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神僧傳新白話版17 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道仙 　　釋道仙，又叫僧仙，原本是康居國人。早先是到處游蕩做生意的，後來遇到僧達禅師為他說法，就沉寶船在江中，告別妻子投奔灌口竹林寺出家了。剃發時對眾人發誓說：“不得道就不出這座山。”就在沒有人跡的山巖下蓋房子住，學禅學的同修漸漸來聚集了。道仙每當看到經卷開始處說‘佛在某處’時沒有不哽咽的：“我為什麼沒遇到佛，只是看見遺留的文字?”而道仙卓爾不群，在野外與禽獸混住。或有人來請教，都能善巧回答，暗暗符合正法。常常入定一坐就是四五天，有客人到他門前，就自然醒覺，起來會晤;若是沒有人來就端坐在靜室中，寂靜如虛空。有時預先告知明天有客人來，或有多少人，都如他說的一樣，沒有錯誤。梁朝始興王澹巡視三蜀，像對師長一樣禮敬道仙，請他到陝西。當時道館都很寬敞，人們紛紛崇信道教，道仙的屬眾斥責這種現象很有些憂心，道仙卻是平靜自如沒有什麼不屑的表示。一天晚上道士忽然看見東岡著火，恐怕野火燒傷道仙，各自拿裝水的器具來救，見道仙正坐在大火中，猛烈火焰照得很分明，人們都感歎火光的神德。道士李學祖等，很快就施捨田產造佛像寺塔完成，遠近的人們歸信十有八九，州刺史鄱陽王也親自來禮受佛法。天監末年始興王有神靈感應，在梁泰寺造四天王像，每月六齋日早晨常設清淨供養。道仙後來參加法會，四天王的頭頂上放出五色光，道仙手裡的香爐自然發出火焰。太尉陸法和昔日還是微賤時，有幾年在山上供奉道仙，有僧人責備他，道仙說：“這是三台貴公，為什麼辱罵呢?”當時的人不知道陸後來富貴啊，陸果然遂後升遷高官。道仙操勞生病時見缥衣童子從青溪水出來，有碗盛著妙藥，跪著進供道仙，服藥後不久就好了。道仙住山上二十八年，又游走街市，教化大大傳播。當時遭嚴重干旱，百姓請求祈雨，道仙就到龍穴用手杖敲門，責怪說：“你們這樣貪睡，眾生怎麼辦?”說完黑雲馬上四邊合攏，大雨如注。百姓得到這樣的恩澤，都來拜禱，敬道仙若天神。有人想要捨利，道仙就為他祈請，隨著念頭馬上就滿足願望。隋朝蜀王秀鎮守岷山一帶，不斷聽說道仙的事，不久派人追尋召請道仙，但道仙不理睬。蜀王勃然動怒，親自領兵去抓道仙，如果道仙不從就要殺害。道仙聽說有兵士來並不畏懼，穿戴好僧衣端坐念佛。蜀王到達山下，忽然雲雨奔流，雹雪崩下，水湧滿川，無處可躲。蜀王窘迫，才遙遠地向道仙忏悔禮拜，然後天睛雨停，山路清爽干淨，才到達道仙的住所。蜀王極盡恭敬，道仙就為他說法，重發信心。蜀王邀請道仙回成都的靜眾寺，用隆重的禮儀崇仰道仙，舉國恭敬，號稱他是仙阇梨。開皇年間道仙返回山上寺院，道路自然清淨，山神在前面清掃。後來享年一百多歲，端坐圓寂。 　　法安 　　釋法安姓彭氏，是安定鹑孤人。少年出家在太白山九隴精捨修習禅法，衣食簡樸直到終老。開皇年間來到江都要見晉王，當時因為他的形像矮丑言笑輕浮，看門人不願為他通報，直到中午趕他不走，才試著通報。晉王聽說後召他相見就如舊相識，便在慧日寺住下。晉王出游必定帶著法安，當皇上去拜泰山時，遇到口渴而周圍沒有水，法安用刀刺石頭引水，噴流而出供帝王飲用，帝王當時很感歎問：“哪來的力量呢?”回答：“王的力量啊。”後來到泰山神通寺，僧人來請，法安轉達，晉王就在寺院牆壁上題字作為弘護。先是與晉王進入山谷，法安見一僧人穿著破衣騎著白驢過來。晉王問：“是什麼人?”法安說：“這是朗公。就是建造神通寺的創始人，所以來迎接。”到了寺院中，又見一神形狀很高大，在講堂上手扶房檐往下看著眾人。