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劉素雲：最新《慈雲法語》之三 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	聖僧示現在中國講經教學度群萌 　　——四談我所認識的上淨下空老法師 　　劉素雲老師主講 　　2017年4月19日 講於香港佛陀教育協會 　　尊敬的各位同修：大家下午好!阿彌陀佛! 　　這節課是我來香港的第三節課，這節課和大家交流的題目是： 　　“聖僧示現在中國，講經教學度群萌——四談我所認識的上淨下空老法師”。 　　這個題目，是我第四次談了。就是說，我所認識的上淨下空老法師，以前我曾經談過三次，這一次是第四次。 　　我想談談這個因緣。可能有同修問，劉老師，這個題目你已經談過三次了，怎麼又談了呢?我告訴大家，可能這個題目以後如果有機緣，我還會繼續談的，也可能還有第五次、第六次，這都說不定。 　　我和老法師結緣始於2000年。那個時候是我紅斑狼瘡病最重的時候，也是我生命時刻面臨死亡的時候。在那一年，我有緣得到了一套光碟，就是老法師在台灣講的《無量壽經》，那是師父第三次宣講《無量壽經》。如果說，我和師父結緣，這就是開始，是因為光碟結的緣。這是2000年。 　　2010年，師父通過東北的同修打聽到了我的消息，師父約我來香港見見面，這是我第一次見到師父，這次是真正的見面之緣。從2010年4月4日來香港，第一次見師父到現在，基本上是七個年頭了。在這七年裡，我來香港九次，見到了九次師父，我和師父的因緣就是這樣的。所以說，有人總想仔細研究研究我和師父究竟是什麼因緣。真正的因緣，就是這樣。再進一步說呢，我和師父就是師生關系，師生的緣。好多時候，師父都是我的老師。這一生一世，師生又在這裡相遇了，就是這個因緣。 　　為什麼這一次又四談我所認識的上淨下空老法師? 　　因緣是這樣的，去年的下半年，我給自己提問了兩個問題。一個問題是“我為什麼來到人世間?我來干什麼來了?”這是我給自己提的一個問題。第二個問題，2000年我面臨著死亡，很多人都去為我送行，那就是病最重的時候，也是最危險的時候，為什麼誰都沒有想到我能活過來，我卻活過來了，而且活得挺好。我想，這十七年，我的壽命是阿彌陀佛給的，不是我自己本有的性命、生命。我想到這些呢，我就想，阿彌陀佛，你2000年把我留在這個人世間，讓我干什麼?請阿彌陀佛告訴我，我好報答您老人家的恩德。 　　當時，這兩個答案我都得到了。我來到這個人世間，是帶著任務和使命來的，這是一個。至於是什麼任務，什麼使命，那就實際當中見。第二個我的問題的答案是，阿彌陀佛為什麼把我留下來?這個答案就是說，要我把一個真實的上淨下空老法師，介紹給一切有緣眾生，讓眾生同沾法益。 　　這就是我兩個問題的答案。 　　基於這個因緣，所以今天，我要再一次地把一個真實的上淨下空老法師，介紹給一切有緣眾生。盡我所認識的，我能談到什麼程度，我就談到什麼程度。 　　今天，我要從七個方面來談我認識的老法師。我歸納了七個第一。 　　現在談第一個“第一”。 　　第一，上淨下空老法師是學釋迦佛、走釋迦路的第一人。 　　從我認識師父上人到現在，我一直是這樣認識的。因為，師父確實在我心目中，他是學釋迦佛、走釋迦路的第一人。不但在中國是第一人，在世界也堪稱是第一人。 　　當今時代，學佛的人可謂不少。全球有七億人口學佛，占總人數的十分之一。大家都在學釋迦牟尼佛留下來的法。縱觀學佛人的現狀，真正學釋迦佛、走釋迦路的人，可以說寥寥無幾。這樣說，可能有些同修暫時不太理解，劉老師怎麼這麼說呢，全球有多少人在學釋迦佛、走釋迦路。老師你為什麼說真正的學釋迦佛、走釋迦路的人寥寥無幾呢?咱們慢慢來認識現狀是不是這樣。 　　釋迦牟尼佛人人都在學，但是，我們看到的一個現實情況是，教育的佛教演變成了宗教的佛教。就這一點，這個佛教，不是釋迦牟尼佛留給我們的佛教。釋迦牟尼佛留給我們的，是教育的佛教，不是宗教的佛教。現在，佛教演變成了宗教的佛教，可以說，是佛門的不幸和悲哀。我是這樣認識這個問題的。 　　老法師二十六歲入佛門，三十三歲出家，遵章嘉大師的教誨，走學釋迦佛、走釋迦路的學佛之路，一走就是六十多年。這是不爭的事實，就擺在我們面前。我說，老法師是學釋迦佛、走釋迦路的第一人，可以說是名副其實、當之無愧，一點兒也不誇張，一點兒也不過分。 　　我們可以從以下幾個方面來看，釋迦牟尼佛和我們的老法師有幾個共同點。 　　一是都選擇了出家，走弘法利生之路。這是兩位老人家的第一個共同點。 　　釋迦牟尼佛不忍看眾生生老病死之苦，想找到一條救度眾生離苦之路。他捨棄了王位，捨棄了嬌妻愛子，捨棄了榮華富貴，毅然出家，這是釋迦牟尼佛選擇的道路。 　　而我們的老法師，因為戰亂到了台灣。在那裡，他是只身一人，沒有親人在身邊。在台灣，老法師認識了章嘉大師。在大師的教誨之下，老法師選擇了出家弘法利生這條道路。三十多年來，沒有見過慈母的面。這個老法師在講經的過程當中，曾經多次跟大家說過。這是一個。 　　第二個共同點是都沒有道場。 　　這個我們看《釋迦傳》，或者讀《無量壽經》，讀其它經典的同修們都知道，釋迦牟尼佛沒有固定的道場。這樣說，似乎不是太嚴密，說沒有道場怎麼講道呢? 　　我是這樣看的，老法師和釋迦牟尼佛的共同點就是，沒有固定的道場，但又時時處處都是他們的道場，這是兩位老人家的第二個共同點。 　　淨空老法師，幾十年來，可以說是一位到處漂泊講經說法的一位出家老和尚。是不是這樣?沒有固定的道場，居無定所，全世界來講經說法，這可能也是老法師的一個特殊的因緣吧。老法師在我的心目中，在我的記憶中，師父是一貫不提倡建自己的道場。別人給他道場，師父都不要。師父當時說了不建道場、不要道場的理由，可能我們都會心裡很明白。師父就是這樣給我們後世的學生也好、弟子也好，樹立了這樣的一個榜樣。 　　這是第二個共同特點，釋迦牟尼佛和淨空老法師都沒有固定的道場。 　　第三個突出的特點，就是一生從事教學。 　　這就是釋迦牟尼佛和老法師兩位老人家，最最突出的一個共同點。 　　釋迦牟尼佛，四十九年講經教學，就這麼一件事。老人家沒有做過佛事，這個佛事，所謂的佛事，比如說經忏佛事、打佛七、打禅七，等等、等等。釋迦牟尼佛，在四十九年講經教學過程中，沒有做過一次。我們的老法師，在這一點上，是真正學釋迦佛、走釋迦路的第一人。老人家五十八年從事的是講經教學度眾生的事業，而沒有做其它的事情。老法師在這一方面，堪稱是我們學習的榜樣。盡管遭遇了種種不公平的對待，甚至有時候是走投無路、無立足之地。但是，師父一直勇往直前。九十一歲了，還在堅持這條已經走過了五十八年的學佛之路。確實令我們敬佩和贊歎! 　　釋迦牟尼佛和淨空老法師，都是義務的教育工作者。這一點，我們人人心中都有數。大家是不是和我有同樣的認識，就是他們是教育工作者。 　　