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淨空法師：佛教化利益眾生用這兩種不同的手法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“《法華嘉祥疏》曰：畏則為威”，畏懼成就的威德，“愛則為德。又折伏為威，攝受為德”。這兩句參考資料裡頭有，這是佛法裡頭常用的，攝受、折伏兩門。佛菩薩、祖師怎麼樣教化眾生?就這兩種方法。《止觀》第十卷說：“夫佛有兩說，一、攝，二、折。如安樂行不稱長短是攝義”，攝受的意思，“大經執持刀杖乃至斬首是折義。雖與奪殊途，俱令利益”。 　　佛菩薩無盡的慈悲，利益眾生用這兩種不同的手法，我們今天講兩種不同的法門，世間法說兩種不同的手段，都是利益眾生。安樂行不稱長短，也就是不論是非，你行善作惡都不計較，一視同仁，這是攝受。另外一種根性的不一樣，他拿的是刀杖，刀杖是武器，甚至於斬首。有沒有?有。佛經上有一段故事，出在哪裡我記不得了，讀這個文忽然想起來，早年在台中，老師講經的時候給我們講過。 　　有一個阿羅漢到海外去弘法，坐在一條商船上。這個商船有五百商主，那就是我們今天的話說，有五百個經營貿易的這些老板，都是有錢人，帶著金銀財寶，都在這一條船上。其中有一個人動了一個惡念，想把四百九十九個人，把這些人害死，他想獨吞這個財產。這個念頭太惡，沒人知道，阿羅漢知道。 　　阿羅漢在這個時候怎麼辦，怎麼救他?他要干這個事情，將來必定墮阿鼻地獄，謀財害命;這個話又不能勸他，勸他的時候洩露機密，頭一個殺你，殺人滅口。怎麼辦?阿羅漢就把他殺掉，乃至斬首，把他殺掉。殺掉之後，給諸位說，兩面都度了。四百九十九位商主，這個災難免除了。動這個惡念想害人的這一位商主，他不墮地獄;他雖然是動了這個念頭，未遂，他墮惡道，但不墮地獄，把他從地獄裡救出來，這個例子。 　　前面是攝受，我們看後面這個二門，“折伏門：折惡伏非而不假借，是佛大智之德”。像剛才我們舉阿羅漢的例子，這是大智慧，把雙方統統救了，這智慧。“攝受門：不與物逆”，物是人物，不違背他的意思，恆順眾生，不與物逆就是恆順眾生，“善惡皆攝取之”。為什麼?人性本善，一切眾生本來是佛，人只要放下妄想分別執著，清淨平等心就現前，沒有放下的時候有差別，放下之後沒有差別了。 　　文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三0三集)2013/5/15
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