|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
佛說謗佛經一卷
[第239部第38冊一卷] 第0239部～佛說謗佛經一卷 元魏天竺三藏菩提留支 佛說謗佛經 如是我聞：一時，婆伽婆住王捨城耆阇崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱，菩薩八十千。 爾時，會中有菩薩摩诃薩，名離憂悲，在大會坐。師子游戲菩薩摩诃薩、智光明菩薩摩诃薩、梵雷音響雲聲菩薩摩诃薩、善作功德寶華光明菩薩摩诃薩、師子游步雲雷音聲菩薩摩诃薩、光明威德名聞菩薩摩诃薩、無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩诃薩、無邊寶華名稱菩薩摩诃薩、智慧光明辯才說意菩薩摩诃薩，此十菩薩摩诃薩集在會坐，已於七年為陀羅尼精勤修習而不能得，滿七年已則生憂愁，心尚不定，況陀羅尼?所求不得心生疲倦，既於七年離癡覆蓋，恆常經行求陀羅尼而不能得，捨戒還家遠離佛法作鄙劣行，於佛法中心生疑惑有如是過。 阿阇世王在大會坐。爾時，世尊於先已為阿阇世王斷除疑悔。阿阇世王既除疑悔，一切憂惱皆得解脫，於七日中捨財大施。如是大施滿七日已，為聽法故七億眾生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子，於佛法中已得罪過，亦在會坐。 爾時，會中有菩薩摩诃薩，名不畏行，得陀羅尼，阿僧祇劫法忍成就，得無生忍種種辯才，能知一切智智之門，能說法門，能知眾生深心信解而為說法。 爾時，不畏行菩薩摩诃薩，從坐而起，整服一廂，右膝著地，合掌向佛，白言：“大德，此眾會中十善男子，已於七年為陀羅尼精勤修行，所願不成捨離佛法而作俗人。善哉!世尊，如方便說，此善男子令速解知。” 爾時，世尊告不畏行菩薩言：“善男子，當知如是十善男子，未曾得聞謗佛法門。此善男子曾謗佛來，是故不能速疾得通。” 爾時，不畏行菩薩摩诃薩，即以偈頌問如來曰： “我今問仁曰， 光明之法王， 若行菩薩行， 惡業雲何淨? 無量勝智名， 十力無障智， 解脫無戲論， 說菩薩淨行。 我問無量智， 我問斷惡意， 我問無比尊， 雲何菩薩行? 已脫一切縛， 離煩惱破魔， 知眾生心意， 願說菩薩行! 如華開笑面， 有智行欲斷， 說法斷有意， 願說菩薩行! 能與無量樂， 善功德善行， 於一切世間， 作利益安樂。 已於無量世， 為捨所愛物， 象馬寶百頭， 無量妻子捨。 以忍自調伏， 樂戒功德行， 決定勤精進， 意常不憂惱。 百種苦已盡， 所求事究竟， 願如應說法， 除斷眾生苦! 願說離三垢， 雲何離不善? 願說菩薩行， 調御益眾生!” 爾時，世尊告不畏行菩薩摩诃薩言：“善男子，此十菩薩本曾謗佛。” 不畏行菩薩言：“世尊，雲何謗佛?” 佛言：“不畏行，此十菩薩乃往過去第三十劫，有佛號曰觀世自在如來應正遍知，出焰世界。不畏行，今此會中十善男子，於彼觀世自在如來入涅槃後，皆作大姓大富長者，造五百寺，於一一寺置千比丘。時有法師，名曰辯積，得陀羅尼，坐法座上為眾說法，五千諸佛皆與辯才，八萬億天守護供養。辯積法師一說法時，七萬眾生悉皆不退阿耨多羅三藐三菩提，一萬眾生得須陀洹果。 “善男子，彼時有王，名曰月得，自共五百婇女相隨，俱往供養辯積法師。敬重法故歌聲作樂，種種寶花散彼比丘，栴檀等香用塗其身，以五百領好衣覆之，於七日中一切樂具盡心供養，如法師法而供養之。當於爾時彼長者子，說彼比丘毀破淨戒。彼惡業報九十千年墮大地獄，於五百世雖生人中受黃門身，生夷人中生邪見家，於六百世生盲無舌，七百世中雖復出家求陀羅尼而不能得。何以故?以彼往世惡業障故。 “善男子，汝應善知如是法門。我今已說，既得聞已，若見法師實破戒者，不得生嗔尚不應說，何況耳聞而得說耶?善男子，若有挑拔一切眾生眼目罪聚，若以嗔心看法師者，所有惡業過彼罪聚。若斷一切諸眾生命所有罪聚，若有於法師生於惡心經回面頃所得罪聚，彼前罪聚於此罪聚，一百分中不等其一，於千分中亦不等一，於百千分阿僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何以故?若謗法師即是謗佛。 “善男子，若有悕望供養佛者，彼人則應供養法師。若有悕望供給佛者，彼人則應供給法師。若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。何以故?以從菩薩生一切智，以從菩薩生諸佛故。善男子，菩薩何曰發菩提心?既發心已不住欲樂煩惱不染，不住一切非梵行事，應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何以故?菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。 “善男子，譬如阿那婆達多龍王龍眾數攝，與一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等為三?一者、熱沙不墮其頭，二者、不以蛇身行欲，三者、無有伽樓羅畏。如是，善男子，此三龍過所不能汙。菩薩摩诃薩亦復如是，一切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能覆蔽，應如是知。又善男子，譬如取魚眾生之類於水中行，水中見物，入水不死。善男子，菩薩摩诃薩亦復如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正法，心不迷亂，凡夫之事所不能汙，三有之苦所不能汙。是故，菩薩摩诃薩常應自護，勿謗法師。” 爾時，世尊而說偈言： “若欲供養佛， 若欲禮如來， 但供養佛子， 第一供養佛。 我說以衣缽， 坐臥經行處， 如是等應施， 發菩提心者。 如是供養佛， 如是供養法， 佛為世間上， 皆從法中生。 是人孤獨智， 與暗眼者明， 示迷者正道， 將向不死處。 若一切財寶， 常施一切佛， 雖如是奉施， 不能報佛恩。 若從今已去， 常供養法師， 不謗不說者， 則報諸佛恩。” 爾時，不畏行菩薩摩诃薩白佛言：“世尊，有方便門令此菩薩淨惡業不?” 佛言：“有!不畏行，有陀羅尼，此善男子，若能出家專心誦此陀羅尼句，惡業則淨。 “多轶他(台邏切長音不言長者盡是短音句)阿制(句)阿車婆坻(句)阿那(長音)毗麗(句)阿施黎殺(詩債切句)阿訖吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毗何(長音)離(句)阿婆(重音不言重者悉是輕音)婆(句)頭樓唐鵝磨(句)由多若多(長音)納波啰頗閉(句)尼伽地(持債切句)憂伽啰系(句)侯侯迷(無詣切句)遮波麗(句)娑遲摩細(句)三摩提(句)余(長音)知(句)那耶波離舒(長音)池(重音)帝(句) “善男子，此十善男子，若能誦此陀羅尼句，於七日中一切放捨，不食雜食心不散亂，不著諸色心不分別，捨憍慢意常誦不止，更無所作不與人雜，行平等心常行利益，心常修習五陰無常而不捨離，常修念佛，若如是行，於十方中現見千佛。” 爾時，彼會十善男子，聞佛說已即爾出家，專心誦此陀羅尼句，七日精進隨順攝取，亦常修習念佛三昧見一千佛，彼惡業障忏悔盡滅。爾時即得一切智門集陀羅尼，滅三十劫生死之業，不退阿耨多羅三藐三菩提。 “不畏行，當知爾時供養法師月得王者，今無量壽如來應供正遍知是。阿閦如來應正遍知則是爾時辯積法師。爾時謗說辯積法師十長者兒大姓童子，即是此會十善男子。彼十長者大姓童子，爾時謗說辯積法師毀犯淨戒。 “如是，善男子，隨諸菩薩於何等寺若善惡住，乃至失命身死因緣不見其過。何以故?善男子，菩薩具有四種淨法。何者四種?一者、修空，二者、常於一切眾生不破壞心，三者、於諸菩薩常與利益，四者、說法不求資生。善男子，此是四法菩薩摩诃薩清淨菩提法。” 爾時，世尊為明此義，以偈說曰： “若能信解空， 佛說第一法， 如是清淨行， 行常不放逸。 不破壞眾生， 不說破壞語， 彼人得成佛， 光明照世間。 此第二淨道， 聞已作利益， 於眾生行忍， 莫作破壞行。 有法善無垢， 施發心菩薩， 若不求恩報， 第三菩提道。 決定生悲心， 說法不求利， 如深心憐愍， 第四道智淨。 “復次，善男子，修陀羅尼菩薩摩诃薩，阿蘭若行，親近聞法，著鮮淨衣，獨住閒居，四威儀中常思惟行，以種種物布施法師，生正信心不隨他語，不生疲倦，常精進行心不谕谄，不離念佛心無所得，善修無相如說而行，以信解心請佛忏悔，隨喜回向恆常正行，不越威儀不畏教誡，依止尊住一切名行，於此法中不疲倦修。” 說此法時，三萬眾生本未曾發菩提之心，聞此法已發菩提心。五千眾生遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。三萬菩薩一切皆得無生法忍。 “善男子，若諸菩薩摩诃薩等，聞此法門得福甚多!若以七寶滿於三千大千世界，於日日中布施三寶，如是乃至恆河沙劫;若復得聞如是法門，其福為勝!若復能行五波羅蜜經一千劫，惟除般若波羅蜜門;若人得聞如是法門，其福為勝!善男子，若復有人於一千佛，晨起日中日暮供養，尊重贊歎如意供給;若有得聞如是法門，其福為勝!如是，善男子，應當護念如是法門。我今付汝，為令擁護受持讀誦，解說其義為令書寫，乃至失命身死因緣，應當護念隨順修行。” 如來說已，不畏行菩薩摩诃薩及余菩薩，彼諸比丘一切眾會，並諸天、人及阿修羅、乾闼婆等聞佛所說，皆大歡喜。
|