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達真堪布：超脫輪回要靠無我的智慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	來世、輪回是怎樣產生的?是從無明、煩惱、業中產生的。自我到底存在還是不存在?自我的自性不存在，但是我們把他視為了真有。“我”的自性不存在，它是在五蘊的結合上假立的。若是自性存在，需要經得起勝義量觀察。以勝義量觀察，它不存在，可以化為烏有。 　　有無明就有煩惱，有我就有貪心，有他就有嗔恨心，然後就會產生嫉妒、傲慢這些煩惱，產生煩惱就會造業。我們的所言所語、所做所行、所思所想是否會造業，就要看有沒有煩惱。如果煩惱存在，有染污，就會造業，哪怕你做的是善事，行的是善業，也會造業，因為是有漏的，有漏是輪回的之因。有煩惱就會造業，造了業就有輪回。 　　每個佛教徒都會掛在嘴邊：“我要了脫生死”，“我要超脫輪回”。什麼叫輪回?一直轉世是不是輪回?不一定，是不是輪回看業。有業的牽引，就叫輪回;否則就不叫輪回。佛菩薩也轉世，但他是乘願再來，所以不是輪回。 　　要解決業就要解決煩惱，要解決煩惱就要解決我執。斷我執要靠覺悟、智慧，不是只靠做其他善事。必須要靠無我的智慧，才可以鏟除輪回之根——我執。我執斷除了，煩惱自然就無影無蹤了。煩惱斷了，業就能結束，這樣輪回就結束了。想超脫輪回，有這種遠大的理想，這是正確的，但是你要知道怎樣才能超脫輪回。想了脫生死”是正確的。但是你要知道怎樣去了脫生死，這是很關鍵的!你知道了，還要去做，做到了才能了脫生死，超脫輪回。
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