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談天說地問自己之每周一經節目 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	列位朋友：人的一生，成敗、榮辱都曾有過，習慣上人事因緣是是非非，耿耿於懷銘記在心。有時心潮澎湃;有時咬牙切齒，摧殘著心神不得安寧。若能回過頭來沉思一下，成功的不一定一切都對;失敗的不一定所有都錯。從歷史的長河上看，有善有惡沒有是非，一切事物都在變化，是事無常。生成事物的因和緣是無常、變易的，那麼它所生成的結果事物怎會是恆常不變的呢?所以，往事如煙，過眼散去，留下一片清凈在心田，不是很好嗎?下面且看先賢聖哲的精彩論述吧! 　　第11經： 　　如是我聞，一時佛住捨衛國，只樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：色無常;若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色雲何有常?如是受、想、行、識無常，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識，雲何有常? 　　如是諸比丘，色無常;受、想、行、識無常。無常者，則是苦;苦者，則非我;非我者，則非我所。聖弟子如是觀者，厭。於色厭;於受、想、行、識厭者不樂，不樂則解脫。解脫知見，我生已盡;梵行已立;所作已作;自知不受後有。時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　　第11經釋文：如是我聞，一時佛在捨衛國住。一天世尊對諸比丘說，因為色是無常的，那麼由此無常的色做為因;做為緣所產生的諸色也是無常的。難道說無常的因、無常的緣，所新生出來的色能會是“常”嗎? 　　同理“受、想、行、識”若由無常因，無常緣所生，彼亦無常。無常因、無常緣所生之“受、想、行、識”怎會有常呢?佛告如是比丘：“受、想、行、識”受蘊無常。無常者，則是苦;苦者，則非我;非我者，則非我所。 　　佛說聖弟子，能作如是觀的話厭離於世間，於“受、想、行、識”厭離的人，不樂於諸法世間。不樂故，則解脫;解脫了知見(即改變了對世間的看法、態度)，即是到了我生已盡、梵行已立、所作已作、自知不受後有的思想境界。 　　這個時候諸位比丘聞佛所說，心生歡喜，決定奉照執行。 　　第12經： 　　如是我聞，一時佛住捨衛國，只樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘：色無常，若因、若緣、生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸色雲何有常?受、想、行、識無常，若因、若緣、生諸識者，彼亦無常。無常因、無常緣所生諸識雲何有常? 　　如是比丘，色無常，受、想、行、識無常。無常者，則是苦;苦者則非我;非我者，則非我所。如是觀者名真實觀，聖弟子如是觀者於色解脫;於受、想、行、識解脫。我說是等為解脫生、老、病、死、憂、悲、苦惱。時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　　第12經釋文：說經地點同上，一天佛告比丘：色無常，受、想、行、識無常。若以無常之“受、想、行、識”再來做為因;做為緣所生就的新的諸色，乃至受、想、行、識也是無常的。因為無常所生亦會無常，怎會常呢?所以說比丘，色無常是苦;受、想、行、識是無常，是苦。苦者，非我;非我者則非我所，如是觀者名叫真實正觀。聖弟子能做到這樣觀的話，於色、受、想、行、識解脫。我說這個解脫，就是對生、老、病、死、憂悲、苦惱的解脫。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　　列位朋友: 讓我們沐浴在正法佛學的暖陽春風中，輕松愉快地渡過每一周。謝謝大家!
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