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神僧傳新白話版26 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一行就心中計劃，渾天寺中有工匠數百，讓他們空出一間屋子，搬來一個大壇子，放在裡面，秘密選兩個寺院的奴僕，給他們一個布囊，對他們說：“某方某角有荒廢的園子，你們潛伏在裡面，從中午到晚上，當有東西進來時，共有七個都抓起來。少一個就打你們的板子。”奴僕聽從吩咐。到酉時後果然有群豬來了，都被抓住帶回來。一行很高興，吩咐把它們放到壇子裡蓋上木蓋，封上六一泥(道家用的神泥)，寫上朱紅梵字數十個，他的徒弟不明白他的用意。第二天早上宮中使者來敲門，急忙召他到宮裡的便殿，玄宗迎出來問道：“太史官奏報，昨夜北斗星不見了，是什麼預兆啊，法師有辦法化解嗎?”一行說：“後魏時熒惑(火星)不見了，如今是帝車(北斗星)不見了。古人認為不見是上天將要特別警示皇上啊。平民百姓也沒有辦法，就是嚴寒干旱。但是盛德感應卻能退災，感應的深切就是文王安葬枯骨吧?佛門認為嗔心破壞一切善，慈心降伏一切魔。若是我的見解不如大赦天下。”玄宗聽從他的建議。又在當晚太史官奏報，北斗一星見到了，經過七天都恢復了。玄宗曾問一行：“國運有什麼危難嗎?”一行說：“皇帝的坐駕有萬裡的行路。國家最終是吉。”玄宗驚問什麼意思，一行不回答，離開後卻進獻小金盒說：“到了萬裡再打開。”玄宗有一天打開看了，原來是很少一點當歸(中藥)。後來安祿山叛亂玄宗逃往成都，走到萬裡橋忽然醒悟，不久果然回歸。唐昭宗最初封為吉王，唐朝到昭宗就滅亡了，所以最終是吉。開元末年裴寬(唐朝清官)任河南的長官，裴深信佛法，以普寂禅師為師，早晚都去拜訪。有一天裴去見普寂，普寂說：“我有點事不能陪您，先請等我一會兒。”裴就讓隨從退下，自己跟普寂到一間空屋，見普寂打掃正堂然後焚香端坐。剛坐不久忽然聽到連續的敲門聲說：“天師一行和尚來了。”一行進來向普寂行禮，行禮後附在普寂耳邊小聲密語，樣貌很恭敬，普寂只是點頭說：“沒什麼不可以的。”說完一行又行禮，行禮後又說，反復再三，普寂只是說“是是，沒什麼不可以的”。一行說完下台階進入南堂自己關上門。普寂這才緩緩地吩咐弟子說：“快去敲鐘，一行和尚滅度了。”左石侍者急忙去看，果然已經圓寂，然後大家穿喪服，安葬的那天徒步送出城外。一行享年四十五歲，玄宗哭的很悲哀，暫停上朝三天。停放遺體二十一天，一行的容貌如生，玄宗親自寫碑文在石碑上，拿出內庫的錢五十萬建塔在銅人原，谥號大慧禅師。 　　無畏 　　釋無畏三藏，本是天竺(印度)人。讓位國家去出家(他原是烏荼王)，道德名聲在天竺沒有人能比，他到各處講法必定有異常感應。最初從天竺來中國，被有關部門引見給玄宗，玄宗見了他就敬信了，於是對三藏說：“法師不顧路途遙遠來這裡疲倦了，想在哪裡休息呢?”三藏說：“我在天竺時，曾聽說大唐西明寺的宣律師持律第一，我願意去那裡依止。”玄宗認可。宣律禁戒堅苦，焚修精淨，而三藏飲酒食肉，言行粗魯，往往借酒鬧事，弄得烏煙障氣，宣律不能忍受。有一次在半夜宣律捉到虱子扔在地上，三藏半醒半醉連聲呼叫：“律師律師，摔死佛子啊。”宣律才知道他是異人啊，鄭重的行禮以三藏為師了。在洛陽時有巨蛇高一丈多長有一百尺，形狀很奇異，蟠繞出入山下，洛陽民眾都看見了。三藏說：“這蛇想破壞河流來淹洛陽城。”就為它說佛法。那蛇到晚上乘風駕露來，好像傾聽的樣子，三藏責備它說：“你是蛇啊，應當在深山中安分守己，為什麼要來毒害世間呢?快點離去不要害人。”那蛇聽了好像有慚愧，於是趴在地上頃刻間死了。後來安祿山造反占據洛陽毀壞所有宗廟，果然應了三藏的話。