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神僧傳新白話版27 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法秀 　　釋法秀，不清楚是什麼人。住在京城，游蕩在鹹陽鎬京一帶。因勸化率領有緣眾人多做善事，到老沒有休止過。開元末年唐明皇曾夢見有人說：“將手巾五百條、袈裟五百領，在回向寺布施。”醒來問身邊的人，都說沒有，就派人招募道行高的出家人去尋訪。法秀出來應召說：“我知道回向寺在哪裡。”問：“需要幾人?”答：“只要帶夢裡說的物品和名香一斤就可以了。”於是交給他手巾袈裟等。法秀直接進入終南山，在山裡走了兩天，走到極深極險峻的地方也沒見到什麼。忽然遇到一碾石，法秀吃驚道：“這裡人跡不到，怎麼會有這種東西?”就在碾石上點燃他帶來的香，禮拜哀求從中午直到晚上。過了很久山谷中霧起，咫尺看不見東西，霧圍攏又漸漸散開，發現在半崖上有紅柱子粉牆壁，精美如畫。不久轉為分明，卻見一寺廟好像在雲間，三扇門上有巨大的匾額，仔細看去，就是回向寺啊。法秀很歡喜，攀爬上去，這時已經是黃昏，聽到鐘磬以及禮佛拜佛的聲音。守門人盤問他是哪裡來的，遂後引他進去見一老僧說：“唐皇帝萬福。”叫人來帶路，去每個房間散發手巾袈裟等，最後只剩下一份。有一房間是空床沒有人，有一套衣服和坐席，似乎是在等什麼人。法秀回去見老僧，老僧說：“再去應當已經來了。”法秀再去那房間想散發手巾袈裟等，卻發現又有一房間是空床也沒有人了。法秀又回來告訴老僧，老僧笑著讓他坐，對侍者說：“去那房間拿尺八(一種樂器)來。”拿來的是玉尺八啊。老僧說：“你見到那胡僧了嗎?”回答：“見到了。”老僧說：“他是暫時代替你君主的，國內會出亂子，死人無數，那胡僧叫磨滅王。那一房間就是你君主的啊，你君主在寺裡時，因為愛吹尺八，被貶斥在人間，這就是他常吹的尺八啊。如今期限已滿，就該回來了。”第二天叫法秀用齋飯，用過齋飯後說：“你回去把這尺八交給你君主，還有袈裟手巾讓他自己收好。”法秀禮拜後回返，童子送他出門才幾步，雲霧又四面合上了，等到雲霧散開寺廟就不見了。法秀把手巾袈裟尺八等交給玄宗，並述說了他的經歷，玄宗很感慨喜悅，然後吹起尺八，感覺分明就是他先前吹過的。後來十多年發生了安祿山的禍事，法秀見到的胡僧就是安祿山啊。法秀感念他在終南山的遭遇，更加精進修行，最後不知去向。 　　懶殘 　　懶殘其人，是唐朝天寶初年衡岳寺干雜活的僧人，餐後就收恰剩余的飯吃，他性情懶散又吃剩飯，所以叫懶殘。白天為寺院干活，晚上睡在群牛邊，不知疲倦，已經二十年了。當時邺侯李泌在寺中讀書，觀察懶殘的所作所為說：“不是凡人啊。”聽他在半夜的梵唱響徹山林。李很懂一點音律，能辨識吉凶，認為懶殘的唱音先淒惋然後喜悅，必定是遭貶斥的人，要轉運了。等到半夜李就悄悄去見他，望著他睡的地方通名下拜。懶殘大罵，向空斥責說：“這是要害我。”李更加小心恭敬，只是禮拜而已。懶殘正在從牛糞燃燒的火中撥出芋頭，吃了一會兒，才說：“可以了。”坐在地上，拿吃的芋頭，一半給李，李捧過來都吃了然後表示謝意。懶殘對李說：“不要多說，能做十年宰相。”李又下拜告辭。一月後刺史祭拜衡山修路很嚴格，忽然半夜起風雷，有一山峰滑坡，上山的路被大石頭擋住了。那石頭用十頭牛也拉不動，又用數百人齊聲吆喝也推不動，用盡各種辦法而石頭更堅固，再沒有別的路可以修了。懶殘說：“不用人力，我試試搬走它。”眾人都大笑以為他是狂人。懶殘說：“何必嘲笑，試試就知道了。”寺僧還是笑但同意他試。懶殘於是踩著石頭動起來，忽然盤旋下來，聲音像打雷。山路打開了，寺僧都朝他下拜，一郡的人都叫他至聖，刺史敬奉他如敬神。懶殘有悄然離去的的意思，寺外虎豹忽然成群，每天傷人，不能禁止。懶殘說：“給我棒棰，為你們趕走它。”眾人都說：“大石頭都有辦法，趕虎豹更容易了。”