以上三點，這就是我選擇的比較突出的淨空老法師學釋迦佛、走釋迦路的三個比較明顯的共同點，供大家參考。 　　學釋迦佛、走釋迦路，說起來簡單，但是，做起來真是難，而且是難上加難。回首老法師幾十年走過的學佛之路，真是太艱難了。尤其是在師父身邊護法多年的老同修們，就知道的更清楚、更明確了，他們的體會也更深刻了。幾十年來，師父過的是游僧的生活，沒有立足之地。不是老人家不想在一個地方安定下來，而是沒有這樣的條件。師父沒有條件在一個固定的地方安定下來。如果想要安定下來，師父曾經說過，那就是要有個條件，就是放棄講經教學，改做經忏佛事。我記得師父在講經過程當中，曾經向我們說過，說當時他有兩條路，一條是放棄講經教學，改走經忏佛事的路。第二個條件就是回家，還俗。當時就面臨著這樣的境地。師父毅然決然地仍然選擇了繼續講經教學的、走這條釋迦牟尼佛之路。不管遇到什麼樣的艱難困苦，師父幾十年來，從來沒有放棄過講經教學。我們現在說起來，似乎是很容易，說說幾十年就過去了，可是我們設身處地地想一想，師父這五十八年講經教學的日子，是多麼樣的艱難，就這一點，也足夠我們敬佩和贊歎師父的了。就是在老人家八十五歲的時候，香港的一位老居士把現在的六和園結緣給了師父，就是從那一年開始，師父總算有了一個比較固定的落腳之地。 　　應該說，學釋迦佛、走釋迦路，並非易事。就是不是一件容易的事。從老法師走過的路，可見一斑，這是第一個第一人。就是老法師是學釋迦佛、走釋迦路的第一人。 　　第二，上淨下空老法師是講經教學第一人。 　　上淨下空老法師是講經教學第一人。淨空老法師迄今為止，屈指算來，入佛門六十五年，講經教學五十八年。就說五十八年的講經說法吧，可以說全國乃至全世界找不出第二個。也可能是我孤陋寡聞，我見識少，我不知道還有別人。就目前來看，我就知道老法師一個人講經教學，而且是不間斷講了五十八年。這是不是講經教學的第一人?可以說我用了一個詞，老法師講經教學五十八年，堪稱是獨一無二。 　　我想從下面幾個方面，突出講一下，老法師講經教學的幾個突出特點。這幾個特點我都用獨一無二來形容。 　　第一個是時間之長，獨一無二。 　　我剛才說了，到今年老法師已經講經教學五十八年，這在中國乃至全世界堪稱獨一無二了。獨一無二的意思很明顯，就是只有這一個，還沒有看見第二個。就是從古至今，恐怕也找不出第二個人了，就是一生幾十年就從事一件事——講經教學度眾生。我是這樣認識的，如果說“前無古人，後無來者”，這個“前無古人”好像是已經定了，“後無來者”是不是，我不敢說。那可能後面還有人講經比師父這五十八年更長的呢，就目前來看應該說“前無古人”。我們希望能有後來者，能夠超過老法師這五十八年，這是我們所期盼的。這也是老法師的心願。因為培養講經人才，這一直是師父孜孜以求的，一直在努力奮斗的，努力爭取的。這是第一個獨一無二。 　　第二個，專一不二，獨一無二。 　　專一、不二這兩個意思合起來就是進一步說明它的力度。“專一”，就這一個。“不二”，沒有第二個。老法師五十八年來做的就是這一件事情——講經教學，除此之外別無它事，這才叫真正的專一。不是今天講經教學，明天搞經忏佛事，後天打個佛七，等等、等等。老法師是真正的“專一”，真正的“獨一無二”。釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年，老法師講經教學已經五十八年了，我們能不能這樣說“青出於藍而勝於藍”。就這一點來說，咱不說別的。我是這樣認識的，“青出於藍而勝於藍”，學生在講經教學的時間上超過了他的老師，這肯定也是釋迦牟尼佛所歡喜的。釋迦牟尼佛會為有這樣的學生而高興的，也會為這樣的學生點贊的。這是第二個獨一無二。 　　第三個獨一無二，信眾之多，獨一無二。 　　這一點，大家是不心裡都有數。聽老法師講經說法的信眾，可以說不可計數。看得見的眾生、看不見的眾生，都不可計數。就拿人來說吧，恐怕得以億來計算吧。因為現在的網絡教學，我們不知道有多少有形眾生和無形眾生在傾聽老法師的教誨。無量無邊的眾生，在老法師的教誨之下，真是覺悟了，很多很多眾生，回歸自性、回歸極樂世界了。師父功德無量! 　　最近一些年的網絡教學，使聽師父講經的信眾越來越多、越來越多，聽經的人數越多，受益的人數就越多。所以說，有時候師父在錄影室裡給大家講經教學，有時候錄影室裡可能沒有一個聽眾，但是，網絡裡的聽眾無量無邊，是不是這樣的。所以我說，聽老法師講經的信眾無量無邊、不可計數。 　　現在，能不能有哪一個法師，哪一個高僧大德，他的講經的信眾能夠超過老法師，好像不太容易。盡管這樣，老法師在人家對他有所不公平對待的時候，師父老人家都是坦然處之。老法師心裡明白，他的信眾之多，影響之大、之廣、之深，真是不可計量。這個意義，深遠意義和歷史意義，現在無可估量。師父講經教學這五十八年，他的影響面，我剛才說了三個：一個是影響之大、一個是之廣，一個是之深，是不可計量的。 　　有的人，一直對師父采取種種措施，比如說封殺。對這個問題吧，我一直是持不贊同的態度。我是那樣想的，師父講什麼、說什麼，老人家在想什麼，他都是透明的、都是公開的，沒有一點隱私。而且，他想的、說的、做的，都是利國利民的。就這樣一位愛國愛教的老人家，你封殺他干什麼，這是一。二，我是那樣想的，法寶你可以封殺、銷毀，但是人心你能封殺得了嗎?有多少人可能是出於某種壓力，不敢公開學習師父的法寶，比如說書，或者是光碟。但是我知道，就是這些人，他們仍在偷偷摸摸地在看師父的書，聽師父的光碟。所以我想，師父的影響，那不是你燒幾片光碟，燒幾本法寶，就可以封殺得了的。我覺得這種做法，是不有點愚癡。你可以仔細地看一看師父的書，聽一聽師父在講什麼，能不能不要斷章取義，以你個人的知見來解師父的意思，甚至是對師父采取毀謗，這個不好，這樣會造作罪業的。我每次都勸導大家，端正心念，正確地評價一個人。你願意聽，你就聽。不願意聽，你就不聽，聽於不聽是你的自由，但是你不要毀謗。因為毀謗，你真的造罪業，你造罪業真的要受果報。我是替你著想，每次都要這樣勸說大家，希望大家能夠聽聽我的苦日婆心。我這個意見沒什麼不對的吧?你看，你的自由，你可以選擇。願意聽，聽。不願意聽，不聽。就是一條，你別生煩惱，你別毀謗，這就好了麼。 　　這是上面我說了三個獨一無二。 　　下面再說第四個獨一無二。 　　無立足之地，獨一無二。 　　我所經歷過的、所聽說過的，就是說法的師父法師們沒有立足之地，除了老法師之外，我還沒有聽到第二個。師父這麼多年，是不是無立足之地，就是八十五歲之前，准確地說是不是這樣的。曾經記得，師父有一張照片，拄著錫杖的那張，沒有照上腳，我記得我當時最先看到這張照片時候，我不太理解。我心裡還想，這是哪個照相師給照的，怎麼沒把師父的腳給照上呢?後來我見到師父的時候，我問過師父，我說師父啊，您的那張照片，為什麼沒把腳照上呢?