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修行中如何看心 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們能學佛沒有因緣的和合匯聚和成熟，我們的善緣怎麼能發芽呢?我們沒有這因緣的際會，怎麼能讓自己的因發展出合適的果來呢?正如我們都知道佛教是建立在因果基礎上的，沒有因果就沒有佛教，沒有因果就沒有法界，沒有因果就沒有六道，沒有因果就不成為宇宙啊!而這個“多”字正是體現出了這無量無邊的佛法，廣闊浩瀚的法門，無量無邊的佛剎，無量無邊的眾生。但是歸於一處，就是這個“心”字，這浩瀚繁雜的一切的一切都歸指於心。 　　心是一切一切的總門、是歸處、是結點、是秘要之處;這心是摩诃廣大的體，是般若智慧的相，是波羅蜜的用，這“心”三密於一，這“心”是總歸之處。我們知道，這“心”能做天堂，能做地獄，能成佛做祖，能讓人成為凡夫，能荼毒無量，能救苦救難，是一切的根源，也是一切的歸處。於是這宇宙來自於心，也歸一於心。起於心起，滅於心滅。 　　相的執著，起於心念的生起，滅於心念的歸滅。生死的執著起於心念的升起，滅於心念的歸滅。《金剛經》中有這樣一句，一切法由心想生啊!也就是說所有的法都是來自於心的，沒有這心的參與，不能成為其法，同樣佛菩薩的成就也因這心地上的功夫。我們把心當作是妄想的武器，把我們的妄想發散地很遠很廣;而佛菩薩卻知道這心的廣大無邊，利用這心的能量去影響這個世界，從而得到這個世界的反影響，成就了自己。 　　我們的“心”念包含了這個宇宙，那麼我們得到的反影響就是整個宇宙的;如果我們的心念只包含了自己，那麼我只能得到一個自己的力量，而得不到宇宙的助力，或者說只能得到自我與宇宙力量的抗衡，在這樣的抗衡中，沒有人可以成功。正如走路，我們向後蹬給地面一個向後的推力，而地面給我們的是一個向前的反作用力，在這樣的力量抗衡下，我們的身體得以前進。 　　我們在學佛路上怎麼去做呢?如果我們心量只容納一個自我，我能得到多大的反影響呢?能得到多大的反作用力呢?佛菩薩將心包容了整個法界，無量的法界，恆河沙數的佛世界，於是佛菩薩們得到的反影響，得到的回饋，得到的反作用力，這怎麼能是我們想像得到的廣大和眾多呢? 　　這“心”字，是一切修行的秘要，是修持的地方，是功夫所在之處，是你我他想成就自己，必須把握和使用的。 　　於是我的心雜念紛紛，怎麼能成就自己? 　　我只因為我一個人的事情而煩惱，我怎麼能成就自己? 　　我只想著一點小事，我得到的機會怎麼可能是廣大的? 　　於是我們的心境啊!心量啊!心念啊!完全可以注解我們的未來，完全可以左右我們的命運! 　　阿彌陀佛. 　　摘自人間天新浪博客《般若波羅蜜多心經略說》
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