於是給他棍子，然後都偷偷地觀看，見懶殘剛出門就被一老虎咬住帶走了，懶殘走後老虎也絕跡了。後來李果然當了十年的宰相。 　　西域僧 　　釋天竺，是無名僧，不知是印度哪裡人。他的相貌凶惡丑陋，身上纏著黃褐色缦條衣，腳穿皮制的鞋，拖著鐵杖，在京城游走教化。當初韋皋(唐朝名臣)出生時，才三天他就家就召請僧人供齋。無名僧人不請自來，韋氏家的僕人都怒他。無名僧用破席坐在庭院中，吃完齋飯後韋氏叫乳母抱出嬰兒，請群僧一起祝壽。無名僧忽然自己上台階對嬰兒說：“分別很久沒事吧?”嬰兒似乎有喜色，眾人都奇怪，韋氏父親說：“這孩子出生才三天，師父為什麼說分別很久呢?”無名僧說：“這不是施主能知道的啊。”韋氏固執要問，無名僧說：“這孩子是諸葛武侯的後身了。武侯當初在東漢末年是蜀國丞相，蜀人受他的恩賜並且很久。現今降生在世家作為蜀門大帥，並且受蜀人的福。我往昔在劍門與這孩子友善。現在聽說降生到韋氏家，所以我不顧路遠就來了。”韋氏很在意他的話，就用武侯取名字。後來韋皋從少金吾節制劍南軍累次升遷到太尉兼中書令，在蜀門十八年。果然符合無名僧的話啊。 　　懷玉 　　釋懷玉，姓高氏，是丹丘人。守持戒律很嚴，每天一頓飯，長坐不動，跳蚤虱子生出很多也不管。只有一件布衣，修行忏悔法，一天念阿彌陀佛名號五萬聲，誦《阿彌陀經》三十萬卷。然後見到西方聖像如恆河沙那麼多，有一人端著白銀台從窗戶進來，懷玉說：“我應該得金台，銀台不要。”懷玉加倍用功，然後空中有聲音說：“頭上已有光暈了。請盤坐結彌陀佛印。”這時佛光充滿屋室。懷玉擺手讓別人退開說：“別碰到這光明。”幾天後又有白毫光出現，聖眾滿空，懷玉說：“若是聞到有異香，我的報身將盡了。”須臾間香氣盈空，淨土大海眾遍滿周圍，只見阿彌陀佛、觀音菩薩大勢至菩薩金色身，共同棒金剛台來迎接，懷玉含笑圓寂了。 　　無相 　　釋無相，是新羅國人。他是那國王的第三個兒子，玄宗召見就歸屬禅定寺號稱無相，遂後到深溪谷巖下坐禅。每次入定多是五天為一期，忽然雪深有二猛獸來，無相自己洗淨身體赤裸裸躺在它們面前，願意施捨身體當他們的食物，二獸從頭到腳聞一遍就走了。無相往往夜間坐在樹林中，手握虎的須毛，在山中住得稍久，衣服破敗，頭發長亂，打獵的人以為是怪獸，要射他又止住。無相又建精捨在亂墳中，成都縣令楊翌，懷疑他是幻術惑亂人，來抓他，命令他的隨從二十多人拖拽無相，隨從靠近無相都膽戰心驚。頃刻間大風突然刮起，飛沙走石直入廳堂，簾幕紛亂飄卷。楊翌叩頭禮拜，趴著不敢說話，忏悔後風停止了，奉送無相回原處。無相到成都時，忽然有一大力士表示願意出力砍柴供僧廚房用。無相的弟弟是本國的新國王了，害怕他回國爭王位，派刺客來殺他，無相已經暗中知道了。忽然有一天大力士來對無相說：“今夜有客人來。”無相說：“明白。”大力士又說：“莫傷到佛子。”到夜晚大力士帶刀和席子，坐在禅座旁邊，警惕觀望時覺得牆壁上似乎有東西下來，就跳起來揮刀一砍，高大的刺客身首分離了。後門本來有大坑，隨手拖去掩埋，又用土混滅痕跡後就走了。天亮後無相找大力士要感謝他，人已不見了。無相曾經指著佛塔前的柏樹說：“這樹長到與塔一樣高，塔就毀了。”到了會昌法難(唐武宗滅佛)時，柏樹正好與塔一樣高。無相的神異大多是這一類啊。唐至德元年圓寂，享年七十七歲。 　　嵩岳僧 　　嵩岳的破窖墮和尚，隱居在嵩山。山上有廟很靈驗，廟裡只安一個窖，人們祭祀不斷。破窖墮和尚進廟裡用禅杖敲擊窖說：“這是泥瓦合成的，聖從哪裡來?靈從哪裡生起?”又敲三下，窖就傾倒破碎了。須臾間有一青衣人拜在和尚面前說：“我本是這裡的窖神，受業報很久了。蒙師父說無生法，這一生解脫了，特來禮謝。”再次禮拜後離去。然後徒眾問和尚：“窖神得到什麼旨意，就能生天?”和尚說：“我只對他說‘只是泥瓦合成’，沒有別的什麼。”眾人無語。和尚良久問：“會麼?”眾人說：“不會。”和尚說：“本來就有的自性，為什麼不會?”眾僧於是禮拜，和尚說：“破就是墮。”眾人就大悟到奧妙的法旨了。 　　