師父笑了，告訴我，那是我在表法。我說師父，您這是表的什麼法呀?師父說，表無立足之地之法。哇，我聽了我才恍然大悟，原來這是師父老人家在表法，表他的無立足之地。聽了師父的這個話，當時我好心酸。老人家是笑呵呵得跟我說的。但是我聽了，我一點笑都沒有，真是好心酸。學釋迦牟尼佛，走釋迦牟尼佛之路，尊師教誨，一生講經教學，這有什麼不好?有什麼不對?為什麼要遭到如此的不公平待遇?所以每當說到這裡的時候，我就想，總有一天，歷史會給師父作證明的。老人家這一生所做的事情，真是利國利民，功在千秋的、偉大的、永遠不朽的事業!這要讓歷史來見證吧! 　　這是我講的第二個第一人。 　　下面講第三個第一人，上淨下空老法師是佛教歷史上修忍辱的第一人。 　　我為什麼這麼敬重老法師，為什麼有人用各種各樣的方式想逼我遠離老法師，遠離《無量壽經》會集本，但我都頂住了重重壓力，不為所動。我是一個性格比較倔強的人，我從來沒有盲目地崇拜任何一個人。有人說，我是對老法師迷信，吹捧老法師等等等等，用了一些叫人不入耳的詞，我就不給大家學了。但是我聽了以後吧，真是不為所動。我心想，我自己的親身經歷，我親眼所見，不是你們幾句批評、幾句謾罵就能動搖得了的，真的是這樣的。 　　說實在的，頂住這個壓力，也相當不容易，也很難。你那樣想，一個人，他走自己的路，而且再進一步說，我們畢竟都是凡夫嘛，都是人嘛，我們也有自尊心，也有自己的尊嚴。你所走的路，你所學的東西，你所接近的人，人家反對，人家用各種形式，可以說那個形式有的都實實在在太過分了!太過分了!!那時候我也想為什麼這樣?我自己問我自己，為什麼人家這麼攻擊你，這麼謾罵你，你還不改初衷，非要堅持走你這條路，究竟是為什麼?我自己找到答案了，老法師什麼地方吸引了我?一個答案，老法師的人格魅力!老法師的人格魅力讓我尊敬他、尊重他、仰慕他!所以我跟定老法師學習佛法，一生不會改變的。如果說一生長一點兒，我前半生沒學佛。從我接觸老法師光碟的那天起，從那以後，我不會改弦易轍的!我一定是沿著這條路走到底的! 　　為什麼我這麼崇敬我們的老法師?很重要的一條，就是老法師的忍辱精神。如果按我原來的脾氣，我可能是有時候會冒火的。有時候我想，你走你的路，我走我的路。你學你的佛，我學我的佛。你學你的法門，我學我的法門，你憑什麼老拿我來說事?開始是心裡不服氣的，甚至想出去和人對陣。那個對陣，用現代的話說，較量較量。就是說，我當時甚至這樣想：論寫，我也不一定次於你，論說，我也不一定輸給你。你會寫，我也會寫，你能說，我也能說。那咱們就較量較量呗，你憑啥老這麼欺負人吶!當時是這樣的，後來我為什麼一言不發?就是學老法師學的。因為我看師父所受的那個屈辱，那對我來說，我所受的那點兒小小的委屈，簡直不足掛齒。我覺得非常慚愧!師父老人家這麼多年一直在修忍辱，我就這麼幾年的時間讓人家羞辱羞辱，你就受不了，你還說你要做佛的弟子，要做老法師的弟子，你那太不夠格了吧。 　　記得有一次，我跟大家交流的時候，我這樣說，我說我現在稱不上是老法師的學生、老法師的弟子，我對自己有個正確的估量。我卯大勁兒，我現在是師父的編外弟子、編外學生，我還沒入編呢。有人也曾經說，劉老師，師父對你那麼好，你為什麼不拜師?不是我對師父不尊重，是我覺得我不夠格。如果我拜了師，到了師父的身邊，我做師父的學生，我不是有意地想把事情做壞。但是，如果我的能力有限、我的智慧有限，我做了什麼錯事，我給師父抹黑，我對不起師父。所以，我寧願做師父的編外弟子。但是，我接受師父的教誨，絕不次於師父的編內弟子。這是我對我自己的要求和考量。 　　有人說，我們了解你。尤其我的朋友啊、同學啊、同事啊，說我們了解你，你從來真是沒有崇拜過任何一個人。但是，在你的嘴裡，不管我們信佛也好，不信佛也好，信哪個法門，在你的嘴裡，我們聽到的你都是說你的老師，淨空老法師，如何如何。我們現在雖然沒見過老法師的面，但是，從你嘴裡，我們已經認識了你的老師——淨空老法師。這是我身邊的同學、同事、親朋好友，他們跟我說的。真的是這樣，每當見到他們的時候，沒有別的話題，說起來就是學佛，就是老師，師父是什麼樣的一個人。以前我說過嘛，師父是一個愛國愛教的老人，是一個慈悲的長者。我就一條一條給他們介紹，為什麼我給師父下這樣的定義，我有這樣的印象，我說，這都是我親身經歷的，不是我聽人說的。我都給他們舉出具體的例子來說，就是這樣的。 　　老法師的忍辱精神，是我學習老法師最多的地方。因為，一個人的脾氣秉性是很難改的。我由一個剛烈的、點火就著的暴脾氣，能改變到現在，幾乎是沒有稜、沒有角了。聽什麼樣的話，我都能接受得了了。而且，由前些年的，我嘴上接受了、我不和你對陣，但是，我心裡沒接受，我心裡還和你對陣，我不服你。一直到現在，我不但嘴上不說，我心裡也沒有那個疙瘩，也沒有那個結了。我就覺得，如果說我見著師父之後，你們問我說，劉老師，你最大的進步是什麼?改變了我的脾氣秉性，讓我由剛變柔了，這是我學師父忍辱精神的最大的收獲。 　　因為，我看到了師父的一言一行，和他所遭受的苦難，和別人對他的毀謗。我就想，世界上還有這麼大心量的人。老人家的心量究竟有多大呢?我就一點一點地看，一點一點地學。這可能是我的一個長處。我看明白了，我就學，而且要真學，不是假學。這個學，是把它落實到自己的生活當中。現在很少很少有誰能聽到我對誰不滿意，或者跟誰較勁、跟誰對立。 　　那個時候，我記得小刁說，大姐你現在脾氣變了，你變得沒有立場了、你不分是非了。我就笑了，我說，你給我舉舉例子，我怎麼沒有立場了、不分是非了。小刁說，過去說什麼問題，你都一是一，二是二，嘁哩喀喳地跟我們說的一清二楚。現在我們再跟你說什麼，你都是行、好、對，都是這樣了。你就不能說，這個不對，那個對。我現在說這樣的話，有時候也有，不說一點沒有，但是，逐漸地，越來越少了。因為師父說恆順嘛，所以我現在也跟師父在學恆順。而且，是發自內心的恆順。 　　有的同修曾經問我說，劉老師，我們發現你的心為什麼這麼大?我說跟師父學的。師父的心有多大，我現在連十分之一都沒學來。我說我的目標是，一定要把師父的大心量學到手。如果你們問，我的心量有多大，我的目標是虛空法界有多大，我的心量就有多大。我要把虛空法界裝在我的心中。如果我的心量小，虛空法界裝不下，我就像開玩笑地跟大家說，說的大家都很開心，都很高興。我是這樣說的，現在我也這樣做。真是，我覺得一個人的心量擴大了以後，那種愉快，那種歡喜，確實是用語言沒法表達。為什麼呢?你過去遇到一個事兒，你心裡系了個疙瘩，你不服氣了，你委屈了，你煩惱了，你肯定心裡特不痛快。我現在沒有這些了，誰說什麼都可以，誰做什麼都可以。所以，我每天都是樂樂呵呵的，沒有牽掛，沒有煩惱，沒有誰是誰非。就是這樣的嘛。所以，我覺得我認識師父以後，對我來說，最大的進步就是心量大了，比原來更大了，可能以後比現在還要大。現在，偶爾的，還有點兒小小的小脾氣。