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龍多仁波切：安忍的竅訣，當視損害如寶藏 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	不要無緣無故傷害眾生。比如大庭廣眾之下，揭露別人的過失，會讓人特別傷心。 　　倘若夢見一個特別喜歡的親友，或者一個特別不喜歡的敵人，普通人往往情不自禁。其實夢中的敵人是自己的心化現，特別貪戀的親友也是自己心裡化現的，應當觀察一下，是不是自己的心分作了應取和應捨兩個部分呢?睡過醒來之時，貪、嗔煩惱和敵友顯現，全都還原為自己心之游舞而無影無蹤。 　　如果一定要把嗔恨心和敵人全都斷除的話，那就成了沒心的人，怎能獲得解脫呢?以後大家解脫的時候，就會明白現在的一切都和做夢一樣，那時便可自在地修持安忍了。 　　萬法皆如夢中事物一般，嫉妒他人圓滿、幸福，毫無實義。 　　現在許多人性格不穩重，喜歡跟隨別人的話語而轉，如同灶灰一樣隨風吹動沒有定准。應當從根本上捨棄這種惡習。 　　《入行論》雲：“一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善。”我們沒有做什麼壞事，卻遇到別人無緣無故地加害，就應該以修安忍的方式對待。就像夢中的顯現一樣，不要把敵人執為敵人，親友執為親友。如言“口食父肉打其母”，現在和我有關系的眾生，肯定皆具宿世因緣，乃至眼前的敵人也肯定具有宿緣聯系，多數情況下是自己前世的父、母親。雖然不知道具體是哪種因緣，但肯定曾經結過宿緣，否則不可能在今世相遇。很有可能在前世的時候，我們對父母不好，他們心中暫時滋生一點嗔恨心，由於沒有如法對治、淨除這個種子，以這樣的習氣所感，就在今世轉生為我們的敵人進行損害。 　　親友也不能執為親友，如言“懷抱殺己之怨敵”。過去無數次轉生過程中，現在的親友肯定做過自己的怨敵，以後也難以排除這種可能性。思維這些道理以後，再想想善法的利益和罪惡的過患，就可以安住等捨之境好好修持安忍了。 　　《佛子行》中說：“於求妙果之佛子，一切損害如寶藏，故於諸眾無怨恨，修持安忍佛子行。”別人對我們進行加害的時候，不應該內心生嗔，修安忍的關鍵端在不起嗔恨之心，而不是說外表沒有去殺人、打人。如果強行忍住氣憤，不作反擊，並不是真正的安忍。必須當下提起正知正念，讓嗔恨心享用不到“不悅”的美食，自然就無從生起了。 　　世間再也沒有比修安忍更大的功德。塑畫佛像、修建三寶所依等，皆沒有安忍的功德大。持戒的功德是布施的一百倍，安忍又是持戒的一百倍，依次類推。這樣好好觀察之後，就可以滿心歡喜地來修持安忍。 　　——《前行開示錄》
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