開元十年七月發生干旱，皇帝派使者诏請三藏求雨。三藏端著滿滿一缽水用小刀攪和，誦咒數遍，然後就有東西如蚪龍一樣從缽中昂頭冒出水面，三藏用咒驅使它，白氣在缽裡翻騰湧動，三藏對使者說：“趕緊回去，雨就要來了。”使者立刻奔出去，頃刻間風雷震蕩，使者跑進宮報告皇帝時，衣巾已經透濕，而雨水下了一天才停。又曾經有雨水綿綿不止的時候，皇帝請三藏止住雨水，三藏就捏泥人老婦五個，用梵語對泥人責罵，當時天就晴了。曾經經過龍河，因為有一駱駝背負經書沒入水中，三藏擔心經書丟失，就自己潛入水底，於是龍王邀請他進龍宮講法，留他三天才出來，運載的經書一字不濕。他的神異大多是這一類的。 　　金剛智 　　釋跋日羅菩提，漢語叫金剛智，是南印度摩賴耶國人。出生幾歲就能每天誦讀經文上萬句，眼看心記終身不忘。十六歲開悟佛理，於是剃度出家，跟隨師父出游各國。開元年間到達廣府，後來隨皇帝到洛陽。當年從正月到五月一直不下雨，山川的神廟祈禱都沒有效應，皇帝於是诏請金剛智結法壇祈請。金剛智用不空鉤菩薩法，在自己的住處起壇，深有四尺，恭敬繪畫七俱胝菩薩像，馬上開光，表示第二天一定下雨。皇帝使一行禅師嚴密關注他，到第七天熱氣騰騰，天空沒有一點浮雲，直到午後才有點眉目，接著西北風起，飛沙走石，雲破雨落，遠近的人們很驚駭。而結壇的地方，有洞穴穿過屋頂，洪水灌滿道場。天亮後京城的百姓都說：“金剛智抓住一條龍，穿破屋頂飛走了。”要求觀看他住處的每天有千萬人。起初皇帝的第二十五公主，皇帝很鐘愛，但久病不愈，就搬到鹹宜外館躺在那裡，閉著眼睛不說話已經十多天了。皇帝有旨意讓金剛智給公主傳授戒法，這是料定她必死所以這樣吩咐。金剛智到那裡選取宮中七歲的女子兩個，用紅綢蒙住她們的臉，臥倒在地，讓牛仙童(宦官)寫一紙文書在別處燒了。金剛智用密咒教二女子，二女背誦得一字不差。金剛智進入禅定，用不可思議的力量使二女帶著文書去見閻羅王。一頓飯的時間，閻羅王命令公主已亡故的媬母劉氏護送公主的魂，隨二女回來。於是公主坐起來，睜眼說話就如平常一樣。皇帝聽說不等儀仗侍衛就急忙騎馬奔到外館，公主說：“命數難改，現今閻羅王讓我回來見見聖顏而已。”大概待了半天時間，然後公主長逝了，從此皇帝更加歸心敬仰金剛智。武貴妃受寵超過六宮，供施金剛智各種寶物，金剛智勸貴妃趕緊建造金剛壽命菩薩像，又勸河東郡王在毗盧遮那塔中繪畫佛像，他對弟子說：“這二人的壽命都不久了。”過了數月都如他的話死了。二十年壬申八月十六日，金剛智在洛陽廣福寺吩咐弟子說：“白月(一至十五日)圓時我就走了。”遂後禮拜毗盧遮那佛，繞佛七匝。回到本院焚香發願，頭上頂著原文和新譯的經書，囑咐後就圓寂了。 　　義福 　　僧人義福，是上黨人。清淨精修相好端正，官僚紳士百姓都歸依他。曾經隨皇帝到東都洛陽，經過的郡縣人們都傾心敬仰，布施供養上萬都是毫不猶豫。忽然有一天召集他的徒弟，告訴他們自己壽終了。兵部侍郎張均，中書侍郎嚴挺之，刑部侍郎房琯，禮部侍郎韋涉，是常來拜訪的，當天也一起來了。義福就升座為信眾講法，然後說：“我今天要逝去就告別了。”過了很久張對房說：“我過去幾年吃金丹，近來沒有參加過喪事。”說完張就悄悄離去。義福對房說：“我與張交往多年了，張有非常的災禍，名節都不保了。若是一直參加法會到底，完全可以避免災難，可惜了。”然後拉著房的手說：“必定是中興名臣。您就努力吧。”說完就圓寂了。後來安祿山叛亂，張均投靠賊人做了偽官。房琯輔助兩朝皇帝最終保全大節操。 　　真表 　　真表，是百濟人。家在金山，在世間時是從事打獵的，後來進深山用刀割斷頭發，苦苦地忏悔全身撲在地上，立志求戒，發誓願定下期限：“彌勒菩薩授我戒法啊。”夜裡比白天加倍用功，繞佛叩拜，心心不間斷，念念都仰望。