我想，以後這點兒小小的小脾氣也要把它克服掉。要徹底的一個大心量，什麼都能包容，要像大海一樣，那比大海大還有天空呢，那比天空大是什麼呢?就是人的心量。就是這樣。所以，學佛這麼多年，如果說我有收獲，我受益了，這方面的受益是最大的。 　　所以，你們看我現在這麼快樂，這麼潇灑，這麼自在，我解決了心量的問題，才能夠做到這一點。如果心量小，做不到這一點。每天遇到事兒，這個不滿意，那個不滿意的，那多著了，遇到一個煩惱一次，遇到一個煩惱一次。現在我沒有這些，所以我每天都是快快樂樂的。我每天接觸的經教、佛菩薩，經教能讓我煩惱嗎?不能。佛菩薩能讓我煩惱嗎?不能。所以，這是我從師父那裡學來的。 　　我們師父老人家這六十五年，可以說，是修行的六十五年，也是忍辱的六十五年。講經說法五十八年，是進一步忍辱的五十八年。就這一點，足夠我們學的了。怎麼學，你都學不完。你如果再不認真地學，再打點兒折扣，你什麼東西你都學不到手。所以我說，我聽老法師講經教學二十年，我受益了，我就聽懂了那麼十分之一，我都覺得我受益了。如果我把師父講的十分之十，我都聽懂了，那我不成佛，誰能成佛啊?!是不是這樣?所以，一直到現在，我仍然在努力學習師父，努力聽師父講經教學。 　　今天早晨遛彎的時候，我跟師父說，我說師父啊，這些年，我沒有出來講任何一部經典，為什麼?我是那樣想的，一是我笨，我講不好;二是，我想師父講的，我就聽師父講，我把師父講的我聽懂了，我聽懂一點兒，我跟大家分享、交流一點兒，我聽懂了兩點兒，我就跟大家分享、交流兩點兒。有的同修說，劉老師，你就像講白話文似的，師父有的地方講的深一點兒、理論高一點兒，我們聽不明白，你就像講白話文給我們翻譯一遍。然後，我們就聽懂了。哎呀，我一想，如果我能起這個作用，不也是挺好的嗎?師父講，我聽。聽懂了，我再用白話文說給大家聽。這不我也在弘揚佛法嘛。師父說，好好好。就是這樣的。 　　所以，有的同修說，劉老師，你為什麼不站出來講《無量壽經》?就在網上給我提了幾十個問題。22號，可能我有個學佛答問，其中就有這樣的問題，到那時候，我一定會給大家一個比較圓滿的答案的。 　　記得2014年3月份，我來香港，正好那一次趕上老人家過生日。我不是故意地來給師父過生日的，是趕上了。因為我這一生吧，我不太想過什麼生日，我不過生日，我也想不起來別人過什麼生日。那一次我來香港，正好趕上師父過生日。當時，因為不對外公開嘛，來的人，來到咱們山頂花園這兒，也不是特別多的。當時，舉行了一個小小的那個儀式吧，我記著蛋糕挺大、挺漂亮的，師父也挺高興的。結果呢，給我一個任務，讓我上台跟大家說幾句。我也沒什麼思想准備，我說什麼呀。我跟刁居士商量，我說小刁啊，讓我上台，我沒啥說的，我給師父唱個歌吧。我這一輩子，我告訴大家，我就會唱一支歌，叫《小小的月亮》，好像是這個名。一共四句話，是兒歌。這個歌兒呢，是我學生教我的。 　　我學生怎麼想起來教我唱歌兒呢?每當春節的時候，我教那些寶貝們、淘氣包子們，喜歡上我那去過年，開聯歡會。開聯歡會每個人都得出節目。我的學生說，老師啊，我們都知道你笨，一個歌兒也不會唱，舞也不會跳，給你個任務，你扮演個什麼角色呢?我說，那你們看老師能干點兒啥?我就當聽眾，行不行?學生說，那不行。給我個什麼角色呢，讓我報幕。就是他們演節目，讓我來報幕。還給我整了一段報幕詞，說那個是溝嘎哒K廣播電台，什麼什麼土豆麻小姐現在開始報幕。給我起個名叫土豆麻小姐。為什麼呢?因為那時候我皮膚吧，不像現在這個樣。麻麻嘟嘟的，所以我學生說，老師，就給你起這個名吧。我就想，為了讓大家高興啊，開心啊，學生既然有這個要求，那行啊，那我就當土豆麻小姐吧。我說什麼時候讓我報，我就開始報。開始的時候，我就這樣說，溝嘎哒K廣播電台，土豆麻小姐現在開始報幕。第一個節目，誰誰誰，什麼什麼。結果，這些孩子們樂得前仰後合。那就是我和我學生在一起開聯歡會。後來，我學生說，老師你一個歌兒也不會唱，我教你一個吧，你就學會一個就行，四句話，可好學了。我說，那你教我一個吧。我學生就教我一個。現在，教我歌兒的學生已經六十歲出頭了，那學生都那麼大了。我教的學生最大的，比我小個五六歲吧，我們在一起，看不出來誰是老師，誰是學生。尤其那男孩子都比我高一頭。所以，就是在那個時候，我學了這麼一首歌，因為它太簡單了。 　　我跟小刁說，我就給師父唱這首歌。小刁說，大姐，不行。你在廣州吧，曾經給我們唱過這首歌，你唱歌不在調上，你在調下。說我唱歌跑調，你別給師父唱。小刁不讓我唱。我說那你說，不讓我唱歌，我上台我說啥呀?小刁說，你說偈子。我說沒有偈子呀。她說一會兒就有了。我說，啥時候有啊?她說，一會兒你往台上走的時候就出偈子了。我心裡一點兒底沒有。就在說著呢，下面請劉老師上台，就這個時候，那我死活我也得上台啊。從我坐那座位，走到那台上吧，我估計能有十步遠，可能都沒有十步遠，我心“突突”地跳啊，我想，哎呀我的媽呀，這還不知道說啥呢，這就開始上台了，這可咋整啊。我起立的時候，我心裡是這麼想的，那也得去啊，我就一步一步地，比我平時速度要慢得多。我尋思我得想想，小刁不說我走的過程當中有偈子嘛，那我就慢點走，讓這偈子得出來呀。 　　可能也湊巧吧，我走了三分之一的時候就出了四句話，我當時心裡樂開了花。我想，哎呀我的媽呀，這偈子可是出來了，要不我上台我就站著去了，我就這樣想的。後來，我上台以後吧，這不偈子也有嘛，四句話。我把偈子也說了。我那天不知道為什麼，我就想給師父唱首歌，就唱我這“小月亮”。後來，我也沒聽小刁的勸吶，說完偈子以後，我說，今天是師父老人家過生日，我給師父唱首歌。我說，我這一輩子就會唱這一首歌。我就把這一首歌獻給師父，只要師父開心就好。我就給師父唱了，唱完了以後吧，我就回來了。回來以後，小刁表揚我，說大姐，今天真不錯，今天你唱歌在調上，沒在調下。我說，你看看，你還不讓我唱，多虧我唱了，今天不唱得挺好嘛!我這一輩子，真的，就會這一首歌，別的歌我都不會唱。我唱哪個歌，一是記不住詞，二是不在調上。我確實唱歌跑調，五音不全，那個什麼譜我更不知道，就是這樣的。哎呀，我說那一次我給師父唱歌唱成功了，高興我好幾天。甚至有時想起我就跟小刁說，我說怎麼樣，沒聽你話對了吧，我歌唱在調上了，真是挺好的。 　　所以說，和師父在一起吧，就覺得那種開心，那種快樂，你不親身體會到吧，你說不出來。這都是我親身感受。你看，我今年七十多歲了，七十三了。前些日子開玩笑，那天可能慧蓉看見我穿一個紅大褂子，你們各位沒看著，為什麼穿那紅大褂子呢，那紅大褂子前胸是兩只雞。我今年七十三歲，本命年，屬雞的。我五十多年前的一個好朋友，就買個大紅褂子給我送去了。告訴我，素雲，你必須把這個褂子穿上。我說，我啥時候穿過這大紅褂子。她說，不行，以前你沒穿我不管，今年你得穿，今年是你的本命年，怎麼怎麼地。而且，告訴我，你上香港你必須得把這個褂子給我穿去。