王又問是誰，回答：“這是太白山神。”以後的奇事很多不能全都寫下來。十一年春，四方多有災難，法安在住所沒有病就圓寂了，享年九十八歲。 　　智顗 　　釋智顗，字德安，姓陳氏，是颍川人。母親徐氏，夢見香有五彩的煙萦繞在懷，想要拂去，聽到有人說話：“過去世的因緣借你托生，福德自己來為什麼要去掉呢?”又夢見吞下白鼠，這樣反復再三，感到奇怪就去占卜，法師說：“白龍的預兆啊。”到了出生的夜晚，室內通明，直到兩夜光亮才停止。忽然有二僧人敲門說：“好啊，小兒的德重必定出家。”說完就消失了。十八歲投奔湘州果願寺的沙門法緒出家，一天因為講說禅門清淨心海，在靜默時常常想到山林水澤，於是夢到巖崖萬重，雲日在半空中，那旁邊滄海無邊，深廣清澄。在巖崖下又見有一僧人，搖手伸臂指向山角下，拉智顗上山。智顗把夢中見到的都告訴弟子，大家都說：“這就是會稽的天台山啊，聖賢的托付了。”先是有清州僧人定光，久住這座山，有四十年，定慧兼修，就是神人啊。智顗沒到的前二年定光預告山民說：“有大善知識要來相就，應該種豆做醬，編蒲草席子，再造屋捨准備等待。”智顗去天台就先到那座山，與定光相見就表示欣賞。定光說：“大善知識，還記得我早年在山上搖手相呼喚嗎?”智顗很驚異，知道那個夢是真的啊。又聽到鐘聲響滿山谷，眾人都奇怪，定光說：“鐘是召集有緣的能住啊。”智顗於是選擇勝地，就是定光住的北佛壟山南螺溪的源頭，住處空曠寬敞，容易修習，地勢平坦泉水清澈，徘徊曲折到住地。接著見到三人黑頭巾紅衣服，拿著文書請求說：“可以從這裡走。”智顗後來在寺北的華頂峰，獨自靜修頭陀行，這時大風拔起樹木，雷霆震吼，螭魅魍魉成群，變化多端，吐火怪叫，驚駭嚇人，難以陳述，智顗靜心安忍，一切空靈，自然消失。又患身心煩痛如被火燒一樣，又見亡故的雙親在枕頭膝上訴苦哀求，智顗又依止法忍。不動如山，終於使得硬和軟兩種緣都滅除了。忽然西域神僧來告知：“制服敵人戰勝怨家才算是勇。”智顗每年夏天常講《淨名經》，忽然見三道寶階從空中降下來，有數十個梵僧沿台階而下，進大堂禮拜，手舉香爐繞智顗三圈，很久才消失。智顗在當陽縣玉泉山建立精捨，朝庭給寺院命名叫一音。那地方過去荒涼崄峻，野獸出沒，創建寺院後就沒有憂患了。當年春天干旱，百姓都認為是神發怒，智顗到泉源率領眾人繞行念經，馬上就感應雲起大雨如注，謠言自然破滅。晉王的蕭妃有病苦醫治無效，晉王派開府的柳顧言等人，寫信請命，希望智顗能救治。智顗又率領同修建齋法會七天，行金光明忏，到第六晚，忽然有異鳥飛入齋壇，宛轉而死，忽然又飛走了。又聽到有豬叫的聲音，眾人都看見了，智顗說：“這個現象說明蕭妃的病好了。鳥死復活表明蓋棺再起;豬叫顯示齋福來到。”第二天病果然好了。開皇十七年十一月二十四日，智顗端坐就如進入禅定，在天台山大石像前圓寂了，享年六十七歲。 　　智曠 　　釋智曠，姓王氏。當初母親要懷孕，夢見進入流水洗浴，有童子乘寶船來投奔就覺得有妊娠，出生長大後敏捷而好動，梁朝末年成為壯士。後來離開世俗去跟道家學長生術，遇到高僧授戒成為佛弟子，德行漸漸被人知道。江陵有張诠的兩代人眼盲，智曠說：“你家墳墓內的棺材壓在古井上，移墳開井必定獲得吉祥。”按他說的做了盲人就見了光明。智曠請求出家，眾僧忌憚，他砍柴供養僧人，空閒時入定，又說：“山澗有古鐘可以挖出來懸掛寺院裡。”仁州刺史認為他是妖言惑眾，鞭打一百下沒有破損，只好把他關押在牢房。有大力氣的人試著用八尺大棒來打他的膝蓋，旁觀者認為一定粉碎了，但智曠從容坦然，皮肉也沒有痕跡，獄吏說：“居士一定能挨餓。”就絕食七天，身體容色沒有變化，大街上見他行走，再看牢中智曠還在，這才知道他能分身。