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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：侮辱出家人就是侮辱佛菩薩
『或身勉為善而口有過言』。譬如說，我們這些年輕的出家人發心都非常好，我前天就遇到一個，特地來看我，跟我談什麼問題?這個年輕的出家人對於戒律非常的重視，很好，說現在報紙上有討論出家人需不需要結婚，他也大做起文章，來問我這個文章要怎麼做?我就告訴他，這個文章不要做。他說不要做行嗎?我說不要做行。為什麼?做就落成口過，你要不做、不理會，這個事情幾天就平息下來，就沒有了，你一做的時候，把人的心理觀念又提起來了，你想想看是做好還是不做好?做是是非，不如把心定下來。我說你如果要想做，你就開另外一條路做。我就告訴他，我這兩次，末後兩次大專講座裡面的講題我也是針對這個，但是我對他們所提的絕口不提。我們都談佛教要改革，我們個人提出個人改革的方法，不要批評人家的得失，不批評人家的過錯，他說他的辦法，我們說我們的辦法，辦法說出來，大家去選擇。這就跟世間競選一樣，你只把你自己的政見、你自己的好處說出來，不要批評別人，是非公道自在人心。不要有口過。這個口過，往往我們所修的功德，不知不覺都從口過上漏得干干淨淨。佛經裡面、儒家、道家都叫我們守口如瓶，多言一定有過失，祖師教我們「少說一句話，多念一聲佛」，何必要說別人過失? 你想想印光大師的教誡，這是一代祖師，好像是大醒法師去拜訪他老人家，就說到那個時候出家人已經不象樣子了，你老人家為什麼不說說他?印光大師回答得很好，如果我說了他就能改，我就是下地獄我也甘心，我要說他;我說了他不能改，他墮地獄，我說這個過失，說過失不是好事情，我也造了口業，他往地獄走，我捨不得，我跟他一道往地獄去，那我又何苦?你看看祖師的知見，跟我們不一樣，人家心是靜的、是定的，而我們見到人家的過失心裡面就不平，意氣用事。殊不知，見到別人過失，你心裡不平，你就是大過失，你自己先亂了，你已經被那個境界所轉了，你還修什麼道?你無道可修了。無論什麼境界現前，你自己要如如不動，然後你才有智慧，你才曉得應該怎麼樣處理，才能夠到盡善盡美。 我們看看雲谷禅師，了不起!我們這個小冊子後面附的有雲谷禅師傳記，諸位回家去好好去看。雲谷禅師見到有人毀謗三寶，他不會像我們一樣的意氣用事。傳記裡面有一段說，講有一些在家的居士同修們，愛護三寶，護法心切，看到有出家人不守戒律，不守清規，往往就生毀謗、嫌譏。法師聽了之後，立刻就去營救，懇求那個當事者，告訴他們，你們真正要護法，出家人就是犯了戒，破了清規，你也要用善心對待他，所謂說是不看僧面看佛面，要體仰佛心，謗僧就是謗佛，侮辱出家人就是侮辱佛菩薩，這個話說得多懇切。所以縱然遇到了破戒犯法的出家人，你要真正是愛護三寶，你也不應該生毀謗。你要勸告他，沒有第三者在的時候，你把他找到旁邊去勸告他;有第三者在，你只能夠表現恭敬，絕不能毀謗，這才堪作大德。 而我們今天怎樣?好像不毀謗別人、不貶低別人，我們自己身分抬不高，不曉得謗僧的過失跟謗佛是同等的。大家再看看毀謗三寶，你不相信，不相信不是說沒有罪，你要相信，你心裡應該警惕，阿鼻地獄的罪業!不信就沒有了?不信照樣有，不是說不信就不墮地獄了，不信就不墮地獄，我們大可不要相信，不信也要墮地獄。所以印光法師絕不干這個事情，這樣的文章怎麼可以寫?說出來，聽的人有限;寫出文章，多少人看，這個罪業是無量無邊。 所以要記住，我們身修善，口要當心過失，要記住守口如瓶，不說別 人過失，你的功德才能夠保得住。常說別人過失，功德都漏失掉了，保不住。 恭摘自《了凡四訓》(第十二集)1978 台灣華藏大專講座 檔名：19-003-0012 感恩上淨下空老法師的諄諄教導，恭祝恩師六時吉祥、法體安康、久住世間，教化有情! 祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。
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