那受人之托啊，我也聽話啊，我就把她這大紅褂子穿來。來的第一天晚上，我就穿上，我跟慧蓉說，我說，慧蓉你看看我這大褂子多麼漂亮!前面有兩只雞，一只公雞，一只母雞。那只公雞是個領導，當官兒的，為什麼?頭上戴著桂冠。我說公雞是官，那母雞不是官。跟大家開玩笑。 　　所以我說，人學佛啊，真是你跟師父學這個大心量，我就覺得我受益太大太大了!我的快樂太多太多了!太幸福了!你說這個多好啊!所以，我也勸大家，好好跟師父學，把師父的言談舉止，把師父那真東西學到手。不要耍花把勢，整花架子，一定要真學。 　　咱們中華民族有尊老愛幼的良好美德，在這方面，我們是不是也應該把它落實在行動當中。現在，有人今天批這個，明天批那個，這個是不是不太對頭。咱們師父教我們的是，要贊歎人，要表揚人。贊歎人，不要批評人。 　　我過去吧，當老師，是職業病。你說當老師哪有不批評學生的?尤其我教那班都是“猴子”班。一次教五六十個“猴子”，你說能不批評學生嗎?我批評是批評，但是，我對學生是愛的。不管什麼樣的學生，我都愛他們，我沒有分別，我不把學生分成三六九等。所以，因為這樣，學生對我的感情非常深。到現在，七零屆教的學生，七四屆畢業的學生，再後面那屆我只教了一學期。就這些三屆的學生，現在都和我有來往。有時候打電話，老師想你了，去看看你。我說，老師是名人，不見客。我學生就說，老師，不管你名氣有多大，你永遠是我們的老師，我們永遠是你學生。我們想見就得見，別的客你可以不見，我們這個客是必見不可。那就見吧。所以，現在如果說我敞開門，就對我這些寶貝們敞開門，想啥時候來就啥時候來。 　　接著說，老法師的度量之大，令人難以想象。老人家忍人所不能忍，行人所不能行。他落地有聲的這些個舉止言談，就是我們學習的最好榜樣。 　　我們能不能把它學到手，那就看我們的因緣了，看我們的誠意了。 　　在這裡，我真想說，真誠心太重要太重要了!我之所以學師父的法，聽師父講經，這將近也就二十年了吧。我為什麼受益了?我告訴你們，我心誠。我認准這條道，我認准這個老師，我絕不輕易捨棄!我不會左右搖擺。我不會人家說，你應該怎麼樣，你就怎麼樣，不是這樣的。用我們東北話說，我這個人有老豬腰子，就是有主見，有主意，不聽別人的指揮和控制。這個可能也是我的一個缺點，也是我的優點。 　　你看，應該說，我最早聽老法師講經是從2000年開始，那就從2000年開始計算，那時候就屬於比較正規的、系統的聽師父講經了。那到現在呢，應該是第十八個年頭了。所以，十八個年頭，我有了一點點進步，真是聽師父的教誨，我學來的。我沒有別的本事，我比一般人都笨。比一般人笨、比一般人擰、比一般人倔、比一般人犟，就這四條，我這十八年我還能學到這麼多呢。你們比我有智慧、比我聰明，只要你們認真學，你們很快就會有好大好大的收獲的。不信你們試試，我真的不騙你們。 　　老法師告訴我們，要學聖賢，學君子。這一點，可以說也是我的座右銘。我們現在一定要學聖賢君子，做聖賢君子。前天，老法師說了一句，只有大聖大賢才能救中國，才能救世界。小聖小賢都不行啊，這是我說的啊，這不是師父的原話。所以，我們一定要學大聖大賢，我們也要做聖、做賢，最起碼，我們要做君子，不可以做那小人。別人可以跟我們計較，可以整我們，可以算計我們。但是，我們作為學佛的佛弟子，作為老法師的學生和弟子，絕不去琢磨去計較任何人，絕不去整任何人。我對整人的人啊，真是我覺得他們很辛苦的，他都要動腦筋的。所以，有些人好心告訴我說，素雲吶，誰誰誰背後琢磨你吶，背後整你吶，怎麼怎麼回事。我聽了以後，我的態度就是一笑了之。是嗎?有這事啊?這在我這就了結了，畫句號了。至於人家再接著怎麼整，那我不去研究他。有人替我抱不平，說你為什麼不琢磨琢磨怎麼整整他。我說，那累人，是不是?他整我，累他，不累我。我要再琢磨怎麼整他，我累，那他就不累了。我說我不干那個傻事。 　　所以說，學老法師的這個大心量、大度量，一定要把它真正學到手。尤其是遇到事情的時候，它就顯現出來了。如果沒遇到事兒，我們想，我也大心量，遇到事兒，我也能想得開，我也能放得下。我告訴你，遇到真事兒的時候，那個坎兒啊，也實實在在很難過呀!你們如果經過實踐了，就會覺察到劉老師經歷了，所以，她說給我們聽。 　　所以，這個修忍辱一定要把它提到日程上，你只有修忍辱，你才有大心量，只有大心量，你才能修忍辱。 　　我說我還有點兒小小、小小的小脾氣。我給大家舉例子。 　　你不能空口說白話。你說你有點兒小脾氣，那我們也不知道啊，我們也沒看到啊。 　　我告訴你們，春節以後，有一段時間，那小脾氣就顯現出來了，我生氣了。可能大家聽了以後會笑，說劉老師，你還會生氣呢。我告訴你們，我是凡夫，我會生氣，我真生氣了。因為什麼吶，因為我聽到這樣幾句話。你看我聽了那麼多，我都沒動心。我聽了這話，它不知道為什麼，就像那個針似的，我刺激刺激你。聽了一個什麼話呢，就是有人說，說我是某某某的後台，我是某某某的保護傘。好像我沒記錯，是這兩個詞。按道理說，這兩個詞要比以前我被人家罵要輕得多的多，多的多。但是，被人家罵到那種程度的時候，我都沒生氣，也沒往心裡去。就這兩句話，不知道為什麼，那個氣兒啊沒有預備齊、沒有准備，“突兒”的就冒出來了。我冒出來，你說我做出了一件什麼事，我跟你們說，我給師父寫了一封信。我這封信什麼內容呢，我要“兩閉一停”。這“兩閉”是什麼?一，閉門謝客，不見客人，這是一“閉”吧。第二“閉”，閉嘴，不說話，這兩“閉”。“一停”是什麼呢?停筆，不寫任何交流心得材料。這就是在我生氣的情況下，我就給師父寫了這麼封信。什麼意思?找師父去訴苦，說說我的委屈，那我心裡就是這麼想的。你說我能跟誰說?我只有跟師父說。我寫完了以後吧，多虧我自己坐那嘎默念了一遍。我從頭至尾默念，那信不長。默念了一遍以後吧，我第一感覺，錯了、不對，我不能這麼給師父寫信。那這口氣也太硬了，你跟師父說你要“兩閉一停”，你這干啥呢?我自己問我自己，我知道錯了。你說，你錯了，你就別寫了呗。不行!這個事還得說。我就把給師父寫的這封信改成給勝妙師了。我尋思，轉個彎，我把這封信給勝妙師，勝妙師肯定是會和師父說的。這樣呢，這封信我不是給師父寫的，我是給勝妙師寫的。就這個時候，我那不叫智慧，來點兒小心眼兒，耍點兒小脾氣。我真的就把這封信讓大雲給我傳過去。大雲當時吧，猶豫。劉姨啊，你這個信這麼寫，好嗎?別傳了吧。大雲和小刁都制止，都不讓我傳。我當時倔脾氣來了，傳!大雲就把這封信給我傳過來了。 　　今天早晨吶，我跟師父說，我說師父啊，我給勝妙師寫了一封信，“兩閉一停”，您老人家肯定是知道了。我說師父這個事我肯定是錯了，因為啥呢，我當時就知道不對，就是那口氣，就想，干嘛呀!我聽了這兩句話以後，我真發怒了。我當著大雲和小刁的面吧，我這麼說的，我說簡直是吃飽了撐的，沒事干!這不就是我心裡不服嗎?你憑啥說我是誰的後台，誰的保護傘吶，你有什麼證據呀，我根本也不是那樣的人呀。