【解】又《演密鈔》曰:“寂滅者,即無相義。但心自證不從他得,故無諸相”。
“無諸相”的境界是“真心”;“有相”是“妄心”,著相了。“著相”是“妄心”,“無相”是“真心”。佛陀祖師大德常常教我們,學佛要用“真心”,不能用“妄心”。“妄心”我們知道,起心動念、妄想雜念,“妄心”。真相不知道。
什麼叫“真心”?放下“妄心”,“真心”就現前。只要有一個“妄心”一個念頭在,“真心”就不能現前。一真一切真,一妄一切妄。
上上根人聽到這個話,他一下就放下,上上根人,一萬個人裡頭難得有一個,不再玩這個把戲了,這個把戲害得我們無量劫來生生世世在六道裡頭搞輪回,多苦!今天才遇到妙法、才知道事實真相,知道了馬上回頭,就對了。
所以這樁事情,是“但自心證不從他得”,自己自證的。“真心”是本來有的,為什麼失掉了?他裡面起心動念。“真心”不起心、不動念、不分別、不執著,這是“無上菩提心”。
“真信切願”也是“無上菩提心”,這“無上菩提心”要你往生淨土你才能證得。如果你了解這個真相,真正徹底放下,你現前就證得,不必等到往生淨土,現在就證得。既然證得了,你往生極樂世界隨意了,喜歡什麼時候去就什麼時候去,去了喜歡再回來也做得到,你這個能力完全恢復了,那是法身菩薩的境界。