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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
中國的神仙不是印度的仙人
中國自古稱為神州，就是神仙眷戀的地方。中國的仙和印度的仙不同。印度有些稱為仙人，《金剛經》講的，佛過去做忍辱仙人。忍辱仙人其實是忍辱的修行人的意思。也就是凡夫。因為當時印度梵文翻譯過來時，就用了仙人這個詞語。當然，也有些印度仙人是有神通，五通仙人。比如釋迦佛誕生時，就有個婆羅門仙來預言說，悉達多太子如果不出家可以做世間的王，如果出家後，就可以成為覺悟的聖者。但這個仙人又說，可是我年紀大了，過不久就死了，再也看不到他成佛了。說完，這個婆羅門仙就流淚了。這個婆羅門相當於中國普通修道人，有神通，還不是中國講的神仙系統。 我講這個問題，是讓大家來正視中國的根。我們對自己文化很沒有信心。很多人把玉皇大帝當成帝釋天，帝釋天只是一個天神，相當於天兵天將，或者高一級別而已。甚至也達不到天兵天將的級別。所以很多佛教廟把二十四尊天的帝釋天塑成了玉皇大帝，讓人覺得玉皇大帝就是佛教的護法。這也是印度文化和中國文化接觸時，產生的一個問題。帝釋天是一個女的，發願造佛像，造廟，感召了一個天的福報。這個福報還是屬於輪回的福報。根本不是玉皇大帝天的福報。玉帝也相當於一個果位，好像證悟了這個玉帝的果位一樣。 因為這個名詞的理解錯誤，使得我們中國的修道人被誤解了上千年。好像中國修道人都不如外國人一樣。就像神仙，有些佛弟子很看不起神仙，認為他是在輪回中。關於輪回的觀念，我先想一個問題。輪回就是在六道中重復來回，這叫輪回。如果這樣子，釋迦佛重復在六道示現度眾生，那也是一種輪回。只是因為釋迦佛覺悟了，所以他不是輪回，但他仍然在六道中度。那中國的神仙也一樣，也可以示現在六道度眾生。 所以大家要明白，這個佛陀，不一定指的是印度的悉達多才是佛。佛是一切覺悟者的稱呼。但為了尊重歷史，我們一般都把佛當成是悉達多太子。如果中國修真的人，乃至道士，他覺悟了，他能不能成佛。也可以嘛。一切眾生都能成佛，為什麼道士，還是其他宗教徒就不能成佛。這個秘密在《法華經》裡頭。 再比如仙人，中國的修仙，古代的神仙，畫了八卦，河圖，洛書，根據八卦衍生了時間，空間的交替，編寫了《黃帝內經》，還有二十四節氣。指引人類的進步，這算不算偉大。中國修真之人，要積累三千陰德，也勸人行善積德，也算一種教化。不僅指導人怎麼跟自然，宇宙相處，也指導人怎麼成為一個聖賢，甚至超越的人，就是神仙。這也算中國文化的偉大。這些神仙，豈是我們講的外道?我們要很尊重祖先所留下的事業，那是中華文化的根器。 世界的偉人來算，就出了兩個偉人。一個是釋迦佛，一個是老子。為什麼這麼講。基督教的耶稣，跑到印度去學習了佛教後創辦了西方的天主教，基督教。孔子是老子的學生。世界上的宗教，真修道的宗教，就剩下兩個，一個是佛教一個是道教。這裡頭就有很多問題了。 第一個問題，佛教在印度消失了，而且徹底消失，印度只剩下印度教。但佛講的這些經典，比如《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《金剛經》，在印度沒有人念，印度的其他宗派修行者，不念這些經典的。唯獨我們中國人念。同時印度的釋迦佛誕生到現在是兩千多年，虛雲老和尚說是三千年多個幾十年。中國的修道的宗教到底是多久了。比如八卦來講，更久了，簡直是天人所傳的。不說八卦圖，就單單說《黃帝內經》這本書，就成書在四五千年前。