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飲食污濁是色身污濁的根源 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們古代很多信仰，尤其是對山林河海的信仰，都特別好，這些信仰在道家保存得挺好的。但現在都被打倒了。其中有幾點，比如污穢之氣。在民間，認為坐月子的女人，和月事來時的女的，洗衣服的水都是污穢的，也不能倒到井邊河流邊，會觸犯神靈。但現在這些信仰都比較少了。這些信仰在印度，還有在西藏還保存得比較好。 　　西藏原來信仰苯教，苯教就認為萬物有靈。所以現在西藏人信仰苯教，他們也會轉山，是逆時針轉，藏地的佛教徒，是順指針轉，總之把山當成神靈，水也當成神靈。中國的這個思想，在《玉歷寶鈔》和《太上感應篇》中保存得比較好。但現在佛教徒一提起這兩本書就認為是外道，很看不起的樣子。這兩本書有教化的功能，至少讓人人心向上，不必把它抬到很高的高度，也不必貶低到很低的地方去。 　　這些基本的人對山河大地尊重的信仰被打倒後，人類許多災難就來了。現在到處挖山，開石，污染水源，隨便挖礦產，樹木等。都為了裝修，把自己小環境裝修得很漂亮，好像城市建設，乃至自己家庭裝修很漂亮。可是大環境就糟糕了。皮之不存，毛將焉附。一場水災一來，整個城市就淹壞了。這筆賬，我們都沒有好好算過。 　　好比現在霧霾，空氣污染，汽車太多，尾氣太多，我們都喜歡別人不開車，可自己卻不願意不開車。開車很方便，尤其是貪圖享受以後，再也無法擠公交車了。每個人都抱怨霧霾，卻誰也不願意放棄少一點的享受。所以說，中國有十四億人口，欲望膨脹起來是很可怕的。 　　印度和中國不同，印度人普遍認為，人要吃苦了苦，以求得解脫。所以印度很窮，卻心裡不苦。因為他們更喜歡吃苦一些。所以印度有苦行僧，頭陀行。我們希望能享受，這個享受主義，確實是很大的災難。包括在吃上、用上的享受。我們浪費起物質來，地大物博，都不夠我們吃。現在是太平盛世，更要很謹慎，往往許多惡業，吃肉殺業，各種浪費的業，都是太平盛世造下的。所以要居安思危，要節約自然資源，社會資源。 　　人類貪欲的根源，先從飲食而起。人飲食上能減少，清淨，則欲望就少。所以道教修煉，非常重飲食，甚至常常辟谷。確實，人能經過一段時間減飲食，能降低生活的許多欲望。你看中國人的吃，其實花樣之多，更可怕。現在到處都有美食街，一種肉好幾十種做法，總之就是讓人起食欲來吃。但這些東西吃了，人色身污濁，欲望就重了，那要如何解脫。 　　因為色身的污濁和缺欠，我們產生了許多成本。比如在病上，比較明顯的病，就是到醫院，吃藥，錢花在醫院和藥物上，大家都知道這是病了。這是最為明顯的。但隱藏的更多了。比如很簡單，吃飯沒有胃口，沒有肉就吃不下飯，可是沒人發覺這是一種病。現在人吃的越來越濁氣，尤其肉類越吃越多。城市農村都一樣，但卻沒有人意識這是一種病。 　　人類最早的祖先，是素食的。佛經也有記載，人來自光音天，先吃地肥，再吃甘露，再吃五谷。最後退化，退化成吃肉。現在多少小孩子，沒有肉，根本就不吃飯。而且還要加各種調料，口味很重。這麼吃，人都早熟。但我們卻看不到這是一種病。這個隱藏的病，就增加了許多社會成本，用了太多社會資源。 　　比如吃肉來講，養一只雞肉，就要花掉好幾十斤糧食。一只雞、鴨吃進去，就消費了幾十斤糧食。這也是自然資源的浪費。都不要說現在冬天大家怕冷，拼命燒煤，夏天就用空調，為了發電，就燒煤，或者攔截江河建水電站，這些使得整個大環境都被破壞了。我們現在看起來很方便，用水，用電，都很快，反正無限制的用。就像汽車排尾氣一樣，人也是無限制的排。根本沒想到外界自然資源的破壞。 　　還有色身粗糙，要花費多少人力在藥物，醫療上，這就是社會最大的負擔。我們都在享受最好的，最快的，其實更應該從身體健康下入手。 　　但身體要怎麼才能健康，這裡頭就很有文章。現在很多養生，乃至運動方式，比如跳廣場舞，乃至劇烈運動，然後音樂開得很大。這就是群魔亂舞。讓人心不安，就是老子講的，五音令人耳聾，馳騁畋獵令人心發狂。其實生命需要安靜，要安詳。但你沒福報，安詳不下來時，就會這樣子。因為現在人吃得太污濁，導致腦袋昏沉，就要強刺激。所以聲音要開得很大，口味吃得很重，色彩要很艷色，情節要很刺激。這就是污濁之氣，而根源就在於飲食污濁導致。 　　轉自：福安古觀音閣　新浪博客
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