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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
追求長壽富貴是件壞事嗎？
大家對藥師琉璃光如來肯定是非常熟悉。但是，要說到藥師琉璃光如來的大願和《藥師琉璃光如來本願功德經》，恐怕就不一定那麼熟悉了。大凡一說到《藥師經》，很多人首先想到的就是消災延壽這四個字。既然是消災延壽，就好像太過於看重現世利益，好像在追求人天福報和現世的安樂，與佛法的解脫道似乎有一點遠。所以，一直以來，藥師經的弘揚，基本上是處於非常低落的狀態，這其實是一件非常可惜的事情。 追求利益是不是件壞事? 這是我們修學藥師法門時必須首先要解決的問題。如果我們對一個學過佛法的人說，你可以去求長命百歲，他聽後可能會覺得，這個雖然跟我們說念死、念無常有點沖突，但還能接受。總歸沒有誰說想要短命的;說到求富貴、發財，一般人聽後也很開心,但是，可能一些老修行就要開始皺眉頭了。他說佛法是解脫道啊，佛經裡說錢財是毒蛇，一個學佛人，怎麼還要去求發財呢?如果進一步說去求當官，還要當大官，那大家這個眉頭估計就擠到一塊去了。可能會說，怎麼還有這樣的事情啊，學佛人不好好修行，跑去當什麼官呢?如果再說生一個好兒女，孝順的、聰明的兒女，這個聽聽呢，大家很開心，但是嘴上卻還要說，唉呀，那又怎麼搞的呢?常說夫妻是緣哪，兒女是債，是不是啊!多半都是些討債的，不要也罷。怎麼現在這個法師要我們求長壽，求發財，求升官，求男女。好像跟我們平時講的念死啊，求往生啊，求解脫啊有沖突，是不是? 可是大家卻沒有想到，我剛才講的這四求偏偏就是《藥師經》原文。在《藥師經》裡明明白白寫著，如果有人想求長壽，稱念藥師琉璃光如來的名號就能得長壽，求富饒就能得富饒，求官位就能得官位，求男女就能得男女。這是藥師佛所發大願，也是世尊親口宣說的內容。並不是法師坐在這裡，胡亂許給大家的。待會講到經文時，我們會看到。那麼聽到這個後，你或許會有疑問，難道佛教裡真的還有這樣的經嗎? 我們看後面的觀音菩薩，觀音菩薩三十二應大家比較熟悉，但多半是講救苦救難的多，沒有直接說你能得到像長壽啊、財富呀、當官哪，這樣一些明確期許現世利益的。大家就聽了也許會問:這個經為什麼會這樣講呢?正因為大家不明白世尊釋迦牟尼和藥師佛的苦心，不少人就把藥師法門忽略了。 過去我出家的歲月，每天早上都要念《藥師經》。但說句心裡話，那時我對《藥師經》根本沒有什麼深刻體會。那時每天四點多鐘就要開始念經，一直念到快七點，早上功課兩個多小時。念到《藥師經》時，大家都非常累，就拼命地搶，維那拼命地想要把它壓慢一點都不行。因為所有師父都拼命往前趕，都想趕緊念完了好休息休息，就把他當作差事去應付，維那一個人的力量哪能壓得過這麼多人呢!過去我真的就是這樣。等到後來生病，一直不大好，病急就開始亂投醫，大家也都很關心，我就成了新藥試驗場。這個居士說，師父，這個藥很好，對你這個病有用。我說，好!好!吃，那個呢，也拿來給我吃，這麼多年來不知道已經試驗了多少種藥物，卻很少有特別見效的。 我就想，除了世間的藥以外，還有沒有別的藥呢?我們每天修學的佛法也是藥物。那麼我們生了病，第一個念頭是要來找世間的藥來對治，我們有沒有想到需要一個法的藥來對治病苦呢? 這時我就想起了《藥師經》，把它再找來。當時還不是想學《藥師經》，就是這個人哪，溺到水裡要淹死了，管他一個什麼救命的稻草，抓到手裡了就是好寶貝，當時真是這樣想的。