記者:請您開示,在家居士應如何持守戒律?
智敏長老:在家居士嘛,當然受五戒了。在家居士受五戒,還有那些(一些)是八關齋戒啊,這個五戒就是能保住人天身;第二個,成佛證道那是不夠的啊!成佛證道那一定要出家的才能成佛證道的。但是我們說,能保住人天身也已經很不錯了!現在這個世界上,大家看看,那些人的品德低下,下一輩子得人天的極少,大部分人從他的品德觀察,就是三惡道——地獄、惡鬼、畜生,這個很苦惱的。那麼,在家居士嘛,就是這五條戒了。
碰到一些特別精進的居士就是受八關齋戒,八關齋戒是在家居士向出家人學習的一個戒律。受這個戒就是和出家人一樣,但是只是一個月就幾天,要是天天這樣子,他們受不了。
記者:如何持過午不食戒?持此戒的目的和意義是什麼?是否需根據個人體質的不同而選擇性來持?
智敏長老:過午不食呢,把食戒掉好修行嘛,夜晚(肚子)脹脹的、(頭腦)昏昏的怎麼修行呢?我們說白天必須要吃食,要跑來跑去很辛苦;那麼到了晚上正好修行,(但是)你吃得脹脹的,昏沉了,睡覺了,那麼一天時間沒有了,怎麼修行?過午不食,是修行最好的一個辦法。那麼世間上的人呢卻是恰恰相反,白天嘛湊合點,馬馬虎虎吃一下,晚上呢大吃大喝,酒啊菜啊吃了一大桌,然後吃好了,呼呼睡大覺,這樣子修行不了。
記者:關於“不妄語”,何以能被列為五戒之一?現今眾生常常易犯,其犯妄語戒之果報是否同“殺、盜、YIN”之果報同樣慘烈?是否能忏悔得清靜?
智敏長老:一個居士,如果說受五戒的,一天到晚騙人的。這個居士——哪個還會相信你了。如果說,今天上當了,明天上當了,這個人——大家就看也不要看了,哪個還要聽你的話呢?五戒居士嘛,你要靠得住嘛。我們以前就有這個感覺,我們有個居士,他能力不強,但是他守五戒。他領導就相信他,因為他這個人不說假話,雖然他能力不是很強的,但是可信,他領導念他可信,把他地位擺得蠻高。這個就是一個人可信,大家就相信他;不可信的人,人家在想,不敢相信你。你這樣子滑頭滑腦的,哪個都不敢相信你,你這是吃虧的。不妄語啊,這是一條。這個妄語,大妄語,就是自己騙人家說我是天上來的,把你怎麼怎麼的……這個是很大的罪惡;還有那個小妄語,小妄語罪小一點。