經過七天七夜快天亮時，見地藏菩薩手搖金錫杖，為真表說法授戒，作為正式受戒前的方便。真表感應這樣的瑞相，勇猛更超過以前，十四天期滿有大鬼現恐怖的相，並且推真表墜落在巖下，但身上沒有什麼傷，又爬上了石壇，還是魔相不休止，千頭萬緒，直到第二十一天早晨，有吉祥鳥鳴叫：“菩薩來了。”接著看見白雲好像散開的粉一樣，沒有高低，山川平坦成銀色世界。兜率天主灑脫自在，儀衛豪華絢麗圍繞石壇，香風花雨一時間相互交集。轉眼慈氏(彌勒菩薩)慢步走到壇前，伸手按摩真表的頭頂說：“好啊大丈夫，求戒求到這種程度，反復再三，須彌山可以推倒而你的心堅定始終不退。”於是傳授戒法。真表身心和悅，猶如三禅意識與樂根相應，四萬二千條福河(出自律藏)常流一切功德，接著引發了天眼。慈氏親自傳授三法衣和瓦缽，又賜名叫真表。又從膝取下出兩樣東西，不是像牙不是美玉，而是標簽。一支寫著“九者”，一支寫著“八者”，各有二字，交給真表說：“若有人求戒，應當先悔罪，罪與福是持戒犯戒決定的。再加一百零八簽，簽上署有一百零八種煩惱名目。佛法戒人，或九十天，或四十天，或二十一天，精進修行忏法期滿限終，將九八二支簽混合一百零八簽，在佛像前望空投擲，落地後驗看那罪滅不滅的相狀。如果一百零八簽四處分散，只有八九二支簽突出的立在壇心，就是上上品的戒了。如果眾簽雖然分散，或有一二支簽碰到九八簽，就看看這一二支是什麼煩惱名，那就是要人重復忏悔這一二簽的煩惱。然後將重悔煩惱簽和九八簽投擲，那煩惱簽除去就是中品的戒了。如果眾簽蓋住九八簽，就是罪不滅，不能得戒啊。假設追加忏悔超過九十天，能得下品戒。”慈氏又告知真表說：“八者的意思是新熏染的煩惱，九者的意思是本來就有的煩惱。”囑咐完畢儀仗返回，山川雲開霧散。於是真表捧著天衣和天缽，猶如經過五夏學戒的比丘，沿途下山草木為他低垂覆蓋道路，完全沒有深淺高低的分別，飛禽走獸都馴伏在他面前。又聽到空中的聲音對各個村落喊話“菩薩出山來，為什麼不迎接”時，那男女老少鋪開頭發掩蓋泥土，脫下衣服覆蓋道路，有用毛毯墊他腳的，有用漂亮褥子填坑的，真表都順應人情一個一個踩過。有女子提著半張細毛織的布鋪在路上，真表似有驚慌的神色，想回避另走別的路，女子怪他不平等，真表說：“我不是慈悲不均等啊，剛才看到那布上都是豬仔，我怕傷生，所以不想誤犯過失而已。”原來那女子是從屠夫家買得這塊布的。從此常有二虎伴隨左右，真表對它們說：“我不進城你們可以在前面帶路，到可以修行的地方。”虎緩緩地走了三十多裡，在一山坡前蹲下時，真表就掛錫杖在樹枝上，鋪草端坐。然後各地的信眾不勸自來，一起建造寺院叫做金山寺。 　　明達 　　明達師其人，不知他的來歷。在阌鄉縣住持萬回寺，來往的過客都拜見明達要問吉凶，明達不回答，只是讓人見他的表現意趣而已。曾有人見明達問道：“要到京城探親戚，親戚平安嗎?”明達給他竹杖，到京城親戚已亡故了。又有見明達求問的人，明達把寺院的馬給他騎，讓他南北奔馳，然後下馬強迫他離去。那人到京城做了采訪判官，乘驿馬沒有不去的地方。又有見明達的人，明達用手杖畫地堆起一個小土包，再用手杖撞擊土包，地面變成坑，那人不明白。到京城背有膿腫，割掉後血流遍地。李林甫任黃門侍郎時，隨皇帝從西邊回來，拜見明達，明達把秤加在他肩上，到京城就當宰相。李雍門任湖城縣令時，明達忽然請求要他的小馬，李不給，有一天乘馬要出去，馬忽然在庭院中像人一樣立在寺門，李落馬而死。這樣的事很多。明達又曾在寺門前向北望，說：“這裡的川中兵馬為什麼這麼多?”又長歎道：“這裡到處總是有軍隊。”後來哥舒翰帶兵在潼關抵抗叛亂的胡兵，關下阌鄉一帶都成戰場了。
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