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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
殺生是這個時代的劫難
關於殺業，在戒律裡面規定得非常具體，它的成立首先要具備殺心、殺緣。殺心就是你動了殺死對方的心，殺緣指的是拿起東西去殺人，把行動落實在方法上，不僅是指拿起刀殺，還有咒殺，隨喜殺。這些都和殺業有關系，只不過根據最終的結果，就像量刑一樣——如果被殺的人死了就犯了殺戒;如果你動了殺心，也用了方法，但是這個人沒有死，那就是另外一種狀況。 游戲中殺人雖不足以讓你失去人身，卻會在你的意識層面留下種子。這些種子像毛毛細雨，匯聚成河。你天天打游戲，最後閉上眼睛去禅坐，腦子裡全都是殺殺殺……所以，當你臨終的時候，看到的幻境都是恐懼的，因為在這種因緣下，你的心是在感受著殺的果報。由於心累積的這種業力，馬上就會使你進入到惡道。 平常人造殺業，可能一生造一次，法律會懲罰他，所以沒有太多的機會不斷地造殺業。除非那些職業殺生的人，一般來講他們命運都不太好。如果心裡不斷地串習這種殺念的話，確實很麻煩，對我們的生命影響最起碼不是正向的。 殺生是一個劫難，是具有這個時代特色的一個劫難。在中國唐朝，乃至於幾個朝代，朝廷會在正月、五月、九月這幾個月中全民禁止屠殺。而在這個時代，殺生得到了社會的認同，甚至把它職業化了。大批量的養殖，大批量的屠殺，也是近百年的事情。所以，人首先是觀念上的破壞，之後才會出現這種大量的行為。 動物其實和人一樣，它能投生為動物，也有著很大的業障。可是作為人類，沒有權力主宰它們的生死。因為它們也有生命的自由，所以這就是殺生為什麼違背自然法則的原因。 人認為動物可以吃，在我們中國的歷史上，甚至人吃人的時候也很多，這都叫做劫，都是因為無明黑暗造成的。它不斷地出現，波浪式地前進。無明和智慧，仁慈和暴虐，正義和邪惡總是交織在一起。 所以有的時候，人類會失控，朝著一個方向走。這個世界，80%的人總是受10%的人的影響，不是受10%智慧者的影響，就是受10%愚癡者的影響，人類總是出現這樣的結果。 孟子曰：“恻隱之心人皆有之。”可是，這個恻隱之心不去培養，不去發願，一旦境界現前，人真的是無能為力，所以才會有很多慘不忍睹的事情發生。
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