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大安法師：心不知心，如何萬慮休 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在不念阿彌陀佛名號之前，我們每天都在打妄想，都在念五欲六塵，這就是“念念塵勞”。 　　“塵”是個比喻，比喻我們的妄念像灰塵那樣多，那樣髒;“勞”呢，就是讓我們很勞累，不安逸。我們的念頭不斷地在內心動蕩，在向外面的六塵奔逸，這就是“塵勞之相”。 　　但我們常常還不是很了解妄想雜念——“心不知心”啊!那究竟是怎麼回事呢? 　　佛在大小乘經典中都告訴我們，眾生介爾一念就有九十個剎那，一個剎那當中有九百個生滅。每一個念頭都是一個能量，每個念頭都是一個“因”、一個“種子”，以後“果”上都會顯現當初念頭的原形——這些我們凡夫是不知道的。 　　一念有九十個剎那，一個剎那當中有九百個生滅，這裡只簡用了“生滅”二字，其實是“生、住、異、滅”四種相狀。 　　“生”就是表明這個念頭原來沒有，是忽然生起的;“滅”表明這個念頭一下子又消失了;“異”表明這個念頭一產生出來，它就會變化;“住”表明這個念頭起來，暫時有點作用。念頭生起來住一下，馬上變易，馬上滅掉;滅掉之後下一個念頭又生起來，重復著生、住、異、滅的過程。 　　第一個念頭和第二個念頭有彼此的差異，各有頭緒，各不相同，可能第一念是善念，第二念就是惡念。這樣善善惡惡、無記的念頭不斷湧動，是我們自己控制不了的。 　　並且，這樣的妄想雜念是無量無邊，被稱為“萬慮”!我們每天就在妄想雜念堆裡過日子，這就是眾生的基本相狀。 　　我們凡夫一般觀察不到自己的念頭，就是有天眼通的天人來看我們的妄想雜念，都沒有辦法了解清楚。但是如來悉知悉見眾生的每一個妄想雜念。 　　有些人不明白這道理，會常常問：我不念佛還覺得挺清淨，怎麼一念佛就覺得妄想雜念很多呢?不是你原來沒有妄想雜念，而由於念佛把妄想雜念念起來的，不是這樣的。 　　其實不念佛照樣有妄想雜念，只是我們不知道而已。通過念佛我們知道自己有妄想雜念了。這種情況就好像如果有人問我們：“房間裡的空中有什麼?”你可能會說：“哎，什麼都沒有。”但是如果透過由窗子射入的一縷陽光再來看一看，是不是就能看出很多灰塵了? 　　你不能說這個灰塵是由於陽光來了才有的，陽光沒來照樣有嘛。正如因為有這一縷陽光，我們才知道有這麼多的灰塵，同樣，因為念佛，我們才知道原來有這麼多的妄想雜念。這個“知道”就是一個進步。 　　這一句名號就是實相，攝一切行門。有這種信心之後，就莫換題目，死盡偷心，一心一意一向專念阿彌陀佛名號，那就能“萬慮鹹休”，不打其他妄想了。
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