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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
此法雨世出世財，滿願，銷眾生諸惡業果，十方如來最勝秘密心地法門！
功德極其震撼的法寶經典名：《大乘本生心地觀經》!此法名為十方如來最勝秘密心地法門!一切凡夫入如來地頓悟法門!一切菩薩趣大菩提真實正路!三世諸佛自受法樂微妙寶宮!一切饒益有情無盡寶藏! 此法能雨世出世財!如摩尼寶滿眾生願!能生十方三世一切諸佛功德本源!能銷一切眾生諸惡業果!能與一切眾生所求願印!度一切眾生生死險難!息一切眾生苦海波浪!能破四魔兵眾而作甲胄! 此法即是一切諸佛無上法輪!即是最勝法幢!十方諸佛證大覺，無不從此法修成!此法名為佛本母，出生三世三佛身!佛在無量那庾多百千大劫，不惜身命，頭目和手足，血肉骨髓妻子，國城一切珍寶!有來求者，全部用去布施，修習百千難行苦行，獲證大乘心地觀門! 此經寶最最極其微妙!能夠利樂一切有情，在三千大千世界十方諸佛國土之中，所有無邊諸有情類，傍生餓鬼地獄眾生，由此大乘心地觀經殊勝功德威神之力，令離諸苦得受安樂，如是經力福德難思，能令所在國土豐樂無諸怨敵!比如有人得到如意珠，放置在家中，能生一切殊妙樂具! 此妙經寶也是這樣!能與國界無盡安樂!如果有善男女，於恆河沙三千大千世界，滿中七寶以用供養十方諸佛，為一一佛造立精捨七寶莊嚴，安置供養佛及菩薩滿恆沙劫，彼諸如來所有無量聲聞弟子，也用供養一切所須，像供養佛等沒有差別!如是諸佛及聲聞等般涅槃後。起大寶塔供養捨利。 如果善男女，暫時聞，信解此心地經一四句偈，發菩提心，受持，讀念，解說書寫，乃至極少為一個人宣說!以彼種種供養的功德，比此說經所獲得的功德，十六分中不及其一!乃至算數譬喻所不能及!更何況能具足受持，讀習，廣為人說!所得到的福利不可限量啊! 如果有女人發菩提心，受持，讀習，書寫，解說此心地經，這樣的女人為最後身，更不再受，不墮入惡道八難之處，在現在身中感得十種勝利之福!在在處處，如果讀誦，解說書寫，如果經所住的處所，即是佛塔!一切天龍人非人等，應該用人中天上，上妙的珍寶來供養!此經所在的處所，即為有佛和諸菩薩緣覺聲聞! 什麼緣故呢?一切如來修行此經，捨凡夫已得正覺!一切的賢聖全部都從此經得到解脫的緣故!佛又說，在佛涅槃後，後五百歲，法要滅的時候，如果有法師受持，讀習，解說，書寫，此心地經，眾經中王!這樣的法師和佛沒有差異! 如果有善男女，供養尊重此法師的，即為供養十方三世一切諸佛!所得到的福德平等無二!是名真法供養如來，名為正行供養!為什麼呢?這個大法師在沒有佛的時候，為濁惡世界，具有邪見的有情，演說此極其深的心地經王，使得離惡見，趣菩提道!廣宣流布令法久住!如是名為無相好佛!一切人天所應供養! 如果有善男女，合掌恭敬此法師，佛授無上大菩提記!如果自己書寫，如果使人書寫，如果讀念通利，這樣的人所獲得的福德!用佛的智力籌量多少，不得其邊啊!這個人名為諸佛的真子!一切諸天梵王帝釋四大天王，诃利底母五百眷屬，儞羅跋多大鬼神王，龍神八部一切聽法，諸鬼神等晝夜不離，常當擁護這樣的佛子!增長念慧與無礙辯!教化眾生令種佛因! 這樣的善男女，臨命終的時候，現前得見十方諸佛，三業不亂，初獲十種身業清淨!次獲得十種意業清淨!這樣的功德都是由受持，讀習通利解說書寫深妙經典難思議力!此心地經，在無量處，在無量時，不可得聞!更何況得見具足修習!