大定三年向別人要草鞋說：“今夜趕緊走。”到了三更時全城起火，四門出入不通，燒死七千人，智曠在獄中引領囚犯二百人安然走出。智曠四十歲才得以剃發，受具足戒後修頭陀行，有蛇陪伴在床邊。每晚山角下有四盞燈同時發光，信眾都去供養建成繁華寺院。有人宰鴨作為齋飯供養僧人，鴨神夜裡告訴他說：“哪裡有殺生作為清淨供養的?”宰鴨就停止了。智曠曾經路過夏水，有徒眾數十人，住不能住，走不能走，岸邊有兩條船沒有船夫，智曠笑著高聲呼喊，船就自動行駛，於是度過夏水，智曠告誡不要外傳。又在鹹陽建造佛跡寺，有母牛生牛犢，頭出來又縮回去了，過了三天沒有生下來母牛將死，有僧人告訴智曠憐憫施救。智曠回答說：“這牛犢是寺裡的居士。侵用僧人物品現今來還債，他害羞不出來，母牛沒事。”因此拿著香爐呵斥牛犢：“趕緊償還果報，還有什麼羞恥出生呢?”說完牛犢就出生了。智曠的神異事跡多的不可細說。開皇二十九年九月二十四日在四望開聖寺圓寂，自己知道臨終時間，天香滿室，全寺有音樂聲，向西南遠去。 　　慧侃 　　釋慧侃，是曲阿人。住在蔣州大歸善寺，他的靈通不顯世人不知道，而恭敬佛像就像是對真佛，每當見到站立的佛像就不敢坐，勸人只造坐像。後來到嶺南修禅法，大有悟解。住棲霞寺時曾經去揚都拜見偲法師，偲用異常的禮儀接待，慧侃將要回山時偲請他展現神力，慧侃就從窗戶中伸出手臂摘下齊熙寺佛殿上的匾額，然後對偲說：“世間人沒有大的見識，多有驚異，所以我不顯示罷了。”大業元年在大歸善寺圓寂。起初慧侃圓寂那天，把三衣還給眾僧說：“我今天死了。你們好好安住。”說完回房間。大眾驚起追進去，卻見房中白骨一具盤坐床上，搖動時有锵锵聲不散架。 　　法喜 　　釋法喜，是南海人。容貌丑陋弱小古板，看上去四十多歲，嶺表的老前輩都說：“兒童時見過他，顏貌如今沒有變化。”當地人相傳說，他已經有三百歲了。法喜自己也說過去認識廬山的慧遠法師，說晉朝宋朝的事清清楚楚就像隔夜發生的一樣。平素默然無語，一說話必定含有深意，吉凶的征兆有如影子回聲那麼靈驗。人們也不願見到法喜，怕他直言災禍聽了難受啊。陳朝馬靜是廣州刺史，剛上任，法喜直入州署，上廳堂在地上畫馬頭形，顯示征兆然後離去。馬靜本來是名門望族多有武功謀略。到廣州隨從武士數萬，旌旗劍戟威震邊疆，張揚過度，被人誣告謀反。皇帝派臨汝侯去調查，臨汝侯貪馬的財產，就把馬抓起來殺了。這是法喜畫地圖形的應驗，法喜的預見都是這一類。炀帝聽說法喜就請他到揚州，安排在皇宮裡住。當時在皇宮內建造新殿堂，法喜忽然上堂觀看，然後驚恐地走下台階，回頭說：“差點壓死我。”當天半夜天下大雨殿堂崩塌，壓死數十人。後來又在宮裡環繞行走要找羊頭，皇帝聽了很厭惡以為是狂言，吩咐把他關在一間屋子裡。幾天後三個衛士在街市上見到法喜坦然游蕩，回去報告皇帝說：“法喜在街市上。”派人檢驗關禁閉的地方，門還是鎖著，守衛的人也說：“法師在屋裡。”於是開門進屋見袈裟覆著一具白骨，鎖鏈還在骨架上。把這情況報告皇帝，又派長史王恆來看都一樣，皇帝這才相信法喜不是常人，吩咐不要驚動。到旁晚法喜回到屋裡，有說有笑。守門人報告皇帝，就吩咐有關部門解鎖放法喜出外隨他的便了。後來炀帝在江都遇刺，人們才明白找羊頭的意思。有時一天之中有數十處供齋飯，法喜都去參加，每處都見到他，在那裡也喝酒吃肉。不久法喜現病態，常常是躺在床上去掉席子，叫人在床下燒很熱的炭火，幾天後圓寂，半身都焦爛了，安葬在香山寺。到大業四年南海郡報告說：“法喜師現在還在南海郡。”皇帝命令打開棺材查看，空無所有。
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