儀光 　　儀光禅師，住在青龍寺，修行境界很高。有朝士(官名)的妻子死了請儀光到家修福超度，儀光在他家待了幾天，居住堂前極熱情供養。按習俗每當人死後去見巫師，巫師就說：“回煞日必有妨害。”有死人的家一般都出去避開這一天。當夜朝士家都從北門出去，悄悄走了沒告訴儀光。儀光還在堂前點燈讀經，弟子十一人侍奉。快到半夜聽到堂中有人起來取衣服開門的聲音，有一婦人出堂屋到廚房做飯打水吹火。儀光以為是家中的僕人，不覺奇怪。天快亮時婦人進獻食物，捧著盤子來到面前，還蒙著面，光腳下拜，說：“勞煩師父降臨。今天家人都出去了，恐怕粥飯過時，弟子所以起來為師父准備。”儀光知道是亡故的人，接受進獻開始做佛事，還沒做完就聽到堂北有開門的聲音。婦人急忙說：“兒子來了。”然後奔回堂屋，裡面就傳來哭聲。哭聲過後家人來見儀光，問是不是平安，見盤中的粥飯，問儀光：“弟子等人夜裡實際是去躲回煞，不讓師父知道家裡沒有人。這粥飯誰做的?”儀光笑而不答。堂屋裡的僕人驚叫：“亡故的人夜裡為什麼橫躺著?手上沾有面粉，腳又沾上泥，怎麼回事?”儀光於是指著粥飯示意他們，全家都很驚異。 　　慧因 　　僧慧因，善長三論(中論、十二門論、百論)以及《法華經》《金剛經》，常為別人講解。至德年間，一天黃昏時分見一人進門來說：“大王請法師。”隨即撲倒，只有心和頭頂是溫暖的，七天才醒來。說是最初隨使者到一座城，極其宏大壯麗，進去見大王，有侍從數百人。下殿到閣門，下拜說：“弟子不幸主管世間名祿，並且治理罪罰，很是辛苦。聽說上人善長講解《金剛經》，希望為我講一講。”於是就坐講解完。大王布施絹三百匹，遂後吩咐送回來。然後見有一講堂，裡面有一百多僧人，相互在談論。開始很有禮儀，過一會兒互相發生爭執，手指上各自生出鐵爪，互相又抓又打血肉滿地。牛頭大鬼卒用火噴他們，都化為灰粉，須臾又恢復本身。慧因驚恐中蘇醒，馬上站起來。絹已經在櫃子裡與先前的數相同，慧因於是拿去作功德，從此不再講說，只是持誦經文而已。 　　普滿 　　僧普滿，隨意放縱不受僧相的拘束，或唱或笑，沒人明白他的意思，說什麼事往往有應驗，所以當時的人把他當萬回(歡喜神)。後來在潞州佛捨中題詩數篇就圓寂了，他寫的是：“此水連泾水，雙珠血滿川，青牛將赤虎，還號太平年。”題詩後人們都不懂。直到叛賊朱泚(唐朝將領)起兵造反，眾人才解悟詩的意思。“此水”是泚字，“泾水”是從泾州起兵叛亂，“雙珠”是泚與滔， “青牛”是興元二年屬乙丑年，乙屬木，丑屬牛。第二年改年號貞元，屬丙寅年，丙屬火，寅屬虎。這時叛賊已平息，所以說“青牛將赤虎，還號太平年”。 　　地藏 　　釋地藏，俗姓金氏，是新羅國王的分支眷屬。心地仁慈而相貌丑惡，天然有穎悟。當時落發出家，渡過大海徒步游覽四方，來到池陽看見九子山(屬安徽)，心裡很喜歡，直到峰頂居住。地藏曾經被毒物刺傷，但端坐不動，不久有美婦人來行禮送藥說：“小兒無知，願出泉水作為補過。”說完不見了。看坐的地方周圍有水流動起來，當時人們認為是九子山神為地藏供養泉水用啊。至德年初有叫諸葛節的，率村中父老從山腳下上來，山中深廣無人，只有地藏孤身一人，在石室中閉目靜坐。他的房中有斷腳的鼎，鼎中有白土和很少一點米煮在一起吃。群老驚歎說：“和尚這樣的苦行，是我們山下人的過失。”大家一起建築禅宇，沒有幾年就成了大寺院了。地藏本國人聽說後率隊渡海尋找，他的徒眾大多沒有資糧，地藏就挖山石得到土，那顏色清白不雜如面粉，就共大家食用。他的徒眾請法作為敬奉神，不在意食物養命，南方人號稱他們是“枯槁眾”，沒有不敬仰的。龍潭的旁邊有白土，取之不盡。一日地藏忽然召集眾人告別，不知要去哪裡，只聽到山塢石垮，敲鐘沙啞，就盤坐圓寂了。享年九十九歲，遺體坐在小閣子裡，三年後打開供到塔中，容貌還像活著一樣。抬舉的時候骨節聲就像搖晃金鎖。
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