我的一切都是透明的、公開的，就這個。 　　我現在在這裡，把這個事，面對鏡頭跟大家說，我這就叫公開忏悔、發露忏悔。劉老師這件事做錯了!我對不起師父!我也對不起對我那麼信任的廣大同修們!但是，我一定要把一個真實的劉老師呈現在你們面前。這件事我完全可以不說嘛，但是，我一定要把它說出來，我確實把這件事做錯了。 　　我忏悔完了，我心裡也就亮堂了。不要掖著藏著。我這一輩子的一個最大優點就是透明度高，我說的話、我做的事，沒有一點隱晦的，我沒有隱私。有的時候，我學生都說，老師啊，這件事你能跟我們說嗎?我們是你學生。我說，有啥不能說的。我學生說，老師，這要是我們，這樣的事不能說，保密。我說，在你老師這裡沒有一件事是保密的。所以，我就敞敞亮亮的，我就是一定要是，真誠的我，真實的我，讓大家看到的是不加掩飾的，沒有經過包裝的那個老師，是真正的劉老師。如果這麼包裝，那麼包裝，這個可說，那個不可說。這個對他能說，對他不能說，那就不是真正的劉老師了。所以，我今天坐在你們面前，就要給你們一個真實的劉老師。 　　這是我第三個第一人。 　　我今天要講老法師七個第一人，咱們得稍微加快點兒速度，時間應該是夠用的。 　　第四，上淨下空老法師是倡導宗教回歸教育的第一人。 　　今天早晨和師父散步，師父跟我說的那番話，其中內容之一，老法師就說，一定宗教要回歸教育，所有的宗教都要回歸教育。這是師父一個突出的理念。 　　我曾經說過，師父有幾大理念，因為師父這個理念啊，好多。但是，最突出的有那麼幾個，我們一定要牢牢地把它把握住。 　　這個，宗教回歸教育，就是師父最突出的理念之一。 　　在這個問題上，師父是這麼倡導的，也是這麼落實的。這麼多年來，老法師倡導、力行宗教回歸教育，倡導宗教要互相學習，要互相贊歎。信仰宗教，要由個人自由選擇，這都是師父的理念裡面所說的。每個宗教都是第一，沒有第二。師父講平等，絕對是落實在實處的。不是說，這個宗教第一，那個宗教第二，師父告訴我們清清楚楚的，每個宗教都第一，沒有第二。 　　師父說，信仰宗教不要感情用事。不要感情用事，一定要用理智。宗教要放棄傲慢。現在，確實存在這樣的現實問題。有傲慢情緒，就是我這個宗教是好的、是對的，你那個宗教不好、不對。我們信眾之間，也有這樣或者那樣的矛盾。所以說，師父在這方面，真是給我們做出了最好的榜樣。我為什麼今天總的題目叫“聖僧示現在中國，講經教學度群萌”，就是說，只有聖僧才能做到這些，才能做到這麼多的第一，凡夫是做不到的。 　　在這裡呢，有這麼四句話吧，是我對師父發自內心的贊歎。就我剛才說了： 　　聖僧示現在中國， 　　講經教學度群萌。 　　六十幾載修忍辱， 　　如如不動是真功。 　　最後那兩個字叫“真功”。為什麼我們有的同修說，我學佛，為什麼功夫不得力?咱們沒有真功。咱弄的那個是花架子，是給別人看的，不是真功夫。師父六十幾年如如不動，這叫真功夫。我們要這樣學習。 　　為什麼宗教要回歸教育?師父講經過程當中曾經有過這樣的話，就是宗教是先於文化，就是宗教在先，文化在後。所以，宗教它起一個根基的作用。所以，文化是在宗教的基礎上發展起來的。所以，宗教的重要性那是不言而喻的。 　　怎麼樣才能發揮宗教的作用?道路只有一個，就是把宗教回歸到教育。現在各個宗教和佛教也差不多，講經教學的比較少，其它的形式的比較多。所以現在，師父老人家是力主一定要把宗教要回歸到教育。老人家倡導各個宗教都要講經教學，把這個放在第一位，這就對了。 　　宗教為什麼不要分高低?為什麼說宗教平等?因為所有的宗教領袖都不是凡夫。可以那樣說，按我們佛門的語言來說，宗教領袖都是觀音菩薩示現的。 　　我記得，十幾年前，就告訴我那麼四句話嘛，就是“宗教領袖皆觀音，示現世間來度人”，後面還有兩句。舉具體的例子，你比如說，《古蘭經》是伊斯蘭教的一部主要經典。《古蘭經》是怎麼出世的、問世的，是它的教主，默罕默德口述的。因為，默罕默德他不識字，他沒有文化，他不會寫。所以，他是說出來的一部《古蘭經》，別人給他記錄的。你想，這叫什麼?這叫自性的流露。什麼樣的人，才能自性流露出一部《古蘭經》?不是佛菩薩能做到嗎?是不是?我們這樣一想，你說，宗教不平等嗎?是平等的。這樣看，我們不排斥任何一個宗教，不排斥任何一個法門，這就完全正確了。所以，有的你還在分別，誰高了、誰低了，那你就錯了。過去錯了，咱們把那頁翻過去，從現在開始，不再排斥別的宗教，不再排斥別的法門，這個你就會進步更快一些了。 　　這是第四個第一。 　　第五個，上淨下空老法師是推動宗教團結的第一人。 　　這個我一說，大家都深有體會。老法師這些年來推動宗教團結，可以說成績突出，太顯著了。多年以來，師父推動宗教團結，我用了一個詞叫“成績斐然”。這也是世人有目共睹的。 　　2010年年末到2011年的年初，我有幸跟隨師父出國一次，去了新加坡，去了印度尼西亞，去了馬來西亞。後來，又有一次去了澳洲。就在這個過程當中，我就親眼看到老法師是怎麼樣推動宗教團結的。過去我是在師父講經的過程當中，聽師父講過怎麼樣推動新加坡九大宗教的團結，那個我是聽師父講經說的。後來，我跟師父出國，我親眼看到了師父是怎樣推動宗教團結的。無論是在印度尼西亞，還是在馬來西亞，還是在澳洲，師父都做了這樣的工作。而且，成績都非常突出。我看到哪兒我最激動呢，就是各大宗教的領袖或者他們的代表在台上，胳膊挽著胳膊，就是每人都發自內心的、真誠的笑容，我看到這我特別激動。我就想，宗教團結了，人民團結了，這個世界不就和諧了嘛。所以，師父做的這個工作，真是功不可沒!功在千秋，利在子孫後代。 　　應該這樣說吧，老法師推動宗教團結，做成功了，做出榜樣了。我們如果要是學習這個，有地方學了，師父的試驗田已經搞成功了。這是我起的名，師父的試驗田已經搞成功了。怎麼樣能夠推動宗教團結，師父給我們做出來看了。 　　這是第五個第一人，師父是推動宗教團結的第一人。 　　第六個第一人，上淨下空老法師是承傳中華傳統文化的第一人。 　　這個大家可能感觸更深了吧。就在我們身邊，現在就在做的這件事情，是不是這樣?所以我說，老法師是承傳中華傳統文化的第一人。 　　這些年來，弘揚中華傳統文化的浪潮，可以說，一浪高過一浪，此起彼伏，有的也小有成就。如果說成就有點兒大，咱們改一改，也有的小有成績。可是能用承傳中華傳統文化這個詞兒來說的，能擔得起承傳二字的，可能是非淨空老法師莫屬了。別人是不是在做這個工作?在做。這個工作要全民來做，大家都來做，這是事實。但是真的就是從做過的，咱們來看，我的看法是，真正能夠擔得起承傳二字的就是咱們老法師。沒有第二個人能夠擔得起承傳這兩個字，力度不夠，只有師父力度夠。而且九十一歲高齡的老人在擔這個重擔，為拯救中華傳統文化，傳承中華傳統文化，我心裡有個詞兒，我說老人家都在拼命呢。 　　你別的不說吧，就是這一年多，將近兩年，師父是馬不停蹄，飛來飛去啊，干什麼?