【聞者當知,法本無定,佛不欺人。】
佛說法,前面我們讀過,佛“無有定法可說”,不但“無有定法”,實在說佛“無有法可說”。佛菩薩絕對不會欺騙世人,欺騙世人是煩惱起現行。連小乘須陀洹,“八十八品見惑”都斷盡了,不會欺騙人,何況是如來?!所以,對佛所說的話能夠深信不疑,這個人就有福報,這個人就有福了。佛在經上跟我們說的,句句都是真實話,句句都是最要緊的話,比其他一切大乘經典所講的還要重要。因為《金剛經》是所有一切大乘經的總綱領,裡面沒有委曲婉轉,句句都是直截了當,我們聽了。
【何必驚怖疑畏,庶幾得有信解受持之望耳。】
這個“望”是希望。真正能夠不驚、不怖、不畏,我們就能夠有機會逐漸的去明了經義。
經義怎樣明了?當然最方便的是聽講。《華嚴》上說:“佛法無人說,雖智莫能解。”聽講是幫助我們“解”最好的一個方法。
但是真正要理解,聽講的“解”,聽別人說的這個“解”是皮毛的,不夠深刻,透辟的理解是要有修行的功夫去印證,佛在經上講的這些道理、講的這些境界我們自己要親自證得,那個“解”才叫透徹、才沒有問題。所以這個“信、解、行、證”,“證”什麼?證明你所“信”的、所“解”的真實不虛。如何證明?“行”。“行”就是“受持”。真正依教奉行,這樣“解”得才透徹。
要想“信”、“解”、“受持”,“不驚、不怖、不畏”是先決的條件。