也就是說，按照《黃帝內經》中國古代神仙修法時，已經有五千年了。 第二個，印度的密教中，現在保存在藏地的，比如九宮八卦圖，比如藏地人打卦，什麼文殊占察之類的，這些和道教為什麼這麼相似。尤其是文殊九宮八卦圖，就是道教的翻版。 所以我得出一個推論。在五千年前，中國的道教的文明，八卦，乃至這些典籍，傳到了印度，在兩千五百年前的悉達多講出來，結集以後，又回歸到了中國。所以這些本來就是中國老祖宗的東西。 大家去看，現在人，除了道士以外，再也沒有人認為佛教是外來的。我們拜佛，從不會覺得去拜印度的佛。拜觀音，文殊，普賢，地藏，乃至彌勒佛，我們從來不會覺得拜的是印度的神明。我們覺得我們拜的是中國的神仙。可見，這些菩薩本來就是中國的。 那至於為什麼五千年前，中國的經典要傳到印度去，然後再由印度結集，再去運回來呢。這裡頭就是有玄機，其中最大的一個玄機。就是中國人思維愛好簡單，而印度人剛好相反，思維復雜。好簡單的話，就會讓佛經越傳越少。所以中國《道德經》五千字，《黃帝內經》也幾千字。佛經就不一樣了，浩瀚無邊。所以先傳到印度，再傳回來，保證佛經不會流失掉。只是借助印度的修道環境保存了這些思維方式。 為什麼說，佛經本來是中國老祖宗的呢。唐朝時，道宣律師有寫過一個感通記。道宣律師持戒精嚴，所以他有護法神，不吃人間飯，每到中午就吃天人送食。這個天人是有天權的，是李天王的手下。天人有天權，又有各種神通，道宣律師很多不懂的，都問他，因為天人有聽過釋迦佛在講法。天人還告訴他，在過去很久之前，終南山上迦葉佛在度世。迦葉佛是釋迦佛的前一尊佛，現在終南山還有十二圓覺菩薩在修行。可見中國自古就是古佛度世的地方。佛經本是老祖宗的智慧，這也是無可厚非的。 在中國有個有趣現象，尤其戶戶觀世音。觀音菩薩在印度是什麼形狀，好像是馬頭的。但中國人的觀音菩薩，就是一個中年少女，白色衣服，這就是天人神仙的形象。我們拜觀音，地藏，文殊，普賢，你不會覺得你是拜印度的神，而是會覺得在拜中國的神仙。所以為什麼會有這麼多感應故事，是怎麼來的。還是因為他的神仙性質，有神通。 當人靈性很高時，話很少，幾乎幾句就明白了。中國好簡單，也是因為靈性高的緣故。但後來人的靈性被無語迷住了，靈性低了，就要用文字，而且要用很多文字，解釋一大堆人們才知道。這其實靈性降低了。其實真正大道是很簡單的，但靈性降低後，人就通過拼命講法，你拼命聽法，你才能維系住你靈性的力量。所以末法時代，佛經就越來越多，大家都不相信了，佛就只好拼命講，拼命講。就是這樣子。 古代修道人，哪有天天講經。每天就早晚功課，或者出坡干活，然後自己去拜經，念經，有一天就開悟了，什麼道理都懂了。可見佛經是靈性的東西。不是像現在一樣，把學佛當成讀書考試。不是這樣子的。 修道很簡單，你要成佛，成仙，乃至成聖賢，別人要頂禮你，首先就要修陰德嘛。陰德夠了，自然能開悟。祖師大德說，想要千人頭上過，要為眾生做馬牛。要積累陰德啊，這個是修道的前提。沒有陰德，怎麼進步呢，很難。佛教有八萬四千偏門，印度為什麼有那麼多外道，各種奇怪的折磨身體的修行方式。因為他們忽略了陰德的積累。但中國的神仙，乃至菩薩，是不一樣的，是很注重陰德的。修神仙也要積累三千陰功，這也是很不容易的事情。 中國的神仙，不是《楞嚴經》講的十種仙。《楞嚴經》講的十種仙，頂多是印度的外道，不是中國的神仙。這十種仙都是在身體上做功夫，並沒有講到三千陰德的方面。中國的神仙都是要積功累德，造福萬民，自己又能超脫，這才是中國的神仙。就等於菩薩級別了。 轉自：福安古觀音閣 新浪博客
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