也許灰色的冬天正顯示紅的活潑,而艷紅的陽光正流露出對大地的無私。
也許這樣的世界更能說明如來無限慈悲,他使大地再現迷人的勝景。又用他那慈悲喜捨的力量發出無盡光輝,照觸著我們。掃去我們的空虛,浮現出生命的活力。如來的住世,令我們尋回歷生埋沒已久的真如法身,使如來藏中萌發出智慧的花朵。
南方的冬天雖不下雪,但亂刮的風足以令大地黯然失色。我們所處的地方雖然不像三惡道那樣苦楚連綿,但是八苦已經使我們無奈已極,期待著脫離的時刻。
俗話說:“人生苦短”。大覺者佛陀看到我們生命的缺陷,要幫助我們在這樣的環境下短期就能證得法身,得到永遠。勢必要用最方便最容易成就的法門,故此說出無上的捷徑淨土法門。給我們在人生的抉擇裡,找到最好的結果。使我們這些心亂如麻的眾生邁人首楞嚴大定,平息那騷動的心。在《華嚴經》中,普賢大士教導善財童子和華嚴海會的一切大眾,以及未來世一切眾生。修學普賢十大願王回向往生極樂國土,令我們不再流浪與蹉跎,現前就能完成成佛大願。
在《金剛頂經》之中,佛陀告訴我們:“一切諸佛以普賢行為心。”也即是說一切諸佛不行普賢行不念佛,絕對不能成無上正等正覺。因為普賢願就是念佛回向往生蓮國而後成佛之願,再度有情同登蓮台。祖師說:“不念佛界,便念九界”。祖師真是一語道破,使我們在漆黑中看到月光般愉快歡暢。他指明我們念佛必能成佛,念菩薩必能成菩薩,念貪嗔癡必墮惡道。並且指明我們必須以念佛的念頭消除心中的貪嗔癡慢疑,使身口意無比清淨。歷生中自性的污染一洗而去,呈現出本地風光。
徹悟禅師說:
說著蓮邦雨淚垂,
閻浮苦趣實堪悲。
世間出世思惟遍,
不念彌陀更念誰。
徹祖通達三藏十二部教典及其一切世間法,告訴我們必須持著彌陀如來名號才能得到一切美好的現前。他說:
一句彌陀念更親,
千生萬劫種來因。
娑婆不結娘生業,
要作蓮池自在人。
他每次升座講經說法的時候,眼淚都隨著他的音聲不覺流下。可見悲心切切,他開示我們如何才能成為自由自在的人。真是乘大願輪而來,不忘世尊靈山的咐囑。截流大師說:“修行之人,若無正信求生西方,修習諸善,名第三世怨。”大師的說話更確切指出,我們這個時候應先求生蓮邦的重要性。古德的種種開示奠定我們邁向美好前程的信心,使我們一生鋪滿著精彩。