不就干這件事兒嘛。今天早晨我跟師父說，我說師父啊，你去英國呀，大約多長時間回來?我聽說好像三個月要回來一次，我說太辛苦了，是不是?坐一次飛機就要十二個小時，我聽說下了飛機還要坐六個小時的汽車。我們在座的同修們想一想，九十一歲高齡的老人吶，就我這個歲數可能我都承受不了。再年輕一點兒的，你坐十二個小時的飛機，你也會感到很疲勞的。可我們的師父，我們在後方享清福，我們的師父在第一線，在奔波、在奮斗，真是我們感到很羞愧。 　　師父老人家，時時、處處、樣樣，都在給我們做樣子，自己用身體來給我們做樣子，給我們看。師父說，佛法有人要說出來，有人要做出來。我說師父是一肩擔兩樣啊。即說出來，正在講，還在說，也在做。你說師父是不是兩個肩膀挑兩個擔子，這面在說，這面在做。師父說了，不做出來，人家不服氣呀。咱們聽了動不動心?師父說不做出來別人不服氣，你聽了你該不該做?你是不也得做出來呀。 　　如果說，我們在台上坐著，嘎巴嘎巴說得挺利索，到台下就變了另一個人。在台上道貌岸然，在台下妖魔鬼怪，你說讓誰服啊?給師父丟人!真是想起來很痛心! 　　所以，我們一定要向師父老人家學習，我們說不出來，說不明白，我們能不能把聽明白的那一點點，把它做出來。你聽一點兒，你做一點兒行不行?你聽兩點兒，你就做兩點兒。咱沒有太高的要求吧。你別聽了一百點兒你一點兒也不做，全都誇誇其談，那你一點收獲沒有，你今生成就不了，理所當然。 　　有人曾經問過我這樣一個問題，說劉老師啊，你知不知道，師父在國外建漢學院，跑那麼老遠，師父為什麼不在國內建漢學院?我吧不是太了解情況，但是我自己心裡的笨想法，我就這麼回答的：我說條件不具備，機緣不成熟。如果國內要條件具備，機緣成熟，那師父何苦跑到外國去建漢學院呢。我說你們有這個想法，師父老人家他就一點沒有想法嗎?是師父現在他不具備這個因緣，他因緣沒成熟。為什麼因緣沒成熟?眾生福報薄呗，我說的對不對?你眾生福報厚，老法師在國內建漢學院，承傳中國傳統文化，那不理所當然嗎?那現在不具備這個條件啊。那沒辦法就得到外國去建呗。他的目的就是一個，要把中華傳統文化保持下來。 　　老法師一再說，他說，如果在我們這兒斷代了，中華傳統文化就徹底的沒了!以後再找老師找不著了，誰懂啊?誰教啊?現在已經寥寥無幾了，能教傳統文化的老師，再待十年就完了!所以，師父是力爭在這十年，不管花費多麼大的氣力，也要把中華傳統文化保持下來!能夠承傳下去!這就是師父目前，迫在眉睫要做的一件大事。那你們看，師父老人家這麼大歲數了，東跑西巅吶，在做這件事情，多不容易啊!但是，知道它的意義有多麼深遠嗎?不可限量啊!這個意義。我們仔細琢磨琢磨，是不是這樣? 　　拯救，現在應該用這個詞兒，拯救中華傳統文化，就在我們這一撥人手裡了。是不是?如果我們這一撥人，不盡心盡力的去承傳我們中華民族傳統文化，在我們這一代手裡斷掉了，我們就是千古罪人。你琢磨琢磨，是不是這樣的事兒?老祖宗給我們留下了這麼燦爛輝煌的文化，在我們這些敗家子手裡給它敗掉了，你不是千古罪人，你是什麼?而且我們中華傳統文化不是我們中國的，它是世界的，它是全人類的。你想沒想到?難道你就認為中華傳統文化就是我們中國的嗎?不對!心量太小。 　　現在你看不出來嗎?中國在世界上的地位越來越突出。我給說了一個詞兒，我說，將來能夠引導世界潮流的，非中國莫屬。我們中國要擔起拯救中國、拯救世界、拯救人類的重任。重點拯救什麼?拯救文化。現在習主席做的就是這個工作。我們有沒有感觸，國內的電視節目在變，這我是有感觸的。我本來不太喜歡看電視的，我現在看電視。我看到了電視節目在變，我就在心裡默默地高興。國家在變，往哪變?往好了變。過去那些亂七八糟、烏煙瘴氣的電視節目，現在正在逐步的減少，正能量的電視節目正在越來越多，這是令我們欣喜的一件事情。 　　那天，我不給大家說，正在熱播的一部電視劇，叫《人民的名義》，火了。為什麼火?火在人民的心裡。多少年也沒看到這樣一部反腐大片兒了，老百姓高興，人民高興，看到希望了。所以現在，如果說過去看什麼電視連續劇，一到晚上就滿街沒人，我估計現在也差不多了吧。人人都在談《人民的名義》，就是我這不願意看電視的都看入迷了。我每天沒來香港之前，我都在看這個大片兒。雖然是和實際情況應該說有距離，因為啥?有些事情它要有個時間吧，要有個階段，要有個過程。有的事情適合公開，有的事情不適合公開。 　　我為什麼能說這些?因為我調省政府是1984年，我在省政府的工作就是反腐敗，我干的就是這個活兒，所以我為什麼看這個大片兒我那麼認真?因為我知道那個工作是個什麼樣的工作。我那天說了一句，如果真正的想要把這個工作搞好，真正的抓腐敗，就得拿出什麼樣的決心和勇氣?把腦袋掖到褲腰帶上，隨時准備獻身。我說沒有隨時獻身的勁頭，干不了這個活兒。那是我深知的。 　　現在反腐敗就這一件事兒，習主席抓，我說過多少次，我說習主席不用抓別的事兒，他就抓這一個反腐敗，我就五體投地的我就佩服他!這個混水太難趟了!習主席上任就敢趟這趟混水，那英明的領袖!咱們中國遇到明君了!遇到明君就得度了，就得救了嘛!中國得救了，世界就得救了!它是連鎖的。世界得救了，全人類就得救了嘛! 　　我們中國的擔子有多麼重?不承傳中華傳統文化，我們是不是罪人?我們中華傳統文化，不但救中國，還救世界，還救全人類。就這樣一個燦爛的文化，被我們斷掉了，我們在中國是罪人，在世界是罪人，在全人類都是罪人。我們把這項工作做好了，我們中國真是了不起啊!我們不想讓誰給評功擺好，這是我們中華民族的重任在肩，我們一定要把它擔起來。 　　師父老人家對我們寄托了太大的希望。我們有一分力出一分力，有兩分力出兩分力。現在建這個漢學院也不是沒有困難。是不是?做什麼事兒都很難，現在建漢學院資金也不是不短缺。我聽出來，好像是，因為師父說了漢學院招生，就指這個英國漢學院招生，所有的經費都統一給出，不用個人來擔負，你想這一筆開支也是不小的。所以我就想，那我盡點兒什麼心、盡點兒什麼力呀?我就想，我有一分力盡一分力，有兩分力盡兩分力。上一次，我記得有一次我在香港，我說斯裡蘭卡建佛學院的事兒，這次我還想再說說英國漢學院的事兒。我這次又有一個小小的舉動。因為有佛友上我家去，臨走的時候在我的沙發後面給我留點兒錢，等她回去以後給我打電話告訴我，劉姨呀，我犯了點兒小錯誤。我說你犯啥小錯誤了?她說我偷偷地在你沙發後面給你留點兒錢，我說我去看看。我一看一個小口袋裝的，我沒數，但是我會數沓，因為她那是十沓，估計是十萬。 　　第二天我把小習、大雲找來，我說暫時擱你那寄存，以後我們去的時候把這錢一定還給她。因為我發願大家都知道，我不接受一分錢的供養，說話要算數的。 　　你們想，如果劉老師見錢眼開，誰給我都要，這幾年可能我就成暴發戶了。如果我是一個暴發戶的劉老師，你們還像現在這樣喜歡我、這樣信任我嗎?是不是?你看我說的對不對?說沒說到你們心裡去?