菩提心師兄誦經分享(一)
無所住是修行般若的境界,應無所住而生其心;佛說,無所從來,亦無所去,故名如來,佛境遍及一切時一切處,這是佛境;金剛經是佛顯平常肉身相而說法身的法,是為初發菩提心的菩薩講的;更深一層的圓覺經,是般若更深的境界。
問:佛陀對我說 “加油,多用思維修 你就是佛”,對嗎?
答:不可用思維修,未得阿羅漢果之前,汝意不可信,師兄,金剛經不可順便講解,你說的,已經為你糾正,因為恐誤導他人,多多誦經之後,時長自然而然明白。
眾生雖說是佛,好比金礦裡很多雜質,還需要提煉金礦才能得到真金,金礦不能說是真金,眾生有佛性,而不能說眾生是佛,師兄不可誤解了 。
問:金剛經是佛俢成,還人寫出,作者是誰?阿彌陀佛。
答:金剛經不是佛修成的,是本來如是的法身慧命境界,是佛陀顯平常身相,教導我們以平常心來修行,以肉身來得法身的果,因為法身無量,故功德無邊。
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菩提心師兄誦經分享(二)
一經四咒統含有為無為大法了,只是每個人的機緣不一,才有法法分別。
你求智慧專心金剛般若,你求世出世間一切專心代理佛二咒,師父已經苦口婆心說了很多次了,不要又陷入有所求而陷入另一個法門的困惑,這樣好累,其實真正的安心法就是無求,無求便是安心法、不飽真為祛病方,萬緣放下,念及因緣,心即坦然,所有這些感受都是從金剛般若中來的,從靈性中來的,這樣才能真正有受用,
一說到無求、無我、無法,不要又陷入另一種空慧中,又什麼不求、什麼不干,這又是一種極端。說出無求方為安心法、不飽真為祛病方的人,可以想見他以前是求得了多多、吃得飽飽之後的頓悟感歎,也就是說一切都要從有處下手,一步一步才能入空。
這些都是過來人的真實語,所以佛說是真語者、實語者、不妄語者,佛沒有叫你一下子空啊,沒有叫你一下子無法、無求、無我,無法、無求、無我都是站在有法、有求、有我的基礎上說的,這樣才能真正體會從有入空、空也要空的般若大義