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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：至少要有這樣的心態，我們這一生才沒有白過
所以下面講：“諸佛如來離於見相，無所不遍，心真實故，即是諸法之性、”在諸法說“法性”，在眾生、在人說“佛性”。“法性”跟“佛性”是一個“性”，不是兩個“性”，“佛性”、“法性”是一不是二。 所以不但有情眾生跟我們是“一體”，要知道動物、植物，我們講生物，再包括礦物，這都是“諸法”。 能生、能現的這些“萬法”是什麼?“自性”、“諸法之性”，簡單地稱叫“法性”，詳細地說，“諸法之性”，就是“諸法真性”、“諸法實性”。這樣，大家意思就更清楚、更明了了，明了之後信得過，沒有懷疑，這在學佛是很大的進步。為什麼?你再努力一點，“平等心”現前。“平等”是“真心”，不平是“妄心”。智慧的心現前，明了通達一切法，一切法一個“性”，所以說“一切眾生本來是佛”。 佛眼睛看的一點錯誤都沒有，凡夫看不見，佛看見了;再放寬一點說，法身菩薩看見了，“共同一法身”，智慧，這是智慧現前。跟著“慈悲心”現前，“一體”。還有沒有覺悟的部分，他見到了，肯定是全心全力幫助他回歸自性。為什麼?“回歸自性”就是幫助他離苦得樂。 “自性”上沒苦，沒有苦就是樂;如果說還是有樂，有樂，樂也是苦。這一點希望諸位細心去體會。所以“樂”叫什麼?“壞苦”。樂過去了，苦就來了，所以它不是真的，它是假的。無苦、無樂是真的，“極樂”;苦、樂都沒有是“真樂”。佛在大乘經教裡頭講得很多，要細心體會。 我們今天“離苦得樂”，離了“苦苦”，還有“壞苦”。“壞苦”就是樂，樂樂不長。我們以自身來做比喻，身體健康快樂，十幾歲、二十幾歲、三十幾歲、四十幾歲，好!五十就衰了，六十、七十，有很多人就過不去了，你問他樂在哪裡?七十、八十就更不必說了。他所現的、所表的法，苦，苦不堪言!這些好在什麼?假的，不是真的，找到“真”的就真樂了。 “真”的是什麼?“真心”。中國古聖先賢說“誠意正心”，樂不樂?真樂，他們真享受到了，值得我們學習。我們如果認真學習，真得受用。 “至樂”無過於往生極樂世界，為什麼?那個地方沒有苦。沒有苦就叫做樂，不是真的叫你感到很快樂;感覺到這個很快樂，假的，不是真的，換句話說，“苦樂兩邊”都沒有，才叫“真樂”。 苦是苦，樂叫“壞苦”。樂的時候不知道，樂離開你了，感覺到苦，你所愛的親愛的人、你所喜歡的物離開你的時候，你感到苦，捨不得離開，你被它迷了。佛教給我們要認識，這就是智慧，認識宇宙萬物的真相，搞清楚了、搞明白了，原來全是假的。 連念頭都是假的，那怎麼樣?念頭都不生，所以佛住的是至樂的境界，不起心、不動念，不分別、不執著，他哪裡來的苦、他哪裡來的樂?!他沒有苦，他沒有樂。有樂，樂離開你了，感覺到苦，相對的。 佛法不說“相對”，佛法是“絕對”的，沒有“相對”。要明白這個道理，“相對”的出不了六道輪回。 “相對”叫“邊見”，兩邊對立，佛給我們講五種錯誤的見解，第一個，“身見”執著身是“我”，身是“我”就有苦有樂。 如何能把身放下，“我苦”、“我樂”就沒有了，你就解脫了。你要執著，這是個牢籠，很麻煩!你不能不知道。 念老末後這兩句話說得好：“若未能信得及，但虛心自謙，仰信諸智，亦得往生，不墮疑城。”這個提醒我們，至少我們要有這樣的心態，我們這一生沒有白過，會有成就。
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