所以大家要一心奉持，速捨凡夫當成佛道! 多麼殊勝無比!大家一定要受持此經，廣為人宣說，廣流布，讓別人都受持書寫供養此經，功德無量啊! 注意!!!此經大家可以百度經名，有近代著名高僧大德：太虛大師對此經的詳細講解，還有白話文，大家可以去學習參考! 現在為您略說此法寶震撼功德(摘自經文原文)： 1若有善男子、善女人，聞是妙法一經於耳，須臾之頃攝念觀心，熏成無上大菩提種，不久當坐菩提樹王金剛寶座，得成阿耨多羅三藐三菩提。” 2爾時，佛告五百長者：“未來世中一切眾生，若有得聞此心地觀報四恩品，受持讀習，解說書寫，廣令流布;如是人等福智增長，諸天衛護，現身無疾，壽命延長。若命終時，即得往生彌勒內宮，睹白毫相超越生死，龍華三會當得解脫，十方淨土隨意往生，見佛聞法入正定聚，速成阿耨多羅三藐三菩提如來智慧。” 3佛告長者：“善男子等，我為五百長者先已廣說，而今為汝略說少分。若善男子、善女人，為得阿耨多羅三藐三菩提，精勤修行十波羅蜜，若有所得未名報恩。若人須臾能行一善，心無所得乃名報恩。所以者何?一切如來觸無所得，乃成佛道化諸眾生。若有淨信善男子等，得聞是經信解受持、解說書寫，以無所得三輪體空，竊為一人說四句法，除邪見心趣向菩提，是即名為報於四恩。何以故?是人當得無上菩提，展轉教化無量眾生令入佛道，三寶種子永不斷絕。” 4若有淨信善男子善女人。得聞如是。四無垢性甚深法門。受持讀習解說書寫。如是人等所生之處。遇善知識修菩薩行永不退轉。不為一切諸業煩惱之所擾亂。而於現世獲大福智。住持三寶得自在力。紹繼佛種使不斷絕。命終必生知足天宮。奉觐彌勒證不退位。龍華初會得聞正法。授菩提記速成佛道。若欲願生十方佛土。隨其所願而得往生。見佛聞法。究竟不退阿耨多羅三藐三菩提。 5爾時世尊說是法已。告彌勒菩薩摩诃薩言。善男子。修如是行。此則名為出家佛子所觀法要。若有佛子發菩提心。為求阿耨多羅三藐三菩提住阿蘭若。修習如是三十七觀。亦教他修如是法要。解說書寫受持讀習。遠離一切我我所執。永斷貪著五欲世樂。速能成就不壞信心。求大菩提不惜軀命。何況世間所有珍寶。現身必得究竟成滿一切如來金剛智印。於無上道永不退轉。六度萬行速得圓滿。疾成阿耨多羅三藐三菩提。 6大善此法名為十方如來最勝秘密心地法門。此法名為一切凡夫入如來地頓悟法門。此法名為一切菩薩趣大菩提真實正路。此法名為三世諸佛自受法樂微妙寶宮。此法名為一切饒益有情無盡寶藏。此法能引諸菩薩眾到色究竟自在智處。此法能引詣菩提樹後身菩薩真實導師。此法能雨世出世財。如摩尼寶滿眾生願。此法能生十方三世一切諸佛功德本源。此法能銷一切眾生諸惡業果。此法能與一切眾生所求願印。此法能度一切眾生生死險難。此法能息一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能竭一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子。此法能與生死長夜為大智炬。此法能破四魔兵眾而作甲胄。此法即是正勇猛軍戰勝旌旗。此法即是一切諸佛無上法輪。此法即是最勝法幢。此法即是擊大法鼓。此法即是吹大法螺。此法即是大師子王。此法即是大師子吼。此法猶如國大聖王善能正治。若順王化獲大安樂。若違王化尋被誅滅。善男子。三界之中以心為主。能觀心者究竟解脫。不能觀者究竟沉淪。眾生之心猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法生世出世善惡五趣。有學無學獨覺菩薩及於如來。以是因緣。