你們到那個時候你可能說，唉呀那劉老師也貪心啊，她也見錢就摟了。我到現在，我一分錢不攢。 　　我來香港，有的同修商量，劉老師，你給我們捎點兒錢，供養師父，行不行?我說自己的事兒自己辦，我不沾一分錢，我真是做到這點。 　　這是十萬吧。還有同修，過春節的時候，給我發點過年紅包，拒絕不了，就這樣的也攢了點兒，這幾年攢了點兒。大雲夫妻倆也發心，也要贊助點兒。我說我不反對。就這樣呢，這回我來了，又捐助了那麼一點點錢，就十幾萬吧，就這樣，我就這麼大力量。但是我想，如果我盡心盡力做了，我就拿一塊錢，可能我的功德不次於你拿一百萬。因為我心是誠的，我就這麼大本事。所以我昨天跟師父說，我說師父，這些錢分三個層次，第一個層次，佛友給我留的;第二個層次是佛友春節給我發的紅包;第三個層次是大雲夫婦倆他們要表達表達這個意思。我加在一起，總數十六萬，我就這麼大本事。小刁我倆一分沒拿。小刁要拿讓我制止了，因為最近她家有點事兒，我說你手裡不能一點點錢都沒有，我說我不拿，你也別拿，這次就是這樣的。我是如實的說。你有多大能力，你就使多大能力。沒有能力，我不委曲自己。我不能說我想捐，沒錢怎麼辦呢?我去化緣。我不化緣，我過去不化緣，現在不化緣，今後永遠不化緣。凡是你們聽到劉老師要干某某事兒，在化緣，百分之百假的，永遠不會發生這樣的事兒。 　　如果我沒那麼大能力，我一不化緣，二我也不會出去借。我去找張三李四你借我點兒錢，我要捐款，那不可以那樣做事的。我有多少我捐多少，沒有，我捐我的一顆真心，也就夠了。我就這麼想的，我也這麼辦的。 　　這一段話吧，我給大家念一念，這是我寫的。我覺得這一段話好像是很重要，就是說： 　　中華傳統文化關系到中國的命運，關系到中國的前途，同時也關系到世界的前途和命運，這是一個歷史的轉折點。這是一個歷史的轉折點。上淨下空老法師在這個歷史的轉折點上，所起的作用是至關重要的，切切不可以小觑。就是不可以忽視的意思。一代聖僧示現在中國，這是中國人的福報。 　　老法師示現在中國呀，是我們中國人的福報。有時候，我一看老法師受了這麼多委曲，我心裡真是不平，我就心裡默默地說：師父啊，你咋不找個好地方去示現呢?你怎麼跑這個地方來遭這個罪呢?我真心裡這麼想的。 　　所以說，一代聖僧示現在中國，這是中國人的福報。這是我們的老祖宗為後代子孫積下來的陰德。讓我們有這麼大的福報!我們要知恩報恩吶!上淨下空老法師在承傳中華傳統文化方面的理念和實踐，無論是力度、深度，還是廣度、高度，無人可比!他的歷史作用不可測及!如果現在我們還不能完全理解和認可，那麼，若干年以後，我們會知道，這位老人是多麼的偉大和不凡!就是不平凡。他對中國文明、中國文化的影響，絕不在孔夫子之下。歷史，將記載這位老人對中國文化、對世界文化的巨大貢獻!他將成為一位歷史巨人! 　　這是第六個第一人。 　　下面說說第七個第一人，上淨下空老法師，是推動世界和平的第一人。 　　從七十年代開始到現在，上淨下空老法師先後參加了十幾次聯合國的和平會議。老法師深有感觸地說，聯合國的和平會議，解決不了世界和平的問題。師父一針見血地說，聯合國的和平會議，解決不了世界和平的問題。真是一針見血呀，一語中的。有聯合國代表團代表向老法師提出這樣的問題，這個世界還會有和平嗎?老法師的回答是肯定的，有的。就是能。又問，怎樣才能有和平出現?老法師給了八字方針，這八字方針是“平等對待，和睦相處”。又問，從哪兒入手?老法師回答，從四個方面做起，即：國家與國家、族群與族群、政黨與政黨、宗教與宗教。老法師告訴，從這四個方面做起，平等對待，和睦相處，就能化解沖突，促進世界和平。我給這八個字叫老法師的“八字“方針。 　　而這四個方面，又要從哪兒先入手呢?師父說，要從宗教入手。宗教團結比什麼都重要。我剛才前面說了一段兒，這裡師父又說，宗教團結比什麼都重要。在團結宗教方面，老法師身體力行，做了大量的工作，取得了豐碩的成果。比如前面我們提到的新加坡呀、馬來西亞呀、印度尼西亞呀，等等等等，這都是事實，我們大家都耳聞目睹。 　　現在師父在澳洲做的這個試點工作，今天師父說了，這個試點已經完成，聯合國教科文組織有代表已經去參觀了，對這個很認可，就是宗教團結的示范點兒。這樣呢，這個示范點兒被認可以後，就可以向全世界推廣了，這是一件讓我們感到非常欣慰的一件事兒。它這個圖文巴這個小城啊，有居民十二萬人，在這十二萬人裡有八十多個不同的族群，這真是典型的多元文化。八十多個不同的族群，有一百多種語言，有十幾種宗教。所以這個地方的試點成功了，那真是有代表性啊。師父這十幾年的工作在這裡沒有白做，真把它做成了。這是一個真正的多元文化的城市，老法師把這個小城的居民團結起來了。2014年5月，斯裡蘭卡在巴黎教科文組織舉辦的一次衛塞節活動，澳洲圖文巴的代表參加了，他們的宗教團十幾個宗教在教科文組織作了詳細的報告，這都很不容易啊，這個機會是很難得的。他們要給全世界做個榜樣，把圖文巴辦成世界第一個多元文化和諧示范城市，這兩個字很重要：和諧示范城市，現在已經獲得了完全成功。 　　做成這件事兒靠什麼?靠老法師的智慧。老法師靠什麼?靠的就是一個字“和”，和平的和。老法師靠什麼把這件事做成的?就是靠這個字“和”。和比什麼都重要。 　　後面的這一段話，就是我今天這堂課的結尾，我原文給大家讀一讀： 　　世界大同，這是中國古人的理想，也是現代中國人的美好願望和不懈的追求。老法師對世界和平充滿了信心。他老人家教誨我們，實現世界和平，要從我們每個人做起，要從自己做起。只要我們棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，就一定會挽救地球、挽救人類，世界和平一定會到來。 　　上淨下空老法師，堪稱推動世界和平的第一人，他的“平等對待，和平相處”八字方針，必將有力的推動世界和平的進展。八字方針，可以說是老法師給實現世界和平開出的一劑良方、妙方。 　　上面我從七個方面，談了我所認識的上淨下空老法師，都是我自己的認識和體會。對於淨空老法師，我的認識是，怎麼談、怎麼認識都覺得不過份、不全面，因為我的認識能力有限，我只能認識到哪兒我就說到哪兒。 　　這次是四談，以後有機緣可能五談、六談，我會接著談的。因為隨著我接觸師父時間的增長，認識的深刻程度可能也會加深，我會繼續向大家介紹真實的老法師的。 　　老法師在我的心目中，永遠是良師、益友、慈父。跟隨老法師學習經教，是我今生的幸中之幸!我會永遠珍惜的!我也希望我的同修們，能夠珍惜這個機緣!好好地向師父學習!把老法師的教誨，能多接受一點兒，就多接受一點兒，能多落實一點兒，就多落實一點兒。不要辜負師父對我們的希望和重托! 　　今天的時間到了，就說到這兒，謝謝大家。 　　阿彌陀佛!
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