斥因果輪回,謂為佛以此騙愚夫婦奉彼教耳,實無其事。由是善無以勸,惡無以懲,以馴至於廢經廢倫,爭城爭地,互相殘殺,莫之能止。欲挽殺劫,宜從戒殺生起。戒殺之書甚多,其感人心而息殺機者,此書可推第一。以物類尚能有此各種懿行,有人心者,何敢恣意殺食乎。序中又為發明吾與物類,皆是未成之佛。佛欲弭世殺劫,不惜現身異類,亦受人殺,既殺而知為佛現。知好歹者,當不敢仍舊恣意殺食,以自贻伊戚也。此書雖不言戒殺,實為戒殺之冠。以其振聾發瞆,令人觀感興起。各自思曰,物猶如此,人何讓彼,極力敦行,期無愧恥。自茲勉盡天職,生不為行肉走屍。力修淨行,死則直往極樂世界。將見禮讓興而兵戈息,天下太平。正智開而邪執消,佛化廣布。因令重排,盡彼之款以印送之,俾見聞者,悉得作人作佛之軌范焉。

  《印光法師文鈔續編(下)》:“物猶如此序(民二十五年)”

  物猶如此,另改章程,已付排,作一卷。十四鑒,相續而排,則省紙多矣。改作大本,三號字,每面十二行,每行三十二字,當印三萬。待印出,亦當寄若干包來。此系福建永春一弟子,在新加坡經商,匯洋一千六百圓,擬盡此款印,不足,則稍貼若干。此書不言戒殺,實戒殺之要書。有人心者,見物類之孝友,忠義,貞烈,慈愛等,必為感動,各盡己之天職,以敦倫盡分,閒邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,以期不為物類所藐視也。物猶如此,我何讓彼,勉力敦行,庶無愧恥。徐白舫,於佛法深理,邪正不分。此書但記物之懿德懿行,於世大有利益。光作一序,若肯詳察,則不期然而學聖賢佛祖矣。

  節選自《印光法師文鈔續編(上)》:“復戰德克居士書(二)(民國二十六年)”

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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