三界唯心。心名為地。一切凡夫。親近善友聞心地法。如理觀察。如說修行。自作教他贊勵慶慰。如是之人能斷三障速圓眾行。疾得阿耨多羅三藐三菩提。 7：爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。三世覺母妙吉祥，請問如來心地法，我今於此大會眾，開演成佛觀行門，此法難遇過優昙，一切世間應渴仰，十方諸佛證大覺，無不從此法修成，我是無上調御師，轉正法輪周世界，化度無量諸眾生， 當知由悟心地觀，一切有情聞此法，欣趣菩提得授記，一切有緣得記人，修此觀門當作佛，諸佛自受大法樂，住心地觀妙寶宮，受職菩薩悟無生，觀心地門遍法界，後身菩薩坐覺樹，入此觀行證菩提，此法能雨七聖財，滿眾生願摩尼寶， 此法名為佛本母，出生三世三佛身，此法名為金剛甲，能敵四眾諸魔軍，此法能作大舟航，令渡中流至寶所，此法最勝大法鼓，此法高顯大法幢，此法金剛大法螺，此法照世大法炬，此法猶如大聖主，賞功罰過順人心，此法猶如沃潤田， 生成長養依時候。 8：爾時如來。於諸眾生起大悲心。猶如父母愛念一子。為滅世間大力邪見。利益安樂一切有情。宣說觀心陀羅尼曰。唵(一)室他(二)波羅(二合)底(丁以反)(三)吠憚(四)迦盧弭(五) 爾時如來說真言已。告文殊師利菩薩摩诃薩。如是神咒具大威力。若有善男子善女人。持此咒時舉清淨手。左右十指更互相叉。以右押左。更相堅握。如縛著形。名金剛縛印。成此印已習前真言。盈滿一遍。勝於讀習十二部經。所獲功德無有限量。乃至菩提不復退轉。 9：爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。心無形相亦無住處。凡夫行者最初發心。依何等處觀何等相。佛言。善男子。凡夫所觀菩提心相。猶如清淨圓滿月輪。於胸臆上明朗而住。若欲速得不退轉者。在阿蘭若及空寂室。端身正念結前如來金剛縛印。冥目觀察臆中明月。作是思惟。是滿月輪五十由旬無垢明淨。內外澄澈最極清涼。月即是心。心即是月。塵翳無染妄想不生。能令眾生身心清淨。大菩提心堅固不退。結此手印持念觀察大菩提心微妙章句。一切菩薩最初發心清淨真言。唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六) 此陀羅尼具大威德。能令行者不復退轉。去來現在一切菩薩。在於因地初發心時。悉皆專念持此真言。入不退地速圓正覺。善男子。時彼行者。端身正念。都不動搖。系心月輪成熟觀察。是名菩薩觀菩提心成佛三昧。若有凡夫修此觀者。所起五逆四重十惡及一闡提。如是等罪盡皆消滅。即獲五種三摩地門。雲何為五。一者剎那三昧。二者微塵三昧。三者白縷三昧。四者起伏三昧。五者安住三昧。雲何名為剎那三昧。謂暫想念滿月而住。譬如猕猴身有所系。 10：是薄伽梵。告文殊師利菩薩摩诃薩言。瑜伽行者觀月輪已。應觀三種大秘密法。雲何為三。一者心秘密。二者語秘密。三者身秘密。雲何名為心秘密法。瑜伽行者。觀滿月中出生金色五钴金剛。光明煥然猶如镕金。放於無數大白光明。以是觀察名心秘密。雲何名為語言秘密。唵(一)地室多(二合二)婆爾羅(二合三) 此陀羅尼具大威力。一切菩薩成佛真跡。是故名為語言秘密。雲何名為身秘密法。於道場中端身正念。手結引導無上菩提最第一印。安置胸臆心月輪中。善男子。我當為汝說其印相。先以左右二大拇指。各入左右手掌之內。各以左右頭指中指及第四指。堅握拇指作於手拳。即是堅牢金剛拳印。次不改拳舒右頭指。直豎虛空。以其左拳著於心上。右拳小指堅握左拳頭指一節。次以右拳頭指之頭。