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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
人間天：被水火災襲擾稱念觀世音菩薩解除危難
如果被大水淹沒，因為稱念觀世音菩薩聖號的緣故，就會遇到淺處，從而獲得安全。我們為什麼會被水災襲擾?是因貪心的緣故，貪心分很多種的，從被貪的部分來說我總結發現，總體就分為名、利、益這三塊。 貪名，希望自己的名字被更多人聽聞到，希望自己能被更多人認可。這裡有一種自卑心;菩薩貪名是另外的一個問題，因為菩薩希望通過名號的方式傳遞和延伸救度的觸角，所以在某個階段是需要構建名望的。如大長者有一個標准就是名達，你的名字應該是被大眾聽聞的，如果大眾不知道你這個人，說自己是長者就不合適。現在很多人貪出名，目的不是以幫助大眾，而是因為他還有貪利的心。現在的局面確實如此，名氣大等於利益大。有的平台網站就要雇水軍刷點擊量，然後可以拿這個點擊量去談廣告，廠家看到點擊量很高，理所應當的認為浏覽量多，在這個地方打廣告的廣告效應會好，所以會投錢。 眾所周知的名星的廣告費用就會更高，所以對他們而言，出名就等於財富。貪錢財利益這是非常普遍的，畢竟更多的利益都可以通過錢的這個硬通貨去衡量，僅有很少的一部分利益是不能用錢衡量的，所以不能用錢衡量的利益往往是不容易被人接受、不被人理解的，比如學佛的利益，我們沒辦法拿錢衡量，於是我們理解其中的利益就很難。 益是喜歡。這個喜歡可能不包括名、不包括利，就是單純的喜歡。有的人跳廣場舞，他不是因為喜歡，而是為健身，這是有利在其中的;如果他非常喜歡，就算沒有利益他也會干。往往這三者復合存在更多一點，不管是貪名氣、貪錢財利益、還是貪圖喜歡，都是貪的一種表現形式。展現在外分為身口意。或者貪身的種種感受，貪口的種種，貪意的種種。 比如貪在身，會有貪殺盜YIN，就可以有貪衣食住行的種種表現，喜歡這樣的衣服、那樣的鞋子、這樣的配飾、那樣的裝扮，把這種貪對內釋放在自我身上，對外釋放在他人周遭，比如看到某人不是自己喜歡的狀態就會厭惡，這也是一種貪;比如喜歡某種面料材質也是一種貪。貪再深一層就是分別執著，所以發現貪，我們就會在裡面發現分別和執著，再深一步就會發現妄想。比如某人喜歡紅色的衣服，這紅色是分別來的，衣服的樣貌等等這還是要靠分別，沒有分別怎麼確定這個是紅色?沒有分別怎麼確定這塊布就是衣服不是拖布呢?分別完畢，強烈的執著登場，這樣的好、那樣的不好。存在即是合理的，從因果角度任何存在的事物，都有其存在的因和緣，不會擺脫因緣孤立出現，不考慮這個因素，一味的執著分別就是妄想愚癡。 貪在口也可以分的很多，貪吃喝、貪口腹這是貪;貪圖牙尖嘴利還是貪;比如有的人習氣很堅固，有的話不說他憋得難受，非得說出來才痛快，他是痛快了，說那東西沒啥用，對別人來說就是負面能量，誰甘心當你無償垃圾桶呢?有時別人言語不合適了，他要怼對方，言語的沖突，喜歡言語暴力，這都是貪心落在口業上了。口業分：妄語，說假話;绮語，沒用的廢話，花哨不實的戲論;惡口，咒罵人，言語惡意太重;2舌，挑撥離間，兩面三刀的。 貪在意就表現的很隱秘。我喜歡這樣的東西，如果表現的不合適，就不開心了，可能不會表達在言語和行為上，但是內心裡縱橫計較很久。就像很多人貪圖順遂、希望順利、喜歡東成西就的，好像這娑婆是你家開的小賣部，想拿點什麼就隨便一樣，這是不合適的，這是妄想在作祟，也是執著分別在其中鼓蕩使然。10惡業都能涉及到貪，貪殺、貪盜、貪YIN。比如說岳飛、白起這類的名將，為什麼下場都不好啊?殺業重這是很自然的，古來亂世將軍士兵都殺業重，可是如果貪殺、嗜殺成性、嗜血，這就不好了。做為軍隊士兵有保衛國土、保護人民的職責，所以發生戰爭沒辦法躲避，總要有人沖在前面，這是正常可以理解的，但是不要上升到貪的層面。 所以兵法雲：上兵伐謀，中兵伐交，下兵攻城。只有最最下策才會面對面的去刀兵相見，而最上等也是最高級的是伐謀，就是我能提前預見你的意圖，並做調整，令你知道我發現你的意圖，讓你不敢前來，從而避免兵戰;其次就要在外交上著手，也不是上來就和我對戰。所以古人說：國雖大，好戰必亡;天下安，忘戰必危。對統治階級而言嗜血是非常容易養成的習氣，俗話說伴君如伴虎，不知道哪句話沒說對就性命丟了。貪就如毒蛇，嗔如猛虎，一個老虎出現在周圍，我們可能及時提前察覺到，所以嗔心起來容易發現;而貪如毒蛇就不容易發現，會很隱蔽，乃至被咬被傷也不會馬上送命，可當發現自己中毒了就為時已晚。 就如大水、大火的災難，我們念觀音菩薩，觀音菩薩在宿世累劫的行做裡、本願的救度裡，更偏重於救度眾生的苦難，我們有苦難去喊他，他樂意幫，而且也是容易獲得幫助。文殊菩薩不能幫助我們解除苦難嗎?這話一問文殊就得笑了，開玩笑了，這點小事我幫不了嗎?但是他的累劫行做更側重開啟大眾的智慧，你有智慧，一切問題都可以解決。想開啟智慧在文殊菩薩這裡就更容易獲得契入。所以如過去說，菩薩是佛的垂跡，就是佛為了側重的救度眾生而垂下的救度繩索。我們沒有資本去挑選哪一個繩索更符合自己的心意，我們當選擇最近的那個，而不是最漂亮、最符合你心意的那個。 所以遇到大水圍困、大火焚燒，稱念觀世音菩薩，這是以念菩薩僧的方式獲得菩薩僧的幫助提點，從而開啟我們本具的功能，獲得解除危難的受用。那麼無盡意菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩，這些大菩薩哪一尊不能解決這些苦難危機呢?都能，只是我們因為和觀音菩薩離的近，更容易獲得加持，所以這個契入點在因緣上，而非在我們個人的好惡選擇上。 今天的部分就到這，阿彌陀佛。 摘自人間天新浪博客
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