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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
蓮池大師：世間智與出世間智
世智當悟 智有二：有世間智，有出世間智。 世智又二： 一者博學宏辭，長技遠略，但以多知多解而勝乎人者是也; 二者明善惡、別邪正，行其所當行而止其所當止者是也。 僅得其初，是謂狂智，當墮三塗; 兼得其後，是謂正智，報在人天。 何以故? 德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人也。 出世間智亦二： 一者善能分別如來正法，四谛、六度等，依而奉行者是也; 二者破無明惑，如實了了，見自本心者是也。 僅得其初，是出世間智也，名為漸入; 兼得其後，是出世間上上智也，乃名頓超。 何以故? 但得本、不愁末，得末者未必得本也。 今有乍得世智初分，便謂大徹大悟者，何謬昧之甚! 譯文 智慧有兩種：一是世間智，一是出世間智。 世間智又有兩種： 一是學問廣博、言辭宏麗、技藝出眾、謀略深遠，但只是以知識豐富、理解力強而勝過他人。 另一種是能明辨善惡、分清邪正，該做的決定會做，不該做的絕對不做。 只有前者而無後者，這叫“狂智”，將來一定是墮入三惡道的下場; 既有前者又有後者，這叫“正智”，將來會感得人天善趣的果報。 為什麼呢? 德勝才，這叫君子;才勝德，那叫小人。 出世間智也有兩種： 一是能夠善巧地分析辨別如來所說的正法，比如四谛、六度等，並能依教奉行; 另一種是能破除無明煩惱，如實了知一切萬法的真相，徹見自己的本來面目。 只有前者而無後者，這叫“漸入”; 既有前者又有後者，這叫“頓超”。 為什麼呢? 只要得到了根本，就不愁得不到枝末;但得了枝末的，未必能得根本。 現今有些人，稍微得到世間智的一點皮毛，便以為大徹大悟了，真是荒謬愚昧到了極點!
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