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利他的心就是最好的善心

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  當今社會中,有很多善良的人在用自己的善行使我們的社會變的更加和諧美好。有人會用自己的善心去幫助貧困的學生;也有人會在清晨的街頭,向匆忙的行人奉上一杯溫暖的愛心粥;還有人會在危難的緊急時刻,奮不顧身地伸出救援之手。各種各樣的“善”在感動著我們,也美化著這個世界。

  在佛教當中,善行通常有兩種情況,一種是自利的善行,一種是利他的善行。自利,乃利己之意,即為自身之功德而努力修行,以此所產生之善果而自得其利。佛教的自利,首先是用戒律來規范我們的行為,照著去行持,完善自身品行,提高生命境界,造善業感善果,讓自身趨於純善。利他,乃利益他人之意,即非為己利,而為救濟諸有情而致力行善。讓更多的人去實踐善行,從而使得更多的人遠離痛苦,得到究竟的安樂。

  利他需要智慧的攝持,不僅僅只是善心而已。利他如果沒有智慧,往往會自得其反,就會變成好心辦壞事,就猶如農夫救蛇的故事。農夫誤以為那只蛇凍僵了,就把蛇拿起來抱在懷裡,用自己溫熱的身體去溫暖蛇,不料驚動了那條蛇。蛇醒來後便因自衛的本能反應,用尖利的毒牙狠狠地咬了農夫一口,使農夫受了致命的創傷。

  我們利他除了智慧,還需要有願力,才能真正幫助到別人,幫助到社會。當年唐朝玄奘大師,發現漢地當時的佛經不夠完整,以及各家學說不夠統一,發心從長安城出發去印度求取真經,大師帶著“寧向西方一步死,不向東土半步生”豪言壯志向著心中的西方佛國邁去。大師途中遭遇種種艱辛,克服自身以及外在環境帶來的種種魔難。歷經17年從印度帶回六百多部佛經。回國後大師沒有停下來休息,而是召集弟子將自己帶回來的佛經進行翻譯。至今所翻譯的經典,如六百卷的《大般若經》和一百卷的《瑜伽師地論》等經典,深深的影響了一批又一批的人。

  利他才是真正的自利,利他就是最好善行,利他的心就是最好的善心。各種善行有各種的利益。按佛教的業果來講,自利的善行會有美好的回報,但只能得到短暫的快樂,而且不究竟。利他的善行也會有美好的果報,快樂和幸福隨之而來,使得共同的環境得以完善。利他首先是要讓自己變得越來越善,從自己開始慢慢集合眾人的善心善行去影響更廣大的范圍。當我們點燃自己內心善的火焰時,你才會發現外在是一片光明。

  那善在哪裡?佛陀通過戒律規范著信徒們的行持,進而使內心趨近於純善,他所緣廣大,是一切眾生。依著佛陀的規則去持守,善法於斯而生,福慧由斯而長。只要用心去做,懷著利他的心去做,像玄奘大師一樣發願去做,明明白白地去做,這樣你就能找到“善”在哪裡。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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