佛智,諸佛如來的智慧我們個個人都有。這比什麼都重要,不能懷疑,只是我們的智慧失掉了,不是真的失掉,是有障礙把它障住了,它不起現行、不起作用,只要把障礙去掉它就現前。
“障礙”叫“煩惱”。“煩惱”無量無邊,佛把它分為三大類:
“無明煩惱”,也叫根本。“無明”,本來“明”,現在不明了,跟《大學》講的“明德”一個意思。“明德”本自具足,人人都有“明德”,現在“明德”不明了。“明德”的人幫助不明德的、失去明德的,這就是教學。他為什麼能“明”?他障礙沒有了。只要去障礙,“障礙”就是煩惱。“無明”是最微細的,波動頻率最高的,一秒鐘二千二百四十兆次,這麼快速,讓我們對於整個宇宙的真相模糊了。原來樣樣都明了,現在是樣樣都不明了,叫“無明煩惱”,也叫“無明惑”。(“惑”是迷惑。)
第二種,從無明裡面起“塵沙煩惱”。“塵沙”是比喻,比喻它多、數不盡,障礙我們自性。
從“塵沙煩惱”又生“見思煩惱”。“見思”是講我們個人,“塵沙”是講到宇宙、講到法界。原本遍法界虛空界都知道,過去知道,未來也知道,沒有絲毫障礙。
現在就這三種煩惱,把我們的智慧埋沒了,全障住了,一絲毫都透不出來。
學佛、學儒,儒跟佛是一不是二。學佛終極的目標是“明心見性”;學儒終極的目標是“明明德”。“明明德”就是“自性”,“明明德”,“自性”上沒有障礙。“明”是智慧,無量無邊的智慧都現前了,學佛人不能不知道。八萬四千法門,包括淨土法門,沒有一個法門是例外的。不求“明心見性”就不是佛法,佛法唯求“明心見性”,這個要懂,這些都是說明“障礙”從哪裡來的,怎麼樣把“障礙”破除。