即指左拳拇指一節。亦著心前。是名引導無上菩提第一智印。亦名能滅無明黑闇大光明印。以結此印加持力故。十方諸佛摩行者頂。受大菩提勝決定記。是大毗盧遮那如來無量福聚大妙智印。 爾時行者結此印已。即作此觀。一切有情共結此印。持念真言。十方世界無三惡道八難苦果。同受第一清淨法樂。我今首上有大寶冠。其天冠中五佛如來結跏趺坐。我是毗盧遮那如來。圓滿具足三十二相八十種好。放大光明照十方界。利益安樂一切眾生。如是觀察名入毗盧遮那如來最勝三昧。譬如有人悟迦盧羅微妙觀門。自作是觀。我身即是金翅鳥王。心意語言亦復如是。以此觀力能消毒藥。一切惡毒不能為害。凡夫行者亦復如是。作降伏坐身不動搖。手結智印。密念真言。入此觀時能滅三毒。消除業障增長福智。世出世願速得圓滿。八萬四千諸煩惱障不能現起。恆河沙等所知重障漸漸消滅。無漏大智能斷金剛般若波羅蜜現前圓滿。速得阿耨多羅三藐三菩提爾時文殊師利菩薩。白佛言。希有世尊。希有善逝。如來出世過優昙華。假使出世說是法難。如是心地三種秘密無上法輪。實能利樂一切眾生。入如來地及菩薩地真實正路。若有眾生不惜身命修行此法速證菩提。 11：爾時佛告文殊師利菩薩言。若有善男子善女人。欲得修習三種秘密成佛妙門早獲如來功德身者。當著菩薩三十二種大金剛甲。修此妙觀必證如來清淨法身。雲何名為三十二甲。一者於無量劫為眾生故不厭生死受苦大甲。二者誓度無量有情乃至蝼蟻不捨大甲。三者覺悟眾生生死長夢安置三種秘密大甲。四者擁護佛法於一切時猶如響應護法大甲。五者永滅能起有無二見一切煩惱金剛大甲。六者頭目髓腦妻子珍寶有來求者能捨大甲。七者家中所受一切樂具永不貪著能施大甲。八者能持菩薩三聚淨戒終不捨離頭陀大甲。九者著忍辱衣遇諸違緣毀罵鞭打不報大甲。十者教化所有一切緣覺聲聞。令趣一乘回心大甲。十一者譬如大風晝夜不歇度諸有情精進大甲。十二者身心寂靜口無過犯修行解脫三昧大甲。十三者生死涅槃無有二見饒益眾生平等大甲。十四者無緣大慈利益群品恆無厭捨與樂大甲。十五者無礙大悲救攝一切無有限量拔苦大甲。十六者於諸眾生無有怨結恆作饒益大喜大甲。十七者雖行苦行不憚劬勞恆無退轉大捨大甲。十八者有苦眾生來菩薩所代彼受苦不厭大甲。十九者如觀掌中阿摩勒果如是能見解脫大甲。二十者見五蘊身如旃陀羅損害善事無著大甲。二十一者見十二入如空聚落常懷恐怖厭捨大甲。二十二者見十八界猶如幻化無有真實大智大甲。二十三者見一切法同於法界不見眾相證真大甲。二十四者掩他人惡不藏己過厭離三界出世大甲。二十五者如大醫王應病與藥菩薩隨宜演化大甲。二十六者見彼三乘體本不異究竟回心歸一大甲。二十七者紹三寶種使不斷絕轉妙法輪度人大甲。二十八者佛於眾生有大恩德為報佛恩修道大甲。二十九者觀一切法本性空寂不生不滅無垢大甲。三十者悟無生忍得陀羅尼樂說辯才無礙大甲。三十一者廣化有情坐菩提樹令證佛果一味大甲。三十二者一剎那心般若相應悟三世法無余大甲。是名菩薩摩诃薩三十二種金剛大甲。 文殊師利菩薩。若有善男子善女人。身被如是金剛甲胄。當勤修習三種秘密。於現世中具大福智。速證無上正等菩提。 12：爾時釋迦牟尼如來告文殊師利菩薩等阿僧祇海會大眾言。我於無量那庾多百千大劫。不惜身命頭目手足血肉骨髓妻子國城一切珍寶。有來求者悉用布施。修習百千難行苦行。獲證大乘心地觀門。今以此法付囑汝等。汝等當知。此甚深經十方三世無上十力之所宣說。 13：如是經寶最極微妙。能為有情一切利樂。於此三千大千世界十方諸佛國土之中。所有無邊諸有情類。傍生餓鬼地獄眾生。由此大乘心地觀經殊勝功德威神之力。令離諸苦得受安樂。