但慢慢地，等到心平氣和地誦《藥師經》，持藥師佛名號和藥師灌頂真言時，就越來越體會到《藥師經》裡的奧妙。這本經太不可思議了!再去找古代和現代大德對《藥師經》的開示，這才恍然大悟，如果不是這場病，可能就會與這麼好的法門失之交臂。所以從那以後我就發了個願，這輩子要好好受持、弘揚藥師法門，讓藥師法門利益更多人。 藥師法門最契合這個時代 《藥師經》究竟好在哪裡呢?是不是就是剛才我講的四求四得呢?當然還不僅僅如此。 我個人體會，藥師法門是最契合這個時代的法門。大家聽了這話可能都心存疑念，說我們平時聽法師們講經，都說淨土法門，念阿彌陀佛是最契合這個時代的法門，為什麼又說藥師經是最契合這個時代了呢?是不是有點沖突呢?實際不沖突。我們為什麼要學習、弘揚藥師法門呢?可以說是因為我們太苦了。我們每位居士，有沒有覺得自己非常快樂，一點痛苦都沒有?絕對沒有。 佛在世時，有個富人，兒子很年輕就夭折了，他天天在墳頭哭，哭得已經成神經病了，每天抓著人，要人幫助他，讓他兒子復活。 有一天他遇到了釋迦牟尼佛，佛非常憐憫他。說，要想讓你兒子復活，我有辦法，不過有個條件，你先要到村子裡去討一碗米來。 富人聽了很開心，討到一碗米就能讓兒子活過來，他當然很開心。他說那我去討。佛說，你別忙，有個條件，一般人家的米不起作用，你要到從來沒有死過人的家裡討米，有了這種米，我一定能讓你兒子復活。富人就拿著碗挨家挨戶問，把整個村子問完了，捧著空碗回到佛身邊，說，佛祖啊，我實在討不來這碗米。因為每戶人家都告訴我他們家死過人。佛就告訴他，你想想，既然每家都死過人，可見生死是一件極其平常的事情。作為一個凡夫想要不死是不可能的，你又何必這樣傷心呢! 富人聽了，就明白了一切有為法都是痛苦、無常的，都要變壞的道理。當下就釋然，不再那樣痛苦。 我們畢竟離死還很遙遠，但我們反過來想想，今年身體是比去年好了還是差了?眼睛看東西是更清楚了還是越來越模糊了?過去不大愛得病的現在是不是也慢慢多起來了?拜佛時，過去很利索，現在好像彎腰起來也不那麼得力，身心都在慢慢蛻變，這就是苦啊。 彌陀法門是不是能幫助我們呢?當然，他能給我們一個解決最根本問題的出路：往生到西方，永遠不再受苦。但是我們想過沒有，在生和死這個期間，這一段的苦難，我們怎麼辦?我們應當如何走過一段相對圓滿快樂的人生之路? 大家往往因為家庭等各個方面還比較好，尤其廣東是比較發達地區，往往就不容易體會到其他的苦難。其實，不必講很遠的事，你看前幾年的非典，從我們這裡開始，鬧得全球人心惶惶，之後就是東南亞海嘯。接下來，一會兒美國的台風，一會兒中國的礦難，汶川大地震，之後就是大家關注的禽流感，按照一些專家預測，一旦爆發，比SARS要利害得多。控制不好，全球可能要死掉1.5億人。現在全球不到60億人，相當於六個人中就有一個人可能喪命。最近日本的大地震、海嘯，導致福島核電站的機組都起了大火，數萬人失蹤，核輻射的擴散，家園瞬間成澤國，場景如同電影《2012》裡的世界末日，引起全球關注。你看，這就是一件多麼恐怖的事情。 我們的生命非常脆弱，周邊環境非常惡劣。是因為我們貪嗔癡煩惱所造的三毒惡業太熾盛，所以感得我們外在依報越來越差，災難層出不窮。如果再不趕快對治，我們真的就不知道將來哪裡是我們的安身之地。 所以，我們讀讀《藥師經》，體會一下經中所發的給缺衣少食的人衣食，給缺醫少藥的人醫藥，給遭受各種磨難和身心痛苦的病人以安慰、治療，就可以體會到其悲心在今天是何等契合!
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