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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
人間天：如何能做到真正地聞是觀世音菩薩,一心稱名，解諸厄難？
聞這是一個很復雜的字，看著簡單些，如果粗暴的說就是聽到的意思，但是誰還沒聽過觀世音菩薩的鼎鼎大名?尤其是中國曾經出現戶戶觀世音、家家彌陀佛的局面，普遍供奉觀世音、普遍念佛，說沒聽過觀世音名號就不那麼現實。《西游記》沒看嗎?觀音出場頻率很高的，現在很多寺院也成為旅游產品，有的地圖上都有照片的，真的沒見過嗎?電視廣告也常常見啊，這能叫聞嗎?這種普遍存在卻不能深入人心的見和聽，都不能上升到聞的程度。《地藏經》裡“若聞在本識”，這個聞怎麼做到的?說直白簡單點，這個聞直接關系到能不能做到一心稱名;再直白點說，我們沒做到一心稱名，是因為沒真正地聞到這尊大菩薩。 正是因為我們沒真正的聞到觀音菩薩，所以對觀音的種種神跡心懷疑惑，就算勉強信也不扎實，遇到事情考驗了，就把這種浮皮潦草的信丟在腦後了。遇到事情不想如何在佛法裡解決?這本身就是沒真信的表現，不用強調別的，因為沒真信啊。就像看電影電視演的很熱鬧，觀眾在冷眼看著，沒把觀眾帶進情景裡，觀眾能隨你一起哭一起笑嗎?佛菩薩演著神話故事，我們冷眼看著，然後說腦洞特別大，能得利益嗎?所以信不起來，這本身就是很大的一個麻煩，為什麼我們拿《普門品》要做增信啊?你哪怕誤中，按其中提點的方法去把問題解決了，你也能真實的去信那麼一下;如果能常常靠菩薩解決問題，對菩薩的信力就堅固了。所以到這一個階段，事情來了就是求菩薩加持解決，菩薩絕對樂意幫忙，因為菩薩想問題和我們想問題不一樣。 如何能做到真正地聞是觀世音菩薩?恐怕這一部《普門品》都不一定能完美地解釋這個問題。《普門品》都在說菩薩的用，而菩薩為什麼能實現這個用?若我們理解了這一層，菩薩不僅能實現這些用，菩薩還能解決經文裡沒提到的問題，推而廣之一法入一切法，就進了華嚴境界了。到這個境界就微妙了，就如佛菩薩常常說的，要說這個事情那可窮劫不盡了，用多少時間都說不完了，這一對比，經文為我們羅列的一些情況也僅是簡單的舉例，並不是全部。所以我不喜歡上來就說《普門品》說到觀世音菩薩解除三災、滅七苦、除八難的，說這些好像有點固化了菩薩的大德能，僅是在兜裡隨便翻出兩個例子罷了，不是全部啊。 聞這有能聞和所聞兩個方向，簡單說這句裡的能聞當然是我們，而被聞的是觀世音菩薩，可是這明顯是省略了一個很大的問題：難道我們就是聞了觀世音菩薩就完畢了?到底聞了菩薩的什麼，才叫聞到了菩薩?經文沒說，所以粗淺的理解就是聽聞到菩薩的聖號，這個前文已經否了，不是那麼簡單的。比如有人想求子，各個醫院去各種手段都上了，沒結果，他沒聽過觀音菩薩的聖號嗎?不知道有求子觀音一說嗎?可能不知道，所以雖然聽聞了觀音菩薩的聖號，卻不知道觀音菩薩能做到這樣的事情，所以這個就是沒聞對。比如我也常常說，夢魇了解決最快的是觀音聖號，不是其他的咒啊或者聖號的，這裡不是要對比佛菩薩的功德道力，而是說觀音菩薩的救度有側重解決羅剎鬼難，針對這類問題很有力量的，所以再遇到夢魇知道要念觀音了，這就是聞到了觀音菩薩的一個部分功用。 所以讀經就是要豐富這些案例和理解，知道觀音菩薩萬能，這應該算是聞到了。而能不能真正在遇到問題的時候落實到稱念祈求觀音幫助，這就是檢驗聞的成果的時候，你聞得扎實不扎實、聞得對不對、是不是裝模作樣糊弄人的?現在人嘴上功夫很好，比如我是鍵盤俠一樣，拿上鍵盤就好像自己很厲害一樣，這有什麼用啊?事情來了、煩惱來了、困難來了、危機來了、厄逆來了能不能想起念觀音菩薩求幫忙、求加持?這些看著很不好的事情，直接就是考試，考我們對菩薩的信心堅固與否?堅固那就不可思議了，惡死橫死都不會遭遇的，想一想都美得不要不要的，抓得到才行啊。 聞是一個先決條件，然後被聞是觀音菩薩能救諸苦、解眾難、除眾急、救眾需，這些統統是被聞的部分。隨後檢驗聞的一個標准就是你能否做到一心稱念?或許沒有事情的時候我們還能念一念，但是事情來了，越是大的事情、急難危重的事件，我們可能越自己先亂了，早把觀音忘腦袋後面了。關鍵時候能想起念菩薩這是不容易的，面臨生死考驗的時候呢?就更不容易了;關乎到個人的利益得失，很難心不計較，所以前期鋪墊要認識這個世界：要理解世間種種塵相都是虛妄不真實的，要知道世間萬物乃至我們的色身軀命都將敗壞，要知道世間不可久住，沒有常駐不滅的東西，這些苦、空、無常、無我的基礎理念就要起作用了。 如果基礎理念沒有，事情來了，尤其是關乎個人利益的，肯定心亂了，還能想起念聖號嗎?能做到一心稱名了嗎?所以學佛的種種利益，最後的一個關口就是破生死觀，在修禅裡也有這一部分，破了生死觀，把生死置之度外了，全然不顧，你就要上層面了。可是這個提法在現在的社會，很明顯和社會主流意識形態是有矛盾和沖突的，為了減少對佛教的批判，我們也應該盡量少提這些部分。 事事練心到底練的什麼?我們到底在其中能突破什麼層面的束縛捆綁?佛法的微妙就在其中了。你破了什麼層面的束縛，就得到什麼層面的自由;你破不了什麼層面的束縛，就要接受這個層面的捆綁。生死相同，輪回一同，六道類似，九法界一如。 今天就到這裡阿彌陀佛! 摘自人間天新浪博客
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