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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：生淨土者，是假他力，彌陀願攝，釋迦勸贊，諸佛護念（一）
【彌陀要義】生淨土者，是假他力，彌陀願攝， 釋迦勸贊，諸佛護念(一) 這段文是智圓法師所開示的法語，這段法語也只不過是三行而已。信願認為智圓法師實在開示的非常的好，這段法語諸位菩薩你在做早課或晚課的時候多讀幾遍，我相信你對往生西方極樂世界是仰靠他力的觀念，一定在心中是非常的明確，而且你絕對會感受一定會往生。 智圓法師對這段法語的開示，說的非常的簡單明白，往生西方淨土就是仰靠他力。 智圓法師是唐朝一位高僧，對彌陀淨土的開示法語也有不少。智圓法師對《阿彌陀經》的批注也很好。這段法語是出自《彌陀西資鈔》這本書，這段法語大家一定要牢記在心。首先信願讀一遍，讓諸位來對照一下。請大家看這段文： 「智圓法師《彌陀西資鈔》雲：夫求生淨土者，是假他力。彌陀願攝， 釋迦勸贊，諸佛護念，三者備矣，苟有信心，往生極易。如渡大海， 既得巨航，仍有良導，加以順風，必能速到彼岸矣。若其不肯登舟，遲疑險道者，誰之過欤?」 智圓法師這段法語，實在說的太好了。一開始智圓法師就說「求生淨土者是假他力」，先說結論然後再說出原因。求生阿彌陀佛的淨土世界，是假借他力，他力就是阿彌陀佛的本願力。對眾生自己而言，他就是指彌陀，阿彌陀佛的本願力，可以使想要求生淨土的人往生西方極樂世界。諸位菩薩：簡單一句話，就將往生之所以能往生的道理說出來。那當然我們念佛人，要往生西方極樂世界，就要假借阿彌陀佛的本願力。 如果我們要將講堂骯髒的地上掃干淨，我們一定會假借掃把;我們要將臉洗的干淨，我們一定會假借毛巾;我們要提一桶水，我們會假借水桶。凡事都有假借的因緣，我們要往生西方極樂世界，就是假借阿彌陀佛的本願力，就是如此。 這句佛號南無阿彌陀佛，就是阿彌陀佛的本願力，本願完成了就產生力量，這個力量就是作用在稱念這句佛號的人，使他往生西方極樂世界。本願就是阿彌陀佛，在因地所發的四十八願，所以贊佛偈八句最後兩句，說出阿彌陀佛的願力，要救度眾生的道理。 「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。」 四十八願既然是法藏菩薩發願所要度眾生的妙法，我們眾生是被度之人，四十八願是能度之法，所以我們要往生西方極樂世界，南無阿彌陀佛這句佛號將它展開就是法藏菩薩所發的四十八願。將四十八願的道理，融合一句話就是這句佛號南無阿彌陀佛。 因願成就就是果號，果號來自因願成就，發願然後透過修行滿願。菩薩成就佛道，在因地叫做本願，在果地叫做名號，因與果是一體不二。譬如在因地叫做米，在果地叫做飯，飯是由米煮熟的，所以米和飯只不過是有煮過，和沒有煮過的差別。因與果事實上是指同一件事，所以信本願念果號，是因果一如，這是一體不二。 因此念南無阿彌陀佛的行者，當然要了解阿彌陀佛的本願，四十八願度眾生。那麼四十八願既然是度我這樣的眾生往生西方極樂世界的妙法，本願完成了就產生本願力，米煮熟了就產生飯，果由因成。四十八願成就六字南無阿彌陀佛，那既然求生淨土是假借阿彌陀佛的本願力，那麼我們念佛當然就是假借阿彌陀佛的本願力。念佛是行，行當然是由解生出明白之後實踐的力量。對四十八願的妙法，如果越深入的了解，實踐四十八願的妙法念佛，當然內心對往生西方極樂世界，這件事就會越肯定。那你對阿彌陀佛這句名號，要救你往生西方極樂世界，當然就越有信心。你受到任何的考驗，就越不會退失道心，不會被人家說一句邪知邪見的話，你就放棄念佛了，就是如此。 當然，念佛人每天稱念阿彌陀佛的名號，對阿彌陀佛因地法藏菩薩，所發的四十八願的妙法，一定要明白了解。佛經有這麼多，到底哪一部經是在說阿彌陀佛的四十八願?就是《無量壽經》，所以《無量壽經》就是淨土第一經。《無量壽經》的上卷，就是記載法藏菩薩發願修行，成就西方極樂世界的因果，下卷是說眾生念佛往生的因果。所以念佛人當然要每天讀《無量壽經》，從《無量壽經》了解，阿彌陀佛名號能夠救度得了自己到西方極樂世界的道理。這樣你在解行才能如理如法，與阿彌陀佛的本願相契相應。 當你念這句名號的時候，這種解行明白的實踐淨土教法，你就是如實修行。如實修行這句佛號，破暗滿願的光明，就會作用在你的身心。現前的利益，消災免難、增福延壽。當來的利益，往生西方、成就菩提，你就會得到，就是如此。所以念這句佛號，要明白這句佛號的道理，解行並進，行解相應。
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