如是經力福德難思。能令所在國土豐樂無諸怨敵。譬如有人得如意珠置於家中能生一切殊妙樂具。此妙經寶亦復如是。能與國界無盡安樂。亦如三十三天末尼天鼓能出種種百千音聲。令彼天眾受諸快樂。此經法鼓亦復如是。能令國界最勝安樂。以是因緣汝等大眾住大忍力流通此經。爾時文殊師利菩薩白佛言。世尊。希有如來。希有善逝。乃說甚深大乘微妙心地觀經。能廣利益大乘行者。唯然世尊。實為深妙。 14：爾時薄伽梵告文殊師利菩薩言。若有善男子善女人。於恆河沙三千大千世界。滿中七寶以用供養十方諸佛。為一一佛造立精捨七寶莊嚴。安置供養佛及菩薩滿恆沙劫。彼諸如來所有無量聲聞弟子。亦以供養一切所須。如供養佛等無差別。如是諸佛及聲聞等般涅槃後。起大寶塔供養捨利。若善男子善女人。暫聞信解此心地經一四句偈發菩提心。受持讀念解說書寫。乃至極少為一人說。以彼種種供養功德。比此說經所獲功德。十六分中不及其一。乃至算數譬喻所不能及。況能具足受持讀習廣為人說。所得福利不可限量。若有女人發菩提心。受持讀習書寫解說此心地經。如是女人為最後身更不復受。不墮惡道八難之處。於現身中感得十種勝利之福。一者增益壽命。二者除眾病惱。三者能滅業障。四者福智皆增。五者不乏資財。六者皮膚潤澤。七者為人愛敬。八者得孝養子。九者眷屬和睦。十者善心堅牢。 15：文殊師利。在在處處若讀若諷。若解說若書寫。若經卷所住之處即是佛塔。一切天龍人非人等。應以人中天上上妙珍寶而供養之。所以者何。若此經典所在之處。即為有佛及諸菩薩緣覺聲聞。何以故。一切如來修行此經。捨凡夫已得阿耨多羅三藐三菩提。一切賢聖皆從此經得解脫故。 16：文殊師利。我涅槃後後五百歲法欲滅時。若有法師受持讀習解說書寫此心地經眾經中王。如是法師與我無異。若有善男子善女人。供養尊重此法師者。即為供養十方三世一切諸佛。所得福德平等無二。是名真法供養如來如是名為正行供養。所以者何。是大法師在無佛時。為濁惡世邪見有情。演說甚深心地經王。使離惡見趣菩提道。廣宣流布令法久住。如是名為無相好佛。一切人天所應供養。若有善男子善女人。合掌恭敬此法師者。我授無上大菩提記。是人當得阿耨多羅三藐三菩提。若人得聞此心地經。為報四恩發菩提心。若自書若使人書。若讀念通利。如是人等所獲福德。以佛智力籌量多少不得其邊。是人名為諸佛真子。一切諸天梵王帝釋四大天王。诃利底母五百眷屬。儞羅跋多大鬼神王。龍神八部一切聽法。諸鬼神等晝夜不離。常當擁護如是佛子。增長念慧與無礙辯。教化眾生令種佛因。文殊師利。如是善男子善女人。臨命終時現前得見十方諸佛。三業不亂。初獲十種身業清淨。雲何為十。一者身不受苦。二者目睛不露。三者手不掉動。四者足無伸縮。五者便溺不遺。六者體不汗流。七者不外扪摸。八者手拳舒展。九者顏容不故。十者轉側自如。由經力故有如是相。次獲十種語業清淨。雲何為十。一者出微妙語。二者出柔軟語。三者出吉祥語。四者出樂聞語。五者出隨順語。六者出利益語。七者出威德語。八者不背眷屬。九者人天敬愛。十者贊佛所說。如是善語皆由此經。次獲十種意業清淨。雲何為十。一者不生嗔恚。二者不懷結恨。三者不生悭心。四者不生妒心。五者不說過惡。六者不生怨心。七者無顛倒心。八者不貪眾物。九者遠離七慢。十者樂欲證得一切佛法圓滿三昧。文殊師利。如是功德皆由受持讀習通利解說書寫深妙經典難思議力。此心地經。於無量處。於無量時。不可得聞。何況得見具足修習。汝等大會一心